Мундариҷа
- Вақте ки калимаҳо қатъ мешаванд
- Вақте ки шумо наметавонед як масъаларо паси сар кунед
- Вақте ки шумо бевафоед
- Шумо заминаҳои хеле гуногун доред
- Мушовири издивоҷро ҷустуҷӯ кунед
Муҳаббат, тавре ки мегӯянд, кӯр аст.
Хуб, ин нест, ки ишқ кӯр аст; он аст, ки ошиқон ба мушкилоти худ хеле наздиканд, то роҳи атрофро бубинанд. Барои шахсоне лозим аст, ки мушкилотро аз берун бубинанд - онҳое, ки дурнамо доранд - дар ҳақиқат роҳҳои ҳалли мушкилоте, ки худро дар бисёр муносибатҳо нишон медиҳанд, пайдо кунанд.
Новобаста аз он ки он машваратчии издивоҷ ё терапевти шахсии шумост, муҳим аст, ки шумо дидани касеро баррасӣ кунед, ки метавонад ба шумо назари беруна диҳад ва ба шумо дар фаҳмидани он чизе, ки бояд кор карда шавад, кумак кунед. Ин маънои тарк кардани дарро дорад ва барои иҷозати касе дар муборизаи шумо кушода буданро ифода мекунад, аммо он ба осебпазирӣ сазовор хоҳад буд.
Кай вақти муносиб барои дарёфти кӯмак ба касе берун аз муносибатҳои шумост? Дар аксари ҳолатҳо, ҳарчи зудтар беҳтар аст. Ба ҷои вокуниш ба як ҳодисаи фоҷиабор, фаъол бошед ва пеш аз он ки далелҳои хурди шумо баҳсҳои бузург шаванд, аз он кумак ҷӯед.Биёед баъзе аломатҳои возеҳро дида бароем, ки шумо бояд дертар бо машваратчӣ ё терапевт тамос гиред.
Вақте ки калимаҳо қатъ мешаванд
Ду сатҳи хашм ва хашм вуҷуд дорад:
Вақте ки доду фарёд оғоз мешавад ва вақте ки нидо қатъ мешавад.
Вақте ки шумо аз ғазаб ва ноумедӣ дар болои шуш фарёд мезанед ва дашном медиҳед, албатта хашмгин мешавед (ва бояд инчунин кӯмак ёбед). Аммо вақте ки касе гап намезанад, мушкилоти дохили муносибатҳои шумо боз ҳам душвортар мешаванд. Вақте ки шумо аз якдигар хеле хаста шудаед, беҳтараш бо онҳо тамоман сӯҳбат накунед.
Агар ин чизест, ки шумо онро аввал аз сар гузаронидаед, шумо мефаҳмед, ки хомӯшӣ то чӣ андоза ногувор ва азобовар аст. Ҳардуи шумо медонед, ки чӣ бояд гуфт, аммо аз шахсе, ки инро мегӯяд, даст кашед.
Ба вазъият овардани чашм ва гӯши объективӣ имкон медиҳад, ки сӯҳбат ба таври самаранок ҷараён гирад. Эҳтимол шумо дар як ҷаласа ҳама чизро ҳал карда наметавонед, аммо вақте ки сӯҳбатҳо оғоз мешаванд, шифо низ ҳамин тавр хоҳад шуд.
Вақте ки шумо наметавонед як масъаларо паси сар кунед
Ҳар дафъае, ки шумо бо шарики худ розӣ нестед, чунин ба назар мерасад.
Ҳар дафъае, ки ҷанг вуҷуд дорад, он ба таври ҷодугарӣ дар сӯҳбат пайдо мешавад.
Агар ягон мушкилот ё ихтилофе вуҷуд дошта бошад, ки шумо ва ҳамсаратон мисли барабан бас мезанед, вақти он расидааст, ки тахти терапевт барои нишастан пайдо кунед.
Шумо возеҳан кӯшиш кардед, ки ин масъаларо мустақилона ҳал кунед, аммо он кор накард. Нагузоред, ки нафси шумо монеи ба кор ҷалб кардани касе шавад, то ба шумо дар обҳои ҳалли низоъ роҳ ёбад. Нуқтаи назари машваратчӣ метавонад мушкилотро нисбат ба он ду нафаре, ки ин масъаларо ба вуҷуд овардаанд, зудтар ҳал кунад. Ба онҳо имконият диҳед, ки қадам зананд ва ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ тавр ислоҳ кардани мушкилот кӯмак расонед.
Вақте ки шумо бевафоед
Аммо бевафо будан ин нест танҳо дар бораи корҳои ҷисмонӣ. Шумо метавонед бо эҳсосоти худ хиёнат кунед. Шумо метавонед бо сухани худ хиёнат кунед. Шумо метавонед бо пули худ хиёнат кунед.
Вақте ки шумо бо шарики худ издивоҷ мекунед, шумо ҳардуи худро мегузоред имон дар якдигар муносибатро эҳтиром ва эҳтиром кунанд. Ҳар коре, ки мекунед, берун аз ҳудуди ин эътиқод берун меравад бевафо.
Агар шумо фаҳмед, ки шумо бо ҳамкори худ ба таври номуносиб ошиқ мешавед, шумо хиёнат мекунед.
Агар шумо пинҳонӣ пулеро, ки ба ҳардуи шумо тааллуқ дорад, барои чизе сарф кунед, ки шумо набояд онро сарф кунед, шумо медонед, ки хиёнат мекунед.
Оҳ, ва агар шумо дар паҳлӯи касе, ки ҳамсари шумо нестед, ҳангоми хондани ин бараҳна хобида бошед, шумо низ хиёнат мекунед.
Пеш аз он ки ягон амали хиёнаткорона муқаддаси издивоҷатонро шарҳ диҳад, як машваратчӣ ё терапевтеро ёбед, ки барои шифо додани дардманд хуб муҷаҳҳаз шудааст. Ин беҳтарин чизе барои шумо ва шарики шумост.
Шумо заминаҳои хеле гуногун доред
Муҳаббат шуморо ба ҳам меорад, аммо он ягона қуввае нест, ки шуморо бо ҳам нигоҳ медорад.
Ҳангоме ки шумо умри муҳаббати худро бо ҳамсаратон оғоз мекунед, рӯйдодҳои зиёди ҳаёт хоҳанд буд, ки шумо якҷоя таҷриба мекунед. Ин рӯйдодҳои ҳаёт дар аксари ҳолатҳо баракат хоҳанд буд, аммо дар дигар ҳолатҳо боиси дарди сар мешаванд. Новобаста аз он ки фарқиятҳо дар дин, идеология ё муносибати оддӣ ҳастанд, шумо ва пайдоиши ҳамсаратон метавонад боиси муносибати ҷиддии шумо гардад.
Тасаввур кунед, ки марди яҳудӣ ва зани католикӣ кӯшиш мекунанд, ки дар мавсими таътили зимистона гузаранд. Агар ҳарду ба дини худ содиқ бошанд, чӣ гуна онҳо дар хонаи худ ҳамоҳангӣ пайдо карда метавонанд? Чӣ гуна онҳо метавонанд ду идро, ки барои фарҳанги якдигар аҳамияти калон доранд, якҷоя кунанд?
Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд. Аммо эҳтимолан осонтар хоҳад буд, агар онҳо аз берун касеро бо дурнамо таъмин мекарданд. Ин ҳолатҳоест, ки объективии терапевт ё мушовир метавонад дороиҳои асосии ҳар издивоҷ бошад. Боз ҳам, фарқият дар замина набояд яке аз динҳо бошад. Ҳама гуна ихтилофҳое, ки аз системаҳои эътиқоди эътиқодӣ ба вуҷуд омадаанд, бо садои ақл аз берун аз муносибат осонтар идора карда мешаванд
Мушовири издивоҷро ҷустуҷӯ кунед
Мушовири издивоҷ ба ҳамон як ҳадафи духтур хидмат мекунад, ба истиснои монитор ва беҳтар кардани саломатии издивоҷи шумо ба ҷои ҷисми шумо. Мисли табиби шумо, шумо намехоҳед танҳо машваратчии издивоҷи худро истифода баред, вақте ки издивоҷи шумо дар бистари марг аст.
Уларни тез -тез кўриб туринг. Барои зуд-зуд санҷишҳо ва санҷишҳо ба идораи онҳо ворид шавед. Мунтазир нашавед, то он даме ки дер мешавад, то кӯмаке, ки ба шумо ва ҳамсаратон ба он сахт ниёз доред, гиред. Онҳо бузургтарин манбае хоҳанд буд, ки ҳангоми издивоҷи шумо дар болои сангҳо такя мекунад.