Мундариҷа
- Пешрафт аз роман ба муҳаббат ва ғамхории ҳақиқӣ
- Бо тӯҳфаҳои беҳамто ва самимона пеш равед
- 1. Гули садбарги тиллоӣ
- 2. Чаҳорчӯбаи аксҳои инфиродӣ
- 3. Рифола
- 4. Торт
- 5. Кӯзаи номаи ишқ
Оё шумо ҳаяҷони муносибатҳои навро медонед? Вақте ки ҳама чиз олӣ ва ҳаяҷоновар ҳис мекунад? Бешубҳа, шумо ба масхарабозии онҳо дарозтар механдед, барои либоспӯшӣ вақти зиёд сарф мекунед ё ҳатто бори аввал сабзавот меозмоед, аммо шумо фикр мекунед, ки аз он нафрат хоҳед дошт.
Шумо аз ин шахси нав шод хоҳед шуд, ки ҳар як калимаи онҳоро ҷунбонида, тамоми рӯз дар бораи онҳо фикр мекунед. Дар қулфи муносибатҳо мустаҳкам шудан қулай аст.
Пешрафт аз роман ба муҳаббат ва ғамхории ҳақиқӣ
Гарчанде ки дар ҷое роҳи дигаре ҳаст, навгониҳо ва шӯришҳо аз байн рафтанро сар мекунанд. Пешравии он аз роман ба муҳаббат ва ғамхории ҳақиқӣ. Ин вақтест, ки ҷодугарӣ мегузарад. Гарчанде ки шумо метавонед худро хеле ноумед кунед, ки ҳаяҷонеро, ки шумо ҳангоми знакомств дар аввал доштед, аз даст додаед.
Парво накунед, ки баъзе идеяҳои аҷоиби тӯҳфаҳо мавҷуданд, ки бешубҳа шарораҳоро дар муносибатҳои шумо бармегардонанд ва дубора дурахшон мекунанд. Танҳо аз сабаби он ки чароғҳо сӯхтаанд, маънои онро надорад, ки онҳоро сӯзондан мумкин нест.
Бо ишора ба коршиноси мулоқот Мадлен Мейсон, зинда нигоҳ доштани шарора ба ду чизи ҳаётан муҳим, яъне нигоҳдорӣ ва беҳбуди муносибатҳо ниёз дорад.
Нигоҳ доштани муносибатҳо маънои онро дорад, ки корҳои муқаррарии шумо бояд анҷом дода шаванд, ба монанди харид барои шарик, аммо бисёр одамон дар бораи ҷанбаи такмилдиҳӣ, ки он қадар муҳим аст, ташвиш намедиҳанд.
Банақшагирии сафари таътилӣ, таъмири хона бо ҳам, ташкили санаи инстинктӣ, эълон кардани нақши бозӣ дар хоб, ҷашни зодрӯз ё солгардиҳо бо торти болаззат, ки барои фармоиш додани торт аз мағозаҳои интернетӣ беҳтар аст Тамошои якхелаи якшанбе ҳама метавонад ба беҳтар шудани муносибатҳои шумо мусоидат кунад.
Бо тӯҳфаҳои беҳамто ва самимона пеш равед
Калид иҷро кардани корест, ки бояд беназир бошад, то муҳаббат ва хушбахтии бештарро дар муносибат эҷод кунад. Ҳамин тавр, агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ кор карда метавонед, пас шумо метавонед бо тӯҳфаҳои беҳамто ва самимона пеш равед.
Тӯҳфаҳо бешубҳа ба шумо имкон медиҳанд, ки муносибатҳои шуморо равнақ диҳанд ва дубора шарораҳоро дубора эҳё кунанд.
Инҳо идеяҳои тӯҳфаҳои аҷибе ҳастанд, ки шумо метавонед ба шарики худ бе шубҳа ҳадя кунед, то шарора ба муносибати шумо баргардад.
1. Гули садбарги тиллоӣ
Агар шумо хоҳед, ки дар муносибатҳои худ романҳои бештар ҷорӣ кунед, пас аз гулҳо кӯмак гиред. Ҳеҷ чиз муҳаббати бузургтар аз садбаргро ифода намекунад. Рамзи комили ишқ, садбаргҳо тӯҳфаҳои аҷиб барои шарик мебошанд. Хуб, агар шумо зебоии як гули ягона бо шукӯҳи тилло ҷуфт кунед?
Роза як гавҳари боҳашаматест, ки ба мисли эҳсосоти шумо то абад боқӣ хоҳад монд. Ин тӯҳфаи беҳтаринест, ки шумо метавонед ба шарики худ пешниҳод кунед, то эҳсосоти самимии худро баён кунед.
Ин тӯҳфаи мувофиқест, ки ин муносибатро ифода мекунад, агар муҳаббат аз ду ҷониб вуҷуд дошта бошад. Аз ин рӯ, шумо бешубҳа метавонед ба шарики худ ҳадя кунед, то шарбатро дар равобити шумо мисли ин гули тиллои тилло ба вуҷуд орад.
2. Чаҳорчӯбаи аксҳои инфиродӣ
Тӯҳфаи инфиродӣ ҳисси наздикиро нишон медиҳад.
Он нишон медиҳад, ки фиристанда то чӣ андоза ба қабулкунанда эҳсосотӣ пайваст аст. Дар байни тӯҳфаҳои фардӣ, фоторамкахо як роҳи оқилонаи хотиррасон кардани ҳамаи он лаҳзаҳои дилпазире мебошанд, ки ҳамсарон якҷоя гузаронидаанд.
Аз ин рӯ, шумо метавонед бо додани ҳадяи фоторамкаи фардӣ ба шарики худ оташи муҳаббатро дубора фурӯзон кунед. Аксҳои ҳардуи шуморо дар рӯи чорчӯбаи акс бо тартиби хронологӣ кандакорӣ кунед.
Вақте ки шумо ин тӯҳфаро ба нисфи беҳтарини худ тақдим мекунед, онҳо бешубҳа ҳамаи он хотираҳоеро, ки шумо бояд дар гузашта бо ҳам гузаронед, ба ёд меоранд. Ин фикр ногузир шарики шуморо маҷбур мекунад, ки муносибатҳоро дубора эҳё кунад.
3. Рифола
Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои зану шавҳар ё дӯстдухтар меравад, ҷинс ҷузъи муҳим аст. Гарчанде ки одамон то ҳол аз иқрор шудан шарм мекунанд, ки мехоҳанд бо шарики худ наздик шаванд.
Бо вуҷуди ин, ба гуфтаи коршиносон, алоқаи ҷинсӣ барои муносибатҳои зану шавҳар ва дӯстдухтари дӯстдошта зарур аст. Агар як холигии калон вуҷуд дошта бошад, ки шумо бо шарики худ алоқаи ҷинсӣ накардаед, пас эҳтимолияти зиёд вуҷуд дорад, ки муносибати шумо заиф ба назар мерасад.
Аз ин рӯ, шумо бояд коре кунед, то ин шарора ба муносибати шумо баргардад. Ба шарики худ як бастаи рифола ҳадя кунед ва бигӯед, ки шумо воқеан мехоҳед шӯълаи ҳоло хомӯшшударо дубора эҳё кунед.
Ин тӯҳфа бешубҳа ба муносибати шумо оғози хубе хоҳад дод.
4. Торт
Вақте ки сухан дар бораи тӯҳфа меравад, ки бояд беназир бошад, то дили шарики худро об кунад ва дар муносибат хушбахтӣ ва шарораи бештар орад, пас тортҳо беҳтарин тӯҳфа мебошанд.
Бо тӯҳфа кардани як торти даҳонбахш шириниҳои лаззати шарики худро ширин кунед. Шумо инчунин метавонед ба торти аксбардорӣ равед, зеро торти акс ҳоло дар тамоюл аст. Ҳатто агар шумо аз нисфи беҳтарини худ дур бошед ва мехоҳед, ки ӯро шод созед, пас ҳадя кардани торт тавассути фармоиш додани он аз мағозаи торт дар интернет низ осон аст.
Ҳамин тавр, пеш равед ва бо шарики худ як торти болаззат фармоиш диҳед.
5. Кӯзаи номаи ишқ
Бо пешниҳоди кӯзаи пур аз номаҳои ишқӣ ба шарики худ бигӯед, ки чаро шумо онҳоро сахт дӯст медоред.
Эҳсосоти самимии худро дар варақаҳои гуногун нависед ва ба кӯза гузоред. Инро ба шарики худ ё субҳи барвақт ё нисфи шаб тақдим кунед ва ба шарики худ ҳадя кунед. Шарики шумо бешубҳа ба саъю кӯшиши шумо барои баргардонидани шарора дар муносибатҳо хоҳад рафт.
Гуфтан хеле хуб хоҳад буд, ки навиштани эҳсосот дар коғазҳо роҳи шахсии нишон додани он аст, ки шумо то чӣ андоза шарики худро дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед.