Мундариҷа
Рене ва Карл дар диванам нишаста, шикоят мекарданд, чуноне ки аксар вақт аз нақши дигаре, ки дар муноқишаи охирини онҳо бозидааст. Шояд ин ба ҷомашӯӣ рабт дошта бошад ... шояд он ба зарфҳо рабт дошта бошад.
Он чизе ки аз оҳанги гуфтугӯашон маълум буд, хоҳиши онҳо барои бозӣ кардани довар, довар ва миёнарав буд.
Ба ҷои ин, ман қайд кардам, ки Рене аз болишти болишт барои эҷод кардани монеаи ҷисмонӣ байни ӯ ва шавҳараш истифода кардааст.
Болишти хурди қаҳваранг дар байни рони мувофиқи худ ҷойгир шуда, мисли кӯҳе дар як дашти биёбон фарқ мекард ва баробар бартарафнашаванда буд.
Ман ба муборизаҳои ҳаррӯзаи душвори муштариёни худ бетаъсир набудам. Аммо рамзи болишт бешубҳа бештар аз ихтилоли издивоҷи онҳо инъикос мекард, назар ба баҳси ҳарҳафтаина дар бораи меҳнати хонагӣ.
Наздикии эҳсосӣ
Оё шумо боре фосилаи ҷисмонӣ ва фаҳмондадиҳандаи байни шумо ва издивоҷатонро ҳис кардаед ё ба чашмони ҳамсаратон нигоҳ карда, ҳайрон шудаед, ки дар паси онҳо чӣ фикрҳо ва эҳсосот калон аст?
Беҳтараш, оё шумо боре аз чашми кунҷкобии ҳамсаратон канорагирӣ кардаед, ки метарсед, ки фикрҳо ва эҳсосоте, ки шумо дар дохили дом нигоҳ медоштед, ошкор мешавад?
Ин ҳама нишонаҳоест, ки иттифоқи шумо метавонад аз набудани он азият мекашад наздикии эмотсионалӣ дар издивоҷ ё мушкилоти наздикии эҳсосотӣ издивоҷи шуморо таҳқир мекунанд.
Наздикии эҳсосӣ style = "font-weight: 400;"> -ро метавон ҳамчун фаъолона мубодилаи афкор ва эҳсосоти дарунии худ бо ҳамсари худ тавсиф кард, то фаҳмиши амиқи якдигарро мустаҳкам кунад ва ҳамин тариқ ҳисси наздикӣ ва мутобиқатро тақвият бахшад.
Дар бораи он фикр кунед, ки бидуни тарс аз доварӣ дар бораи таҷрибаҳо, ҳавасҳои шумо, хоҳишҳои шумо ва қисмҳои на он қадар мукаммали худ эмотсионалӣ бараҳна шудан ва тасаллое, ки ин гуна ошкоро метавонад барпо шавад.
Ин сатҳи осебпазирӣ барои бисёриҳо даҳшатовар ва ҳатто фалаҷкунанда буда метавонад, аммо он як ҷузъи муҳими муносибатҳои дӯстона, боваринок ва солим аст.
Сохтмон, нигоҳдорӣ ва ҳатто инкишофи наздикии эҳсосотӣ дар дохили муносибати шумо бо чанд сабаб хеле муҳим аст:
- Он метавонад қобилияти ҷуфти муоширати муассирро беҳтар кунад;
- Он метавонад тобовариро дар баробари стрессҳои ногузири ҳаёт афзоиш диҳад;
- Он метавонад ҳисси фароғат ва саргузаштро ба корҳои ванилӣ, реҷа ва оддӣ баргардонад;
- Ва он метавонад хоҳиши муштарак барои алоқаи ошиқона дошта бошад.
Нуқтаи охирин дар бораи иштироки ошиқона MAJOR аст. Бисёр ҳамсарон намедонанд, ки сарчашмаи муборизаи онҳо бо наздикии ҷисмонӣ дар душвориҳояшон бо наздикии эҳсосотӣ аст.
Оё мехоҳед бидонед наздикии эҳсосотӣ дар муносибат чӣ гуна аст? Оё шумо мехостед чизҳоро дар хоб хоб кунед ё ҳадди аққал пайвасти гумшударо барқарор кунед? қадамҳо барои беҳтар кардани наздикии эмотсионалӣ бо шарики худ?
Инҳоянд чанд далелҳо чӣ гуна бо шавҳаратон муносибати наздик эҷод кардан мумкин аст ё зан ва таҳкими он робитаи эҳсосотӣ!
Се V барои сохтани наздикии эмотсионалӣ
Муносибатҳо барои таъсис, афзоиш ва нигоҳдории сармояи эҳсосоти зиёдро талаб мекунанд.
Чӣ қадаре ки шумо бештар ба муносибати худ эҳсосотӣ сармоягузорӣ кунед, имконияти беҳтарини доштани таҷрибаи солим ва муваффақ беҳтар аст ва ин сармоягузорӣ аксар вақт тавассути як унсури оддӣ, вале аксаран камбудӣ нишон дода мешавад: саъй.
Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро як ё ҳарду шарикон барои муносибатҳои худ миқдори кофӣ ва муносиби саъй намекунанд (дар ин ҷо номбар кардани онҳо хеле зиёд аст), аммо пайванди эҳсосотии ба вуҷуд омада ва қадпастшуда яксон аст.
Арзиш
Саъю кӯшиш тавассути омилҳои зиёде зоҳир мешавад, аз ҷумла: вақт ва тарзи гузаронидани шумо бо ҳамсаратон; кӯшишҳои шумо барои вохӯрӣ бо забони муҳаббати ҳамсаратон; ва парвариши идомаи ҳам наздикии маънавӣ ва ҳам наздикии фикрӣ.
Саъю кӯшишро, ба фарқ аз эҳсосот, қалбакӣ кардан мумкин нест; танҳо шоҳид шудан мумкин аст. Кӯшиши шумо ва сармоягузории эмотсионалӣ инъикоси бевоситаи он аст, ки шумо то чӣ андоза муносибатҳои худро воқеан қадр мекунед.
Санҷиш
Тасдиқи ҳамсари худ ин ба ҳамсар расонидани он аст, ки мо мефаҳмем, ки ӯ чӣ мегӯяд ё ҳис мекунад.
Ин дар бораи дидани чизҳо аз нуқтаи назари онҳост, ҳатто агар мо як нуқтаи назарро яксон накунем; зеро ин ҳақиқати онҳост ва мо танҳо нишон медиҳем, ки мо бовар дорем, ки онҳо ба он бовар мекунанд. Ҳамин тариқ, ҳамдардӣ ҷузъи асосии тасдиқи он мебошад.
Кадом роҳи беҳтарини фаъол кардани пайванди эҳсосотӣ аз гӯш кардани ҳамсари худ, бидуни тамасхур ва доварӣ ва ба онҳо нишон додан, ки шумо воқеан аз куҷо будани мавзӯи мушаххасро мешунавед.
Ин калиди муошират аст. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ҳамсари шумо мешунавад ва мефаҳмад, он дари муносибатҳои боэътимод ва ошкоро мекушояд. Шумо табиатан худро наздиктар ҳис мекунед, зеро гӯш кардан ифодаи истисноии ғамхорӣ аст.
Осебпазирӣ
Барои тасдиқ шудан, яке аз ҳамсарон бояд пеш аз ҳама фикру эҳсосоти худро баён кунанд.
Тавре ки пештар гуфта шуд, ин метавонад як кӯшиши даҳшатборе бошад, ки бо осеби гузашта, дард ва а набудани амнияти эмотсионалӣ.
Ноил шудан ба осебпазир метавонад як монеаи асосии роҳи тақвияти наздикии эҳсосотӣ, маҳдуд кардани мубодилаи маҷмӯи васеи эҳсосот, фикрҳо ва таҷрибаҳо бошад ва бояд ҳал карда шавад, агар ҳадафи шумо эҳсоси наздиктар бо ҳамсаратон бошад.
Яке аз роҳҳое, ки шумо осебпазир шуданро ёд мегиред, ин пеш аз ҳама андешидани чораҳои зарурӣ барои шифо додани дардҳо ва осеби гузашта мебошад.
Ҳангоме ки он захмҳои кӯҳна ҳанӯз кушодаанд, ҷароҳати эҳтимоли эҳтимоли эҳтимоли зиёд аст.
Ҳамин тавр, ба ин захмҳо эҳтиёткорона ва қасдан майл кардан лозим аст, то ба ҳамсари худ имконият фароҳам орад, то воқеан фаҳмад, ки шумо як вақтҳо кӣ будед ва кӣ шудан мехоҳед.
Аҳамияти баробар дорад таъсиси ҳисси бехатарии эмотсионалӣ бо ҳамсаратон. Ин маънои онро дорад, ки шумо боварӣ доред, ки ҳаққи тасдиқ шудан доред ва бовар кунед, ки ҳамсари шумо ҳангоми гирифтани фикру эҳсосоте, ки шумо мубодила кардан мехоҳед, беҳтарин ният дорад.
Хулоса
Ташаккули наздикии эмотсионалӣ воқеан амали иҷозати касе даромадан ва ба касе нишон додани он аст, ки шумо худатон сазовори даромадан ҳастед.
Ҳар як қадам саъй мекунад, эътимод ва вақтро талаб мекунад. Нагузоред, ки тарс пеши роҳи шуморо гирад омӯхтани эҳсосоти худ дар якҷоягӣ, зеро наздикии эҳсоскардаи шумо беандоза аст ва эҳтимол дорад, ки он рӯҳияи ошиқонаи пажмурдашударо дубора эҳё кунад!