Мундариҷа
Умедворам, ки ҳамаи шумо дар ин замони душвор ва аҷиб хуб кор мекунед.Ҳангоме ки мо ба боби нав дар таърих шурӯъ мекунем, баъзе ҷуфтҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ дар ҳамсоягӣ бо ҳам зиндагӣ мекунанд.
Умедворам, ки ин мақола ба шумо якчанд идеяҳоро дар бораи чӣ гуна муносибатҳои ҳамзистӣ пешкаш кардан ва аз шарики худ ба динамикаи манфӣ кашидан пешгирӣ мекунад.
Биёед ҳама як лаҳза вақтро эътироф кунем, ки вазъи кунунӣ то чӣ андоза ноором аст. Мо ҳама мекӯшем, ки ба шароит мутобиқ шавем ва аз ин ҷиҳат, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ҳангоми бо ин қаламрави бетаҷриба ҳаракат кардан бо худ мулоим бошед ва бо дигарон мулоим бошед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо дар фаҳмидани шарики худ ва мубориза бо муносибати шумо дар ин давраи бӯҳрон кумак мекунанд.
Муошират кунед
Дар издивоҷ муошират ҳамеша муҳим аст.
Аммо услуби муоширате, ки шумо дар издивоҷатон мепурсед, барои ҳамзистии издивоҷ дар чунин вақт махсусан муҳим аст.
Дар замоне, ки ҷой намерасад ва мо маҷбурем онро соатҳо паси сар кунем, муҳим аст, ки дар бораи ниёзҳо ва интизориҳо сӯҳбат кунем.
Агар ман намедонам, ки шарики ман ба чӣ ниёз дорад, ин эҳтироми ниёзҳои онҳоро душвор мегардонад.
Фаромӯш накунед, ки эҳтиром ба касе тавре рафтор кардан мехоҳед, ки шумо мехоҳед ба онҳо тавре муносибат кардан мехоҳанд, ки мехоҳанд ба онҳо муносибат кунанд.
Баъзе мизоҷони ман аз ифтихор аз он ки ба шарики худ ниёз доранд, ифтихор мекунанд. Дуруст аст, ки баъзе одамон дар муайян кардан ва расонидани ниёзҳои худ беҳтарин нестанд.
Ин танҳо маънои онро дорад, ки ин соҳаест, ки кор кардан лозим аст, на ҳатман дигарон бояд масъул бошанд, то ҳамеша онро фаҳманд ё ҷойҳои холиро барои шумо пур кунанд.
Шояд дар як рӯз ё ҳар рӯз як вақт ҷудо карда, дар бораи эҳтиёҷот ва он чизеро, ки ислоҳ кардан лозим аст, муфид бошад.
Тавассути муоширати дуруст, шумо метавонед ҳадафҳои муносибатро муқаррар кунед, то ин бӯҳрон издивоҷи шуморо фаро нагирад.
Фазо
Лоиҳаи солҳои аввали издивоҷ, ки аз солҳои 1990 -ум дар ИМА издивоҷро меомӯзад. Таҳқиқот нишон дод, ки дар муқоиса бо ҷуфтҳое, ки аз ҳаёти ҷинсии худ норозӣ ҳастанд, фоизи бештари ҳамсарон аз набудани махфият ё вақти худхоҳӣ норозӣ ҳастанд.
Агар шумо ҳарду дар хона кор кунед, ба шумо лозим меояд, ки ду истгоҳи кории алоҳида таъин кунед, аз ин рӯ ҳеҷ кадоми шумо серодам нестед.
Баъзе ҳамсарон гузориш медиҳанд, ки онҳо танҳо як миз доранд. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед аз ҷадвали вақт дар асоси талаботи рӯзатон манфиат гиред ё бо истифода аз миз савдо кунед.
Инчунин, оё имконпазир аст, ки як мизи кории муваққатӣ эҷод карда шавад, агар ҳардуи шумо дар як вақт фазои мизи кориро истифода баред?
Агар лозим бошад, фармоиш додани як мизи хурди муфид хоҳад буд. Агар шумо дар утоқҳои гуногун кор карда тавонед, ин метавонад ба таҷрибаи шумо таъсири мусбат расонад. Барои ҳамсароне, ки дар як хона кор мекунанд, шумо метавонед мехоҳед дар ошёнаҳои гуногун кор кунед.
На танҳо фазо додан дар муносибатҳои ҳамзистӣ шуморо аз асабҳои якдигар ё роҳи якдигар бозмедорад, балки инчунин ба шумо дар иҷрои вазифа ва самаранокии коратон мондан кӯмак мерасонад.
Ҳадафҳо
Он инчунин вақти хубест барои муайян кардани ҳадафи муштарак барои кор дар вақти холӣ. Ин метавонад як чизи моддӣ бошад, масалан тоза кардани ҷевонҳои шумо/тозакунии умумии баҳор ё чизи нисбатан алоқаманд, ба монанди пайвастан ба сӯҳбат ё маҳрамона.
Мехостам инро қайд кунам баъзан ҳадафҳои муштарак беҳтар алоҳида ҳал карда мешаванд.
Масалан, агар якҷоя поксозӣ боиси ихтилоф шавад, беҳтар аст, ки вазифаҳои марбут ба ин ҳадафро таъин кунед, ки шумо метавонед мустақилона иҷро кунед, аммо барои расидан ба ҳадафи муштарак низ кумак кунед.
Дар хотир доред, ки якҷоя кор кардан на ҳамеша маънои паҳлӯ ба паҳлӯро дорад. Барои ҳадафҳои бештари релятсионӣ, сохтани сохтор метавонад муфид бошад, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои кор кардан ба ҳадафи худ вақт ҷудо мекунед.
Шумо метавонед вақти муайяне дар рӯзҳои мушаххас таъин кунед, то дар гирди он ҷамъ оед.
Фаҳмиш
Мо ҳама бо тағирот ба таври гуногун мубориза мебарем. Баъзеи мо ба ин маросим бо хушбинӣ ва муносибати мусбӣ бармехезем. Дигарон шояд сахтгиртар ва нигаронтар бошанд.
Кӯшиш кунед, ки якдигарро фаҳмед, хусусан вақте ки шарики шумо дар як саҳифа нест. Роҳҳои дастгирии якдигарро дарёфт кунед, на ба ин вазъияти муваққатӣ барои эҷоди ихтилофи калонтар.
Баъзе мизоҷони ман пурсидаанд, ки оё ин кори бадест, ки онҳо бидуни ихтилоф дар чунин наздикии наздик будан мубориза мебаранд. Ман гуфта метавонам, ки бо назардошти ҳама чиз муқаррарӣ аст.
Дар хотир доред, ки мо ҳама кори аз дастамон меомадаро мекунем ва агар шумо хуб мубориза баред, кӯшиш кунед, ки шарики худро дастгирӣ кунед, агар ин тавр набошад. Новобаста аз он, ки ин бар дӯш гирифтани баъзе вазифаҳои онҳо ё диққати иловагӣ додан аст, ин дар охир пардохт хоҳад кард.
Умедворам, ки ҳамаи шумо дар амон ҳастед ва бо ҳама дигаргуниҳои дар атрофи мо рухдода як дараҷаи солимиро нигоҳ медоред. Аз роҳ баромадан осон аст.
Дар хотир доред, ки ин метавонад воқеан вақти беҳтарин барои тамос гирифтан ба терапевт барои дастгирии иловагӣ дар бунёди муносибатҳои ҳамзист бошад. Ман ба шумо нури мусбат мефиристам.