Мундариҷа
- Якдигарро эҳтиром кунед
- Пеш аз оғози сӯҳбат ба танзимот диққат диҳед
- Паёмак ё почтаи электронӣ барои изҳори хашм беҳтарин роҳи муошират нест
- Барои ҳама муомила воситаҳои муоширати солимро истифода баред
- Фарқи байни муоширати носолим ва солимро эътироф кунед
- Шунавандаи хуб бошед
- Бигӯед, ки ба шумо чӣ лозим аст
Муошират бо тарзи солим бояд дар болои Рӯйхати Ҳадафҳои Ҳаёти ҳамсарон бошад. Ҷуфти ҳамсароне, ки дар нигоҳ доштани муносибатҳои худ ҷои аввал мегузоранд, тарзи муоширати солимро бо ҳам меомӯзанд. Муҳаққиқони Маркази тадқиқотии Pew дарёфтанд, ки ҷуфти хушбахттарин дар як ҳафта ба ҳисоби миёна панҷ соат сӯҳбатҳои пурмазмун мегузаронанд. (Ин берун аз чит-чат муқаррарӣ аст.) Баъзе аз асрори муоширати солим барои ҳамсарон чист?
Якдигарро эҳтиром кунед
Ҳамеша бо шарики худ гӯед, ки гӯё дӯсти беҳтарини шумо бошанд. Зеро гумон кунед, ки чӣ? Онҳо! Суханони шумо, забони бадан ва оҳанги овоз нишонаи онанд, ки шумо ба ҳамсаратон чӣ гуна муносибат мекунед. Ҳамсароне, ки якдигарро эҳтиром мекунанд, ҳатто ҳангоми баҳсу мунозира, нисбати якдигар дашном намедиҳанд ва ба онҳо беҳурматӣ нишон намедиҳанд. Ба ҷои ин, онҳо бо истифода аз калимаҳое, ки ба шарҳи ақида ва нуқтаи назари онҳо бе таҳқири ҳамсарашон кӯмак мекунанд, нуқтаи назари гуногунро мубодила мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд баҳсро бо юмор паҳн кунанд ва ҳатто вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки шояд дуруст аст, ба ҳамсарашон якчанд нуқта гузоранд!
Пеш аз оғози сӯҳбат ба танзимот диққат диҳед
Шумо намехоҳед, ки вақте шавҳаратон аз дари кор берун меравад ё шумо бояд ба вохӯрӣ равед, муҳокимаи муҳимеро кушоед. Муошираткунандагони солим барои ин гуна гуфтугӯҳо вақт ҷудо мекунанд, то 1) ҳардуи шумо ба баҳс омодагӣ гиред ва 2) шумо метавонед вақт ва нерӯи лозимиро барои кушодани ин масъала сарф кунед ва кафолат диҳед, ки ҳардуи шумо имкони шунида шавад.
Паёмак ё почтаи электронӣ барои изҳори хашм беҳтарин роҳи муошират нест
Бисёре аз ҷуфтҳо ба ин усулҳо муроҷиат мекунанд, аммо, зеро кофтани масъалаи ҳассосе, ки метавонад боиси муноқиша шавад, кор кардан осонтар аст, агар шумо рӯ ба рӯ набошед. Аммо пинҳон шудан дар паси экранро метавон ҳамчун ғайрифаъол-хашмгин қабул кард ва он бешубҳа ба ҳама нозукиҳои эҳсосотӣ имкон намедиҳад, ки мубоҳисаи шахсӣ расонад. Гарчанде ки муошират тавассути почтаи электронӣ ё матн осонтар ба назар расад ҳам, ин усулҳоро барои "изофаҳо" -и хурде захира кунед, ки метавонанд дили шарики шуморо дар давоми рӯз баланд бардоранд: матнҳои "фикр дар бораи шумо" ё "пазмон шудам". Барои сӯҳбатҳое, ки ба таваҷҷӯҳи пурра ниёз доранд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо ҳамсаратон ҷисман ҳузур доред, то шумо ҷараёни табии эҳсосотро ташвиқ кунед. Гуфтугӯи рӯ ба рӯ нисбат ба паёмнависӣ хеле маҳбубтар аст ва дар ниҳоят шуморо ҳангоми ҳалли мушкили ҳалталаб наздиктар хоҳад кард.
Барои ҳама муомила воситаҳои муоширати солимро истифода баред
Малакаҳои солими муоширатро барои мавзӯъҳои калон, ба монанди буҷет, таътил, масъалаҳои хусур ё таълими кӯдакон, наҷот надиҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳамеша бо ҳар як мубодила усулҳои хуби муоширатро амалӣ кунед. Ҳамин тавр, вақте ки ба шумо лозим меояд, ки ба "мавзӯъҳои калон" ҳамла кунед, шумо метавонед барои расидан ба ин абзорҳо омода бошед; шумо он қадар машқ кардаед, ки муоширати солим табиати дуюми шумо мешавад!
Фарқи байни муоширати носолим ва солимро эътироф кунед
Муошираткунандагони носолим барои фаҳмидани фикри худ усулҳои доду фарёд, муштзанӣ ё "хомӯш" -ро истифода мебаранд. Ҷуфтиҳое, ки бо ин роҳ мубориза мебаранд, метавонанд ба худ зарари калони ҷисмонӣ ва рӯҳӣ расонанд, бо боло рафтани фишори хун, тангшавии сина ва дард ва гипервентилятсия. Онҳое, ки "муолиҷаи хомӯшона" -и муоширатро анҷом медиҳанд, хашми худро ба вуҷуд меоранд, ки боиси шиддат ёфтани бадан мегардад, ки боиси дарди пушт, дарди даҳон ва дарди сар мешавад. Хушбахтона, эътироф кардани ин усулҳои носолими муошират қадами аввал дар омӯзиши тарзи беҳтари муошират бо истифода аз абзорҳое мебошад, ки ба шумо ва ҳамсаратон кумак мекунанд, ки муколамаро тавре кушоянд, ки бадан ва муносибати шуморо осеб нарасонад. Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки чизҳо гарм шуда истодаанд, "вақт ҷудо кунед", то даме ки шумо ором шавед ва ақли худро барқарор кунед. Аз якдигар дур шавед ва ба фазои ором ва бетараф ҳаракат кунед. Пас аз он ки ҳардуи шумо эҳсоси оромиро барқарор кардед, бо ҳам баргардед ва дар хотир дошта бошед, ки барои гӯш кардани он чизе, ки дигарон мегӯянд, кушода бошед.
Шунавандаи хуб бошед
Муошираткунандагони солим медонанд, ки муошират аз қисмҳои баробари гуфтугӯ ва гӯш кардан иборат аст. Ба ҳамсаратон нишон диҳед, ки шумо бо нигоҳ доштани алоқа бо чашм, ишораи сар, ламс кардани даст ё дигар қисми бетарафи бадани онҳо фаъолона гӯш медиҳед (ва на танҳо дар бораи он чизе ки шумо мегӯед). Ин аломатҳо нишон медиҳанд, ки шумо дар сӯҳбат иштирок мекунед. Вақте ки сухан ба шумо мерасад, бо такрор кардани фаҳмиши он чизе, ки гуфта шудааст, оғоз кунед. "Чунин ба назар мерасад, ки дар мавриди идоракунии буҷети хонаводагӣ баъзе ноумедӣ ба назар мерасад", мисоли гӯшкунии фаъол. Агар ба шумо лозим ояд, ки дар ин ё он масъала шарҳи бештаре дошта бошед, шумо метавонед инро бо изҳороти “Ман аниқ намедонам, ки шумо бо ин чӣ мегӯед. Оё шумо метавонед инро васеътар кунед, то ман онро беҳтар бифаҳмам? ”. Ин беҳтар аз "Шумо ҳамеша ин қадар беақл ҳастед!"
Гӯш кардан санъат аст. Яке аз асрори муоширати солим барои ҳамсарон такмил додани санъати гӯш кардан аст, ки барои пешгирии авҷ гирифтани масъалаҳои ночиз тавассути шунидани оддии он чизе, ки шарики шумо мегӯяд, роҳи тӯлониро тай мекунад.
Бигӯед, ки ба шумо чӣ лозим аст
Муошираткунандагони солим ҳеҷ чизро тасодуфӣ намегузоранд; эҳтиёҷоти худро изҳор мекунанд. Ҳамсари шумо хонандаи ақл нест (вақте ки мо мехоҳем ин ҳақиқат бошад.) Вақте ки ҳамсари шумо аз шумо мепурсад, ки чӣ тавр онҳо метавонанд ба шумо кумак кунанд, гуфтани "Оҳ, ман хубам" солим нест. вақте ки дар ҳақиқат, ба шумо лозим аст, ки бигӯед, ки пас аз даст нашуст, тоза кунед. Бисёре аз мо ин техникаро меомӯзем ва сипас вақте мебинем, ки ҳамсарамон дар назди телевизор нишастааст, дар ҳоле ки мо барои хӯрокхӯрӣ мондаем, ҳама аз он сабаб, ки мо ба мо лозим набуд, нагуфтаем. "Ман метавонистам дастшӯӣ бо шустушӯ истифода барам; беҳтар аст, ки зарфҳоро бишӯед ё хушк кунед? " як роҳи олии баён кардани ниёзҳои шумо ва ба ҳамсари худ интихоб кардани вазифа мебошад. Фаромӯш накунед, ки ба онҳо барои кӯмак ташаккур гӯед; он кӯмак хоҳад кард, ки онҳо дафъаи оянда бе табрики шумо ба табақ боло раванд.
Ин инчунин ба эҳтиёҷоти марбут ба вазифа дахл дорад. Муошираткунандагони солим мегӯянд, ки барои дастгирии эҳсосотӣ ба онҳо чӣ лозим аст; интизори он нестанд, ки шарики онҳо тахмин кунад. "Ман дар айни замон худро хеле рӯҳафтода ҳис мекунам ва метавонам оғӯш гирам" - ин як роҳи оддии пурсидани тамос бо дастгирии шумо пас аз рӯзи бад доштан аст.
Омӯзиши усулҳои муоширати солим барои ҷуфтҳо роҳи кафолатноки таҳкими муносибатҳои шумо ва нигоҳ доштани он дар роҳи пурмуҳаббат аст. Шумо мефаҳмед, ки бо истифода аз ин усулҳо дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти худ, хоҳ дар ҷои кор ва хоҳ дар хона, дар робита ба беҳбудии умумии эмотсионалӣ ва ҷисмонии шумо мукофоти калон ба даст хоҳад овард.