Мундариҷа
- Норасоии наздикӣ дар издивоҷ чиро дар бар мегирад?
- Чӣ гуна набудани наздикии ҷисмонӣ метавонад ба издивоҷ зарар расонад?
- Панҷ аломати набудани наздикӣ дар муносибат
- 1. Шумо аз ҳад зиёд даст нарасонед
- 2. Шумо худро дур ҳис мекунед
- 3. Муноқиша меафзояд
- 4. Набудани бозича ва ҳаҷв
- 5. Ҳеҷ кадоме аз шумо ба наздикии ҷисмонӣ ташвиқ намекунад
- Барои беҳтар кардани наздикии ҷисмонӣ чӣ кор кардан мумкин аст?
Оё шумо медонед, ки тақрибан 20% ҷуфти ҳамсарон ба категорияи издивоҷи ҷинсӣ дохил мешаванд?
Бале! Набудани наздикии ҷисмонӣ воқеӣ аст, ва баъзе ҷуфтҳо барои баргардонидани оташи гумшударо ба ҳаёти худ мубориза мебаранд.
Муносибати ҷисмонӣ ҳамон тавре аст барои муносибатҳо муҳим аст, оиладор ё ба таври дигар, ҳамчун наздикии шифоҳӣ ва дилбастагӣ.
Коршиносон мегӯянд, ки ишқи ҷисмонӣ ё наздикии ҷисмонӣ тавассути оғӯш, бӯсидан ва даст расондан дар рушди робитаҳои муносибатҳо мисли муошират аҳамияти ҳалкунанда дорад. Ин сабаби он аст, ки бисёре аз ҷуфтҳо агар онҳо эҳсос кунанд, ки дар издивоҷи наздикии ҷисмонӣ вуҷуд надорад, мубориза мебаранд.
А. муносибат ба наздикӣ ниёз дорад барои наҷот ёфтан, аммо набудани дилбастагӣ ва наздикӣ дар муносибат метавонад дар ниҳоят риштаи байни шариконро бишканад ва робитаро ба дараҷаи баргаштан тела диҳад.
Агар шумо натавонед таъсис додан ки робита бо шарики худ, аз ҷиҳати эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ, шумо наметавонед интизор шавед, ки бо шарики худ аз муносибатҳои пойдор лаззат баред. Ин танҳо аз сабаби набудани наздикии ҷисмонӣ аст.
Норасоии наздикӣ дар издивоҷ чиро дар бар мегирад?
Дар ин бора кам касон баҳс карда метавонанд ҷинс дил нест ва ҷони А. издивоҷ ё а муносибати ошиқона. Аммо, аз даст додани наздикӣ ё набудани наздикии ҷисмонӣ метавонад сабаби аслии бисёр мушкилоти оянда дар сурати беназорат мондан бошад.
Аммо пеш аз фаҳмидани он, ки сабаби набудани наздикӣ чӣ мешавад, фаҳмидани он ки муҳаббати ҷисмонӣ дар муносибат чист ва наздикии ҷисмонӣ чист.
Истилоҳи "меҳри ҷисмонӣ" -ро чӣ мефаҳмед?
Муҳаббати ҷисмонӣ аз наздикии ҷисмонӣ каме фарқ мекунад. Мувофиқи тадқиқотчиёни Донишгоҳи Бригам Янг, Юта, меҳри ҷисмонӣ беҳтарин ҳамчун "ҳама гуна ламс, ки барои бедор кардани эҳсоси муҳаббат дар ҳадякунанда ва/ё гиранда пешбинӣ шудааст" муайян карда мешавад. Он имову ишораҳои зеринро дар бар мегирад:
- Буттаҳо ё массажҳо
- Навозиш ё навозиш
- Оғӯш
- Даст ба даст гирифтан
- Ба оғӯш кашидан
- Бӯса кардан дар рӯи
- Бӯса дар лабон
Аз ҷониби дигар, наздикии ҷисмонӣ наздикии ҳассос ё ламс аст ва он инчунин калимаи се ҳарфиро бо номи 'Ҷинс' дар бар мегирад.
Ҳастанд гуногун намудҳои наздикии ҷисмонӣ, ки метавонад имову ишораҳои ҷисмонии ошкоро ба имову ишораҳои хурди ҷисмониро дар бар гирад.
Масалан, оғӯш гирифтан, бӯсидан, даст ба даст гирифтан, массаж кардан, фишурдани мулоим ба китф ё дастро сила кардан чанд чунин ишораҳоест, ки ба издивоҷи наздикии ҷисмонӣ меорад.
Ин имову ишораҳоро ба намудҳои таҷрибавӣ, эҳсосӣ, зеҳнӣ ва ҷинсӣ гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст.
Яке аз сабабҳое, ки ҳатто коршиносон бо ҳалли масъалаҳои наздикии ҷисмонӣ дар муносибат мубориза мебаранд, ин аст ҳама онҳо дорад сатҳи бароҳати худ, инчунин маъқул ва нохушнудҳои шахсӣ дар мавриди наздикии ҷисмонӣ.
Масалан, баъзе одамон метавонанд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бӯсиданро бароҳат ҳис кунанд, дар ҳоле ки дигарон онро нороҳат ва шармовар меҳисобанд.
Дар ин ҳолат, шарике, ки мехоҳад дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бӯса кунад, метавонад эҳсос кунад, ки набуди бӯса дар ҷойҳои ҷамъиятӣ набуди наздикии ҷисмонӣ хоҳад буд, дар ҳоле ки шарике, ки инро номатлуб меҳисобад, намехоҳад.
Аксари коршиносони муносибат розӣ ҳастанд, ки норасоии наздикии ҷисмонӣ вақте рух медиҳад, ки ҳадди аққал як шарик эҳсос кунад, ки кӯшиши онҳо ба дилбастагии ҷисмонӣ ва рафтори маҳрамона баръакс нест. Бо мурури замон, ин набудани наздикии ҷисмонӣ ё беэҳтиётии доимӣ аз шарики хоҳишманд боиси ихтилоф дар муносибат мегардад.
Бо истинод ба мисоли дар боло зикршуда, агар шарики дуввум намехоҳад бо ягон амали наздикии ҷисмонӣ машғул шавад, ҳатто онҳое, ки дар танҳоӣ ҳастанд, он эҳтимолан камбуди воқеии наздикии ҷисмонӣ ҳисобида мешавад.
Аммо, савол дар ин ҷо аст, ки оё набудани меҳру муҳаббати ҷисмонӣ муносибатро вайрон мекунад ё не?
Чӣ гуна набудани наздикии ҷисмонӣ метавонад ба издивоҷ зарар расонад?
Тавре ки қаблан гуфта шуд, наздикии ҷисмонӣ дар ташаккул ва таҳкими муносибатҳои шахсии байни ду нафар муҳим аст.
Одамон ба меҳри ҷисмонӣ ниёз доранд.
Интизор меравад, ки наздикӣ дар издивоҷ нисбат ба наздикии пеш аз издивоҷ аз замони наздиктар наздиктар ва ҳатто зудтар хоҳад буд ӯҳдадории издивоҷ дорад овард ба ду шарик якҷоя дар пайванди тантанавӣ ва ҳуқуқӣ.
Аз ин рӯ, аксари одамони оиладор интизори фаъолиятҳое ба мисли оғӯш гирифтан, оғӯш гирифтан, бӯсидан ва ғайра мебошанд.
Вақте ки дар издивоҷ норасоии наздикии ҷисмонӣ вуҷуд дорад, эҳсос кардан осон аст, ки муҳаббат метавонад аз муносибатҳои шумо берун шавад ё шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба шарики худ таваҷҷӯҳ накунед ё шарики шумо дигар дар бораи шумо ғамхорӣ накунад тавре ки пеш мекарданд.
Бо наздикии ҷисмонӣ яке аз роҳҳои иртиботи эҳсосот будан, набудани он метавонад боиси холигие гардад, ки метавонад бо мурури замон монеа эҷод кунад.
Бо гузашти вақт, он метавонад шариконро маҷбур созад, ки масъалаҳои партофташударо эҳсос кунанд. Ин метавонад давраеро оғоз кунад, ки шарики партофташуда метавонад дар навбати худ худро аз худ дур кунад. Хоҳишҳои ҷинсӣ ва эҳтиёҷ ба дилбастагӣ ва наздикӣ метавонад кам шудан гирад, ки ин барои муносибат хуб нест.
Бисёр манфиатҳои саломатии ҷинсӣ ва наздикӣ мавҷуданд ва набудани чунин фаъолият метавонад ба либидо, саломатии дил ва солимии равонӣ таъсир расонад. Дар асл, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки басомади пасти эякулятсия бо хатари баландшавии саратони простата алоқаманд аст. Занон инчунин якчанд манфиатҳои ҷинсиро аз қабили функсияи беҳтари масона ва сатҳи пасти изтироб эҳсос мекунанд.
Ҳамзамон, ҷинс ягона омили наздикӣ нест. То он даме, ки муносибатҳои издивоҷ шариконе дошта бошанд, ки дар сатҳҳои мухталифи дигар самимӣ, меҳрубон ва ба ҳам наздиканд, ин муносибат ба охир нарасидааст.
Панҷ аломати набудани наздикӣ дар муносибат
Набудани наздикии ҷисмонӣ дар муносибат чизе нест, ки шумо онро дар филмҳо хондан ё дидан лозим аст; онҳо воқеӣ ҳастанд. Аммо баъзе ҳамсарон одатан нодида мегиранд ба байрақҳои сурх.
Онҳо зиндагӣ мекунанд ва зиндагии худро идома медиҳанд, дарк намекунанд, ки издивоҷи онҳо то дер шуда истодааст.
Биёед аломатҳои зеринро омӯзем, то бифаҳмем, ки оё шумо яке аз онҳое ҳастед, ки аз набудани меҳру муҳаббат дар издивоҷ азоб мекашед.
1. Шумо аз ҳад зиёд даст нарасонед
Коршиноси муносибатҳо Рори Сассун мегӯяд: "Наздикии эҳсосӣ асоси наздикии ҷисмонӣ мебошад. "" Вақте ки шумо бо эҳсосот пайваст мешавед, шумо ҷисмонӣ пайваст мешавед ва ин робитаи ҷисмонии шуморо беҳтар мекунад! "
Агар ин тамоси асосӣ вуҷуд надорад, пас муносибати шумо на танҳо аз набудани наздикии ҷисмонӣ азоб мекашад, балки шумо низ дар сатҳи эмотсионалӣ пайваст нестед.
Ин як парчами сурх аст! Шумо бояд ҳамчун як ҷуфт бештар кушоед.
2. Шумо худро дур ҳис мекунед
Набудани наздикии ҷисмонӣ дар замони мо хеле маъмул аст. Аммо агар шарикон бо эҳсосот пайваст шуда натавонанд, пас як мушкили асосӣ вуҷуд дорад, ки ба таваҷҷӯҳи шумо ниёз дорад, ҳарчи зудтар!
Эҳсосоти умумии ҷудо будан ё аз шарики худ ҷудо карда шудааст мебошанд аломатҳо аз а набудани наздикии эҳсосӣ. Ва, вақте ки эҳсосот вуҷуд надорад, ҳамсарон он пайвастагии ҷисмониро бо ҳам эҳсос намекунанд.
Вақте ки дар издивоҷ меҳру муҳаббат набошад, ояндаи ин муносибатҳо умуман вуҷуд надорад.
3. Муноқиша меафзояд
Муноқиша чист? Хуб! Ин чизе ҷуз аломате нест, ки нишон медиҳад, ки ду шахси беқувват ба якдигар вокуниш нишон медиҳанд. Одатан, ин муноқишаҳо бо муноқишаҳои калон хотима меёбанд, агар ҳарду шарикон намехоҳанд нуқтаи назари дигаронро фаҳманд.
Агар шарикон ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ робита дошта натавонанд, ин муноқиша дар ҳаёти шумо як чизи муқаррарӣ мешавад. Набудани наздикии ҷисмонӣ дар издивоҷ барои нигоҳ доштани шарикони эмотсионалӣ масъул аст.
Муноқиша рух медиҳад вақте ки шумо ҳарду бо эҳсосот алоқаманд нестанд ва ба фаҳмидани шарики худ камтар таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
4. Набудани бозича ва ҳаҷв
Оё дар муносибати шумо ҳама гуна шарора, ҳавас, бозигарӣ ва юмор мисли пешина мавҷуд нест? Агар ҷавоб "Ҳа" бошад, пас шумо дар остонаи фалокат истодаед.
Яке аз шумо ба зудӣ сабри худро аз даст хоҳад дод ва гуруснагии сернашаваи ҳавас ва зиндаӣ муносибати шуморо ба бӯҳрони ҷиддӣ мерасонад.
5. Ҳеҷ кадоме аз шумо ба наздикии ҷисмонӣ ташвиқ намекунад
Ҳолатҳое мешаванд, ки алоқаи ҷинсӣ дар ҷои дуюм меистад, хусусан ҳангоми ҳомиладорӣ ё ҳангоми нигоҳубини кӯдакон. Чунин а имлои хушк дар издивоҷ метавонад ду натиҷаи комилан гуногун дошта бошад.
Ё ягон ҷуфт метавонад одат кардан ба ин якбора хушкшавии хушк ё ҳис кардан тамоман канда шудааст, ки дар ниҳоят боиси бевафоӣ ва ҷудошавии издивоҷ дар дарозмуддат мегардад.
Барои беҳтар кардани наздикии ҷисмонӣ чӣ кор кардан мумкин аст?
Ин аст на ҳама вақт осон ба масъаларо ҳал кунед норасоии наздикии ҷисмонӣ - аммо ин корро дар аксари ҳолатҳо кардан мумкин аст.
Калиди ҳалли масъалаҳои маҳрамона ин аст, ки чизҳоро оҳиста ба даст оред ва ба фишор додани шарики худ дар фаҳмидани ҳама чиз бо суръати дилхоҳатон шитоб накунед.
Дигар кори бузург ин ҳамдардӣ бо шарик ва ошкоро будан ба андешаи онҳо дар бораи наздикӣ ва дилбастагӣ аст. Бифаҳмед, ки шарики шумо дар робита ба наздикии ҷисмонӣ чӣ маъқул аст ва чӣ маъқул нест ва ташвиқи наздикии ҷисмонӣ бо роҳҳои ғайри романтикӣ, ба мисли дастфишорӣ, дар паҳлӯи ҳам нишастан ҳангоми тамошои филмҳо, якҷоя гаштугузор ва ғайра.
Агар чизе ба назар намерасад ва шумо метавонед эҳсос кунед, ки муносибат аз ин сабаб азоб мекашад, шарм надоред аз машварат бо машваратчии издивоҷ ё терапевти ҷинсӣ, ки метавонад фаҳмиши шуморо дар бораи вазъ баланд бардорад ва ба шумо дар бораи чӣ гуна кор кардан роҳнамоӣ кунад, аз кӯмаки касбӣ ҷӯед. дар бораи забонҳои муҳаббати худ барои беҳтар кардани наздикӣ.
Дар охири рӯз муҳим он аст, ки издивоҷи шумо бояд солим ва хушбахт бошад. Новобаста аз он ки ҳардуи шумо ин корро мустақилона анҷом медиҳед ё барои беҳтар кардани наздикӣ дар издивоҷатон кӯмаке мегиред, муҳим нест, агар шумо дарк кунед, ки муносибатҳои шумо барои беҳтар кардани корҳо ба ғамхории иловагӣ ниёз доранд.