Мундариҷа
- Муносибати молиявии шавҳаратонро бифаҳмед
- Дар бораи пул ошкоро сӯҳбат кунед
- Пулро алоҳида ва якҷоя нигоҳ доред - ҳалли сабук
- Созишномаи издивоҷ
- Созишномаи баъди издивоҷ
- Эҳсоси бехатарӣ барои лаззат бурдан аз лаҳза зарур аст
Гарчанде ки он чандон ошиқона ба назар намерасад, шумо бояд аз оқибатҳои молиявии муносибатҳои издивоҷӣ бохабар бошед. Бо возеҳ будан ва интизориҳои дуруст дар бораи молия, шумо метавонед худро аз баҳсҳои тӯлонӣ ва стресс баъдтар пешгирӣ кунед.
Гарчанде ки издивоҷ камбудиҳои молиявии худро дорад, ба монанди тақсими қарз, доштани касе, ки ҳангоми дучор шудан ба он такя кардан мумкин аст, метавонад бебаҳо бошад. Аммо, гарчанде ки шумо шарик ҳастед, шумо бояд дар бораи худ фикр кунед ва мустақилияти пулии худро дар издивоҷ инкишоф диҳед. Чӣ қадар мустақилияти пулӣ доштани шумо аз шумо ва муносибати шумо вобаста аст.
Таҳқиқоти зиёд нишон медиҳанд, ки шарикон баҳсҳои молиявиро сабаби рақами яки низоъ меноманд. Саволи миллион доллар ин аст: "Чӣ гуна ман метавонам пуламро дар издивоҷ муҳофизат кунам, дар ҳоле ки ҳанӯз ҳам муносибати дӯстона ва содиқона дорам?"
Муносибати молиявии шавҳаратонро бифаҳмед
Мо бо шарики муҳофизаткунанда буданро интихоб мекунем, ки ба эҳсосоти эҳсосотии мо ҷавоб медиҳад, пастиву баландиҳои моро мефаҳмад ва инчунин интизориҳои худро аз шахси масъуле иҷро мекунад, ки масъулият ва чораҳои пешгирикунандаро барои пешгирии хатари молиявӣ иҷро мекунад. Дар тӯли тамоми муносибат, шумо эҳтимол шоҳиди одатҳои молиявии ӯ ва то чӣ андоза эҳтиёткорона ва бепарво буданаш бо сармоягузориҳояш будед. Ба ин мушоҳида такя кунед, то дар фаҳмед, ки ҳангоми посух додан ба саволи "Чӣ тавр ман пуламро дар издивоҷ муҳофизат кардан лозим аст?"
Агар шарики шумо зуд -зуд пул сарф карданро дӯст медорад ва мунтазам аз ҳисоби ӯ ақиб мемонад, амалҳои шумо бояд қатъиян бештар бошанд. Баръакс, бо ҳамсаре, ки аксар вақт пешакӣ нақша мегирад, маблағро дар рӯйдодҳои ғайричашмдошт сарфа мекунад ва мустақилияти молиявии шуморо эҳтиром мекунад, шумо набояд ин қадар эҳтиёт бошед. Гарчанде ки шумо бояд як қисми мустақилияти худро наҷот диҳед. Тавассути ин раванд, одатҳои хароҷоти худро дар хотир доред ва бубинед, ки онҳо бо шарики шумо чӣ гуна мувофиқат мекунанд. Шояд шумо воқеан "харҷкунанда" ҳастед ва шумо бояд тағирот ворид кунед.
Дар бораи пул ошкоро сӯҳбат кунед
Пул аксар вақт мавзӯи нороҳаткунанда аст, аз ин рӯ, агар шумо худро омода ҳис накунед, дар бораи пул шитоб накунед. Пас аз он ки шумо худро омода ҳис мекунед ва вақт мувофиқ аст, онро сабук нигоҳ доред. Сухан дар бораи идоракунии пул душвор нест, хусусан агар шумо онро ҳамчун масъала таъкид кунед, ки робитаи байни шуморо мустаҳкам мекунад. Шумо метавонед бо гузоштани ҳадафҳо барои се, панҷ ё даҳ соли оянда бо таваҷҷӯҳ ба шукуфоии инфиродӣ ва муштарак оғоз кунед. Агар ин мавзӯи хеле хатарнок бошад, аз нақшаи сафар якҷоя кунед ё хариди каме калонтар, масалан, мошин. Ин метавонад ба шумо дар бораи одатҳои молиявии ӯ маълумоти кофӣ диҳад ва бо як сабаби гуворо сӯҳбатро дар бораи пул кушояд.
Агар шумо тавассути сӯҳбат фаҳмед, ки ҳадафҳои солҳои тӯлонӣ комилан номувофиқ доред, инро бо шарики худ муҳокима кунед ва дар айни замон боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед. Бешубҳа, шумо ӯро аз сабаби дигар хислатҳое, ки ӯ ба миз меорад, ҳамчун шавҳари худ интихоб кардед (ё интихоб кардед), на танҳо тарзи коркарди пул. Аз ҷиҳати молиявӣ оқил будан як хислати муҳимест, ки шарик бояд дошта бошад, нигоҳ доштани мустақилияти молиявии шумо метавонад на танҳо ояндаи шуморо, балки худбаҳодиҳии шуморо низ наҷот диҳад. Вақте ки шумо худро ҳамчун саҳмгузор муаррифӣ мекунед ва эҳсос мекунед, ки худро нигоҳубин карда метавонед, шумо эътимод ва шаъну шарафро тақвият медиҳед.
Пулро алоҳида ва якҷоя нигоҳ доред - ҳалли сабук
Вақте ки шумо аз худ мепурсед "чӣ гуна ман пуламро дар издивоҷ муҳофизат карда метавонам?" дер ё зуд пешакӣ ҳамчун ҳалли эҳтимолӣ пайдо мешавад. Муҳофизати дороиҳо ва наслҳои пешакӣ метавонанд ба назар чунин расанд, ки шумо ба ҷои издивоҷи якумрӣ талоқро интизоред. Агар ин шуморо ташвиш диҳад ва шумо фикр накунед, ки пешакӣ ҳалли дуруст аст, роҳҳои дигари ҳифзи маблағ ва дороиҳо мавҷуданд. Яке аз корҳое, ки шумо карда метавонед, маблағҳои пеш аз издивоҷи худро дар ҳисоби алоҳида нигоҳ доштан аст. Танҳо шумо метавонед ба маблағҳои пеш аз издивоҷ дастрасшуда дастрас шавед, шумо як қабати муҳофизатро мегузоред.
Якҷоя кардани дороиҳои шумо бо шарики шумо метавонад ба кредиторон имкон диҳад, ки агар шарики шумо қарзи барҷаста дошта бошад, ин маблағҳоро забт кунанд. Нигоҳ доштани маблағҳои шумо маънои онро надорад, ки онҳо дар паси қулфи оҳанин гузошта мешаванд. Шумо ба ҳар ҳол метавонед ба ин захираҳо дастрасӣ пайдо кунед, то оилаи худро дар давраи душвор таъмин кунед ва онро ҳамчун шабакаи амният нигоҳ доред. Эҳтиёт бошед, ки аз он чизе, ки ба шумо писанд аст, пул нагиред, ҳисобро пур кунед ва сабтҳои боғайратро нигоҳ доред. Бо баҳисобгирии ҳамаҷониба, шумо метавонед исбот кунед, ки аз ҳисоби ҷудогонаи шумо чӣ пардохт шудааст ва агар корҳо бад шаванд, моликияти возеҳи молро нишон диҳед.
Созишномаи издивоҷ
Бисёре аз мушовирони ҳуқуқ даъво мекунанд, ки пешакӣ роҳи бехатартарини ҳифзи дороиҳои шумо дар сурати талоқ боқӣ мемонад. Агар мо ростқавл бошем, роҳи бехавф ин издивоҷ нест ва пренупҳо ҳамчун як сония пайдо мешаванд. Агар пешакӣ интихоби шумо шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки аз шарики худ машварати мустақили ҳуқуқӣ гиред ва ба мушовир ифшои пурраи молиявиро пешниҳод кунед. Ба шарики худ ва худатон вақт диҳед, ки шартҳои созишномаи пешакиро баррасӣ, арзёбӣ ва гуфтушунид кунанд. Шартҳои пешакӣ бояд барои ҳар ду тараф оқилона бошанд. Ин маънои онро дорад, ки тақсимоти дороиҳо бояд ниёзҳои асосии экзистенсиалиро, ба мисли хона ва пул барои зиндагӣ, пӯшонад. Дилеммаи "Чӣ тавр ман пуламро дар издивоҷ муҳофизат карда метавонам?" Кадом роҳҳои дигари ҳалли худро доранд?
Созишномаи баъди издивоҷ
Одатан, вақте ки корҳо ба поён мерасад, он чизе ки як вақтҳо одилона менамуд, ҳоло яктарафа ва беадолатона менамояд. Аксар вақт чунин нуқтаи назар ҳамчун маҳсули баҳсҳои ҳалношуда ба вуҷуд меояд, зарар меорад ва ҳадди аққал як тараф даъво мекард, ки бадтаринашро ба даст овардааст. Созишномаи Postnup дар чунин мавридҳо ҳамчун шабакаи амниятӣ хизмат мекунад. Дар муқоиса бо пешакӣ, постнуп созишест, ки ҳамсарон аллакай дар издивоҷи ҳуқуқӣ бастаанд. Он инчунин метавонад як созишномаи нав пурра ё тасҳеҳи пешакии мавҷуда бошад.
Эҳсоси бехатарӣ барои лаззат бурдан аз лаҳза зарур аст
Ҳарду пешакӣ ва баъдӣ аксар вақт нафрат доранд ва обрӯи шубҳанок доранд. Аммо, ҳардуи онҳо воқеан роҳҳои муассири муҳофизати якдигар аз қарорҳои эҳтимолан зараровар мебошанд, вақте ки шумо дар ҷои хашм, хашм ва кина қарор доред. Агар шумо ва шавҳаратон муҳити пур аз фаҳмиш, муҳаббат ва ғизоро ба воя расонед, барои фаъол кардани созишнома ҳоҷат нахоҳад буд. Дар чунин шарикӣ, шумо эҳсосоти худро афзоиш медиҳед ва аз ҷиҳати молиявӣ муваффақ мешавед. Мо метавонем ин вазъро бо суғуртаи мошин муқоиса кунем. Шумо мошини худро кафолат медиҳед, умедворед, ки ягон чизи бад рӯй нахоҳад дод ва барои пешгирӣ кардани осебҳо саъй хоҳед кард. Бо вуҷуди ин, он ба сармоягузорӣ кардани маблағ дар суғурта кӯмак мекунад, бинобар ин шумо як ақли худро доред ва бо истироҳат ва лаззат ҳаракат кунед. Ниҳоят, агар пешакӣ ва пешакӣ як пиёла чойи шумо набошад, шумо метавонед пулатонро дар издивоҷ муҳофизат кунед, то молия ва дороиҳои худро аз пеш аз издивоҷ ҷудо карда, муколамаи ошкоро дар бораи пул бо шарики худ таҳия кунед.