Мундариҷа
- Муносибати эҳсосӣ чист?
- 1. Шумо бо шарики худ дуртар мешавед
- 2. Шахсе, ки ӯро фиреб медиҳанд, метавонад ба депрессия афтад
- 3. Пайвастшавӣ носолим мегардад
- 4. Барои баъзеҳо он метавонад дар иҷрои он чизе, ки дар муносибат вуҷуд надорад, кӯмак расонад
- 5. Шумо мефаҳмед, ки чӣ мехоҳед
Барои бартараф кардани оқибатҳои корҳои эҳсосотӣ ва чӣ гуна бартараф кардани як кори эҳсосотӣ, биёед ба саволи амиқ омӯхта шавем, ки фиреби эҳсосот чист?
Яке аз масъалаҳое, ки бо хиёнати эҳсосотӣ алоқаманданд, он аст, ки он аз ҷониби умум қабул нашудааст ва барои одамони гуногун маънои гуногун дорад.
Баъзе одамон ҳатто чизҳои хурдтаринро нишондиҳандаи он меҳисобанд, дар ҳоле ки дигарон бартарӣ медиҳанд, ки баъзе нофаҳмиҳои ночизро нодида гирифта, онҳоро ночиз шуморанд ва танҳо дар ҳолати халалдор шудани чизи муҳим ба ташвиш оянд.
Ҳар як ҷуфти шахсии худро муайян мекунад динамикаи муносибатҳо.
Ин, дар навбати худ, байни он чизе, ки қобили қабул аст ва чӣ не, сарҳад мегузорад. Ин асосан ба дараҷаи озодии ҳама тарафҳо, рафтори онҳо ва ғайра асос ёфтааст.
Дар ҳақиқат, дарки воқеият ҳангоми ҳалли масъалаи фиреби эҳсосотӣ аҳамияти калон дорад. Сабаби ин дар он аст, ки таърифи мушаххаси мушаххасе вуҷуд надорад, ки ин зуҳуротро тавсиф кунад ва ба одамон имкон диҳад амалҳои худро мувофиқи онҳо тасниф кунанд.
Аз ин рӯ, ҳангоми сухан дар бораи фиреби эҳсосотӣ, ба ҷои намоиши як қатор рӯйдодҳои ягонаи рӯйдодҳо, ки метавон бо истилоҳ нишонгузорӣ кард, метавон танҳо ба як нақшаи умумии вазъ ишора кард.
Бо вуҷуди ин, бо итминони комил гуфтан мумкин аст, ки қаллобии эмотсионалӣ як ҳолати мушаххасест, ки дар он яке аз шарикон дар муносибат бо каси дигаре ба ҷуз шарики кунунии худ бештар сармоягузорӣ мекунад.
Ин метавонад шаклҳои мухталифро дар бар гирад, аммо одатан, вақте ки яке аз одамоне, ки дар муносибат иштирок мекунанд, мекӯшад, ки каси дигарро ба минтақаи тасаллои худ ҷалб кунад, муносибати эҳсосотӣ ба вуҷуд меояд.
Муносибати эҳсосӣ чист?
Беҳтарин роҳи тавсифи як кори эҳсосотӣ ин муқоиса ва муқоисаи он бо дӯстӣ аст.
Доштани дӯстон комилан хуб аст ва беш аз ҳама хушнуд аст.
Баъд аз ҳама, муҳим аст, ки шумо баробари ба даст овардани муносибат аз дунё хомӯш нашавед. Ба хотири худ, ба шумо лозим аст, ки дар ҷомеа фаъол бошед ва мавҷудияти худро бо дӯстдоштаатон маҳдуд накунед.
Аммо, дар айни замон, тавозун калид аст.
Агар шумо бо касе мулоқот карданро интихоб кунед ва агар шумо касеро дӯст доред, ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мувофиқанд ва чизҳои зиёде доранд, ки бо онҳо пайванданд.
Бо мурури замон, шумо муносибатҳои худро инкишоф медиҳед ва ҷанбаҳои муҳими онро ба мисли эътимод ва ҳамдардӣ мустаҳкам мекунед.
Гарчанде ки дӯстони шумо метавонанд дастгирии бузург дошта бошанд, дӯстдоштаи шумо шахсе аст, ки шумо бояд пеш аз ҳама вақте ки чизе дар зеҳни шумо ҳаст, дар бораи он фикр кунед.
Агар сухан дар бораи он ҷое равад, ки шумо беҳтараш ҳаяҷонбахши худро мубодила кунед ё барои маслиҳат ба ягон каси дигар омада такрор кунед, ин метавонад мушкилот бошад.
Дар ниҳоят, эҳсоси эҳсосоти шумо қавитар мешавад, ҳамон қадар бештар муайян мешавад.
Дар асл, он дар се самт тақсим мешавад, ки ҳамаи онҳо ба ҳаёти шумо таъсири муайяне мерасонанд.
Се ҷанбаҳое, ки қаллобии эҳсосиро тавсиф мекунанд, дар бар мегиранд а робитаи қавии эҳсосотӣ, махфият ва баъзе унсурҳои эротизм.
Эътироф кардан одилона хоҳад буд, ки ҳама чизҳои дар боло зикршуда камёфт, агар онҳо дар як шаб пайдо шаванд. Ин фарқи байни фиреби ҷисмонӣ ва фиреби эҳсосӣ аст. Аввалинро метавон ба осонӣ дар тағироти ногаҳонии рӯҳ, машрубот ё дигар инстинктҳои муваққатӣ, ки метавонад ҷисм ва ақли шуморо фаро гирад, айбдор кардан мумкин аст. Гарчанде ки ин бешубҳа баҳона нест, он чизе аст, ки воқеан метавонад тасодуфӣ бошад.
Мутаассифона, ин фиреби эҳсосотӣ нест. Муносибати ба ин монанд вақти зиёдро мегирад ва барои муносибат хеле зараровар аст. Аммо маҳз чӣ гуна он муносибатро тағир медиҳад?
Инчунин, санҷидани ин видео дар бораи аломатҳои эҳсосоти эҳсосот муфид хоҳад буд:
Роҳҳое, ки фиреби эҳсосотӣ метавонад ба муносибатҳои шумо таъсир расонад
1. Шумо бо шарики худ дуртар мешавед
Аввалин чизе, ки аён мешавад, вақте ки яке аз шарикон бо ягон каси дигар эҳсосотӣ мешавад худро аз шарики кунунии худ устуворона дур мекунанд. Ин фавран рух намедиҳад, аммо вақте ки раванд оғоз шуд, боздоштани он воқеан душвор аст.
Тавре ки қаблан дар ин мақола гуфта шуда буд, яке аз хусусиятҳои барҷастаи корҳои эҳсосотӣ махфият аст. Пас аз он ки шумо ба муносибат бо касе ғайр аз шарики худ сармоягузорӣ мекунед, шумо, шояд ҳатто дар сатҳи ҳушёрона, бештар алоҳида ва хусусӣ буданро оғоз кунед. Шумо мубодилаи чизҳои ҳаёти худро бо онҳо қатъ мекунед ва ба онҳо барои кӯмак ё дастгирии эҳсосотӣ муроҷиат намекунед.
Илова бар ин, азбаски аксари муоширати муосир тавассути телефон сурат мегирад, шумо пинҳон кардани смартфони худро оғоз мекунед ва аз он шубҳанок ва муҳофизаткунандаи нодаркор мешавед. Ин ба рушди босуръати паранойя дар муносибат оварда мерасонад, ки дар ниҳоят ба он оварда мерасонад зуд -зуд хуруҷи таҷовуз, баҳсҳо ва набудани эътимоди умумӣ.
Дарвоқеъ, аз даст додани эътимод ба касе яке аз бадтарин оқибатҳои фиреби эҳсосотӣ мебошад, зеро ин ногузир маънои хотима бахшидани муносибати шуморо дорад. Баргардонидани эътимод қариб ғайриимкон аст. Ҳамин тавр, агар шумо як бор аломатҳои қаллобии эҳсосиро нишон диҳед ва шарики шумо (ё баръакс) инро пайхас кунад, дар бадани муносибати шумо захми бузург хоҳад буд.
2. Шахсе, ки ӯро фиреб медиҳанд, метавонад ба депрессия афтад
Ҳамсари фиребхӯрда метавонад мушкилоти шадиди эътимод ба худ дошта бошад.
Илова бар ин, фиреби эҳсосотӣ низ бениҳоят бузург аст барои саломатии рӯҳии ҳар як иштирокчии он зараровар аст. Хусусан ба тарафи фиребгар.
Агар шумо бисёр вақтро бо касе гузаронед ва бо ӯ эҳсосотӣ кунед, шумо ҳатто хурдтарин тағиротро дар рафтор ва муносибати онҳо эътироф карданро ёд мегиред. Аз ин рӯ, ҳатто агар шарики фиребгар кӯшиш кунад, ки гӯё чизе рӯй надода бошад, онҳо то ҳол наметавонанд ҳақиқатро пинҳон кунанд.
Дарвоқеъ, бо кӯшиши амали муқаррарӣ, вале боз ҳам худро аз ҳам ҷудо кардан ва худро эмотсионалӣ надоштан ба шахсе, ки қаблан ба онҳо гуфта буд, шарики шахсияти содиқ мемонад.
Онҳо ногузир худро дар заъфи худ дармонда эҳсос хоҳанд кард ва наметавонанд бифаҳманд, ки ин ба чӣ оварда расонд. Ва андешаи ибтидоӣ бисёр одамон дар муносибат (хусусан агар он идеалӣ набошад, аз аввал сар мезанад) ба фикре рӯй меоранд, ки дар онҳо чизе нодуруст аст.
Дар ташвиш будан аз он ки онҳо шуморо аз ҷиҳати ақлӣ ва эмотсионалӣ қонеъ намекунанд, онҳо ин фикрҳоро ба муносибати шумо тарҷума мекунанд ва дар динамикаи қудрати муносибатҳои шумо нобаробарӣ эҷод мекунанд.
Якҷоя бо таваҷҷӯҳи коҳишёфтаи қаллобон ба вазъият, он метавонад ба охир расад ва боиси партофтани шарики дигар гардад.
3. Пайвастшавӣ носолим мегардад
Фиреб додани эҳсосот метавонад дар муносибатҳои кунунии шумо баъзе намунаҳои васвасаоварро ба вуҷуд орад.
Ин таъсир ба таъсироти қаблӣ бармегардад, зеро онҳо бо ҳам зич алоқаманданд ва бо ҳам алоқаманданд. Пас аз он ки яке аз шарикон тағироти ночизеро дар робитаи эҳсосии онҳо бо дӯстдоштаи худ мушоҳида мекунад, онҳо мекӯшанд бифаҳманд, ки сабаби ин чӣ буд.
Гарчанде ки ин метавонад бо якчанд саволҳои пинҳонӣ ва як сӯҳбати амиқи пурмазмун маҳдуд карда шавад, баъзан корҳо метавонанд аз ин ҳам дуртар раванд. Сарчашмаи норозигӣ дар муносибатро дарк карда наметавонанд, онҳо тамоми умри худро ба кӯшиши дарёфти он равона мекунанд.
Ин боиси носолим мегардад, муносибати заҳролуд ва ҳама гуна эътимод ва эҳтироми якдигарро ба таври абадӣ барбод медиҳад.
4. Барои баъзеҳо он метавонад дар иҷрои он чизе, ки дар муносибат вуҷуд надорад, кӯмак расонад
Тааҷҷубовар аст, ки баъзе чизҳои мусбате ҳастанд, ки одамон метавонанд дар мавриди фиреби эҳсосотӣ аз сар гузаронанд. Ин, албатта, асосан баҳсбарангез ва ғайриоддӣ аст, аммо метавонад барои баъзе ҷуфтҳо мувофиқ бошад.
Баъзе ҷуфтҳо аз ҷиҳати маъно фарқ мекунанд, ки яке аз шарикон наметавонад ба энергияи дигар мувофиқат кунад ва бояд таваҷҷӯҳи худро ба чизҳои калонтар густариш диҳад.
Ин аст, ки як кори эҳсосотӣ метавонад фоида дошта бошад. Албатта, роҳи беҳтарини ба тартиб даровардани он ин додани шарики худ ва пешакӣ муҳокима кардани он аст.
Аммо, агар шумо тавофуқ ба даст оред, муносибати шумо метавонад аз он манфиат гирад, зеро шумо инчунин метавонед ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти худро ҷудо кунед ва ба ҳамкории шумо бо шарики худ манфии номатлуб ворид накунед. Онро ҳамчун терапевти ҳаваскор фикр кунед.
5. Шумо мефаҳмед, ки чӣ мехоҳед
Ниҳоят, аммо бешубҳа, ҳадди аққал, фиреби эҳсосотӣ метавонад муносибатҳои шуморо то абад беҳтар ё бадтар тағйир диҳад.
Сабаби ин дар он аст, ки он ба шумо нуқтаи назари беҳтареро медиҳад, ки шумо аз алоқа чӣ мехоҳед, бо кадом одамон бо беҳтаринҳо робита мекунед ва чӣ гуна шумо эҳсосоти худро ҳангоми муошират бо одамони дигар идора мекунед.
Баъзан, як кори эҳсосотӣ, ҳатто агар бениҳоят дардовар бошад ҳам, метавонад ба шумо уфуқҳои навро боз кунад ва ба шумо имкон диҳад, ки бо ботинатон оромӣ пайдо кунед.