Мундариҷа
- 1. Худоро ба ҳаёти худ даъват кунед
- Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷи маро наҷот диҳед
- 2. Ҳалли масъала бошед
- 3. Зиндагии онҳоро беҳтар созед
- 4. Саъю кӯшишро бас накунед
Шояд шумо фикр кунед, ки гӯё шумо бо шарики худ хуб ҳамоҳанг ҳастед ва вазъ хуб аст, аммо шумо инчунин метавонед вақт дошта бошед, ки чӣ тавр бояд издивоҷро аз талоқ наҷот диҳед.
Ин чизе нест, ки шумо мехоҳед онро ҳамчун интихоб интихоб кунед, аммо агар шумо тавонед бигӯед, ки "ҳамин тавр ман издивоҷамро аз талоқ наҷот додам", он танҳо шуморо ҳамчун як ҷуфт қавитар мекунад.
Ва ҳеҷ гоҳ ин шубҳа дар зеҳни шумо набошад, "оё барои наҷот додани издивоҷам дер шудааст?" Дар асл, ҳеҷ гоҳ дер нашудааст. Шумо метавонед дар Интернет "роҳҳои наҷоти издивоҷи ман аз талоқ" -ро ҷустуҷӯ кунед.
Бовар кунед ё не, шояд масъалаи ба даст овардани нуқтаи назар ва гирифтани илҳом аз боло бошад. Дар ин ҷо рӯй ба қудрати "дуо барои наҷоти издивоҷи ман" ва ҷустуҷӯи роҳҳои хушбахтии ҳамсари шумо метавонад тамоми дигаргуниҳои ҷаҳонро ба вуҷуд орад!
Агар шумо мисли ман бошед, пас шумо медонед, ки баъзан издивоҷ метавонад душвор бошад. Шумо шояд ҷуфти беҳтарин дар рӯи коғаз бошед ва шумо низ мисли ҳама ҷуфтҳои дигар мубориза хоҳед бурд. Аммо агар шумо ба ин кор бахшида шуда бошед ва шумо мехоҳед издивоҷатонро амалӣ созед, пас шумо бояд ин муносибатро тағир диҳед.
Ин танҳо масъалаи гуфтан аст, ки талоқ имкон надорад.
Пас худро бахшед ва бигӯед, ки ман издивоҷамро наҷот медиҳам ва ин корро мекунам. Бале, шумо метавонед ин корро кунед, гарчанде ки шумо баъзан дар роҳ девона мешавед ё асабонӣ мешавед ва ин хуб аст!
Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо каме илҳом ё ҳавасмандӣ лозим аст, дар ин ҷо баъзе роҳҳои наҷот додани издивоҷ аз талоқ ҳастанд, ки ман ба шумо тавсия медиҳам, ки онҳоро бубинед.
Чӣ тавр издивоҷро аз талоқ наҷот додан мумкин аст
1. Худоро ба ҳаёти худ даъват кунед
Баъзан шумо бояд ҳама чизро ба Худо супоред. Дар дуо қудрати бузург вуҷуд дорад ва он дар ҳақиқат метавонад шуморо ба роҳи дуруст барорад.
Агар шумо фикр кунед, ки гӯё шумо девори хиштро задаед ё дар издивоҷатон мубориза мебаред, пас ин метавонад беҳтарин варианти шумо бошад. Шояд шумо хашмгин шавед ва шумо метавонед дар ҳайрат монед, ки чаро Худо шуморо ба ин издивоҷи ноором гузоштааст, аммо дар тасвири калон дуои шумо метавонад ба шумо кумак кунад.
Худоро даъват кунед ва шумо хоҳед дид, ки мисли ман гуфта метавонед, ки ҳамин тавр ман издивоҷамро аз талоқ наҷот додам. Ҳангоме ки ҳама корҳо ноком мешаванд, онро ба Худо супоред ва аз ӯ кумак пурсед. Ин метавонад тамоми фарқиятро дар ҷаҳон ба вуҷуд орад ва воқеан ба шумо дар ёфтани возеҳият кумак кунад, то шумо ба роҳи рост биравед.
Дуо метавонад шуморо ором нигоҳ дорад.
Инчунин, сӯҳбат бо Худо ба шумо кӯмак мекунад, то бифаҳмед, ки қадами навбатӣ барои дубора ба роҳ мондани корҳо бояд чӣ гуна бошад.
Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷи маро наҷот диҳед
2. Ҳалли масъала бошед
Албатта, ҳамсари шумо шояд баъзе камбудиҳои худро дорад, аммо дар ниҳоят, ин дар бораи беҳтар кардани худ низ аст. Ман медонам, ки шумо эҳтимол ба андешаи он ки шумо як ҷузъи мушкил ҳастед, муқовимат мекунед, аммо ҳамаи мо дар ин кор то андозае гунаҳкорем.
Ҳангоме ки ман вақти зиёдеро дар бораи он чи ҳамсари ман хато мекард, сарф кардам, ман аслан ба он камбудиҳое, ки ман ба сари миз оварда будам, таваҷҷӯҳ накардаам.
Ман худро дар тафаккури онҳо гузоштам ва воқеан фикр мекардам, ки чӣ кор карда истодаам, ки боиси вайрон шудани издивоҷ шудааст.
Он бо муайян кардани бузургтарин минтақаҳои мушкили ман, қатъ кардани бозии айбдоркунӣ ва баъдан тасмим гирифт, ки ман тавассути масъалаҳои саҳмгузорам, ки издивоҷи хушбахтонаи моро халалдор мекунанд, кор мекунам.
Агар шумо издивоҷро аз талоқ наҷот диҳед, шумо бояд диққати худро ба мушкилоти издивоҷ оғоз кунед ва роҳҳои ҳалли онҳоро пайдо кунед.
3. Зиндагии онҳоро беҳтар созед
Бале, ҳамсари шумо бояд ин корро барои шумо кунад ва шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки вақте ки шумо ба онҳо диққати бештар доданро сар мекунед. Аз худ бипурсед, ки барои беҳтар кардани зиндагии онҳо чӣ кор карда метавонед.
Фикр кардан дар бораи роҳҳои ҳалли мушкилот ва ҳузури бештар доштанро оғоз кунед ва ба ин васила ниёзҳои онҳоро қонеъ кунед. Шумо хоҳед дид, ки онҳо табиатан мехоҳанд ҷавоб диҳанд, зеро мебинанд, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва шумо саъй мекунед.
Бо кор кардан барои хушбахтии ҳамсарам, ин маро хушбахт кард ва ин ҳама қисми бузурги он аст, ки ман издивоҷамро наҷот додам. Ин ҳама дар бораи ҳамсар буданест, ки шумо ҳамеша орзу кардаед ва омӯзед, ки зиндагии онҳо беҳтар шавад.
Бале, шумо сазовори ҳамон чиз ҳастед ва вақте ки онҳо мебинанд, ки шумо ин қадар ғамхорӣ мекунед, шумо инро хоҳед гирифт. Ҳамин тавр, ин як давраи мусбӣ аст, ки воқеан ба ҳардуи шумо манфиат меорад!
Бори дигар ба расмҳои издивоҷи худ нигаред. Агар шумо интизори он вақт бошед, ки шумо метавонед бо ифтихор бигӯед, ки фикри талоқ издивоҷи маро наҷот додааст, пас шумо танҳо беканори охирин пахолро доред.
Маҳз шумо метавонед дар ҷустуҷӯи роҳҳои наҷоти издивоҷатон кор кунед.
4. Саъю кӯшишро бас накунед
Шахсан, ман қарор додам, ки ҳеҷ гоҳ кӯшишро бас накунам. Ман қарор додам, ки ҳамсарамро хушбахт карданӣ будам ва азми қавӣ доштам ва аз ин рӯ бо кумаки Худо ман ин нақша ва нияти худро ба ҷо овардам. Рӯзҳои хуб ва бад мавҷуданд, аммо мо дар якҷоягӣ ҳастем ва ман ҳеҷ гоҳ кӯшишро бас намекунам.
Охир, ман наметавонам интизор шавам, ки фариштае аз осмон мефарояд ва издивоҷи маро аз талоқ наҷот медиҳад. Тавре ки пештар гуфта шуд, шумо бояд пеш аз пароканда шудан кӯшиш кунед ва роҳҳои гуногуни наҷот додани издивоҷи худро пайдо кунед.
Ман ҳамеша барои хушбахтии дигарон кор мекунам. Ҳамин тавр, ман медонам, ки дар якҷоягӣ мо метавонем бо қудрати дуо ва илҳоми ҳақиқӣ барои хушбахтии якдигар истодагарӣ кунем ва ҳамин тавр ман издивоҷамро аз талоқ якбора наҷот додам ва шумо низ метавонед!