Мундариҷа
- Ба майнаи худ иҷозат диҳед, ки сухан гӯяд
- Сабабро муайян кунед: айбдоркунӣ ва фаҳмиш
- Аз ҷалби дигарон худдорӣ намоед: Ба арбитраж "не" гӯед
- Фиреб? Шумо чиро дар назар доред?
- Аз болои варта ҷаҳед
Идеалӣ, оила посгоҳ ҳисобида мешавад, ки ба мо дар мубориза бо ҳамлаҳои мухталифи ҳаёт кӯмак мекунад, шахсияти моро такмил медиҳад ва захмҳои моро табобат мекунад.
Ҳангоми издивоҷ мо ба ин сенарияи идеалӣ бовар мекунем, аммо аксар вақт тасаввур намекунем, ки мӯҳри шиноснома танҳо хишти аввалине аст, ки мо дар таҳкурсии ин посгоҳ гузоштаем.
Пеш аз он ки он ба таври идеалӣ мустаҳкам шавад, мо бояд аз роҳи дуру дарозе гузарем ва бо мушкилоти зиёде дучор шавем. Онҳое, ки дар издивоҷ фиреб хӯрдаанд, медонанд, ки ҳамлаҳои беруна барои ҳамсарон на ҳамчун душманони ботинии онҳо таҳдид мекунанд.
Ҳангоми кашидани ҳамон нӯги ресмон бо лаҳзаҳои ҳаёт тоб овардан осон аст, аммо мубориза бо заъфҳое, ки қодиртарин заставаро дар як дақиқа ба мисли қалъаи кортӣ нест кардан аст, хеле мушкилтар аст.
Барои ҳар касе, ки фикр мекунад, ки фиреб дар издивоҷ мавзӯи муносибат нест, балки поёни оила аст, мо гуфта метавонем: гуноҳ ё таҳқир мушовирони хуби оила нест.
Пас аз хиёнат бо ин ҳиссиёти гунаҳкорӣ мубориза бурдан ва то ҳол якҷоя будан осон нест, аммо бовар кунед, ки ин имконпазир аст.
Пас, агар шумо аз худ бипурсед, ки чӣ тавр ман худро дар фиреб дар издивоҷ гунаҳкор ҳис карданро бас кунам? Ё ҷустуҷӯ роҳҳои бартараф кардани гуноҳ пас аз фиреб дар издивоҷ. Мо ба шумо мегӯям, ки ин корро чӣ тавр бояд кард.
Ба майнаи худ иҷозат диҳед, ки сухан гӯяд
Худфиребӣ (барои хиёнаткорон) ё худ раҳм кардан (барои онҳое, ки хиёнат карда шудаанд) инстинкт осонтарин аст ва аксарияти ҳамсарон ба ҷои оғоз кардани муколама ба қадри имкон ба эҳсосоти худ ғарқ шуданро афзалтар медонанд.
Боварӣ ҳосил кунед: муколама фавран лозим аст, он метавонад мавқеи ҳақиқии ҳамсари шуморо равшан кунад оид ба ин масъала дар ҳоле ки эҳсосот шуморо гумроҳ мекунанд.
Ҳамин тавр, вақте ки гуноҳи шумо гиря мекунад: "Ман як шармгин ҳастам ва ӯ ҳеҷ гоҳ маро намебахшад" майнаи шумо намегузорад, ки шумо барои шахси дигар қарор қабул кунед, аммо, ба эҳтимоли зиёд, пичиррос мезанед "Танҳо бахшиш пурсед, ҳамеша имконият вуҷуд дорад."
Эҳсосоти шахси хиёнаткарда метавонад даъво кунад, ки "Ман чизе шунидан намехоҳам!" ҳатто вақте ки мағзи сари онҳо барои шунидани он чизе, ки шарики худ дар ҳимоя мегӯяд, баҳс мекунад.
Албатта, ҳардуи шумо барои азоб кашидан ва одат кардан вақт лозим аст фикр дар бораи далели фиреб дар издивоҷ, аммо тасмимҳои эмотсионалӣ қабул накунед, ба пичир -пичири майнаи худ гӯш диҳед ва кӯшиш кунед, ки ба якдигар имконият диханд ва ба рафъи айби бевафой кумак кунанд.
Сабабро муайян кунед: айбдоркунӣ ва фаҳмиш
Мо навакак ифодаи хашмро дар чеҳраи шахси фиребхӯрда тасаввур кардем "Оё ягон далел вуҷуд дорад ва чаро ман бояд онҳоро ҷустуҷӯ кунам? !!"
Шитоб накунед, ки масъулиятро ба дӯши худ гиред. Дар хотир доред, Вақте ки дар оила чизе нодуруст мешавад, танҳо як нафар гунаҳкор буда наметавонад; сабабҳои ҳарду ҳамсарон мебошанд. Ин қоидаро баррасӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки таҳлил кунед.
Аз худ бипурсед: «Ман чиро пазмон шудам? Шарики ман дар муносибат бо шахси дигар чиро ёфтан мехост? ” Лаҳзаи ростқавлӣ аҳамияти ҳалкунанда дорад. Ҳама метавонанд айбдор кунанд, аммо танҳо кам касон мефаҳманд.
Ҳақиқатан, пеш аз шунидани сабабҳои хиёнаткор аз пешниҳоди мулоҳизаҳои худ худдорӣ намоед. Аввалан, ӯ наметавонист чизе бигӯяд ва андешаи шуморо барои таҳрир истифода барад.
Сониян, ақидаи ҳамсари шумо метавонад аз тафовути шумо фарқ кунад, аммо онҳо намехоҳанд, ки аз ранҷонидани шумо боз тарсанд. Ҳамин тавр, шумо ҳеҷ гоҳ сабаби аслиро намедонед ва аз ин рӯ наметавонед онро ислоҳ кунед.
Агар шумо хиёнаткор бошед, худписандӣ ва эътирофи самимӣ ягона роҳи мубориза бо шумост бо гуноҳ ва бахшиш.
Аз ҷалби дигарон худдорӣ намоед: Ба арбитраж "не" гӯед
Мо медонем, ки вақте одамон азоб мекашанд, онҳо бояд дарди худро изҳор кунанд ва дастгирӣ ҷӯянд. Ин як роҳи табиии мубориза бо эҳсосот аст, аммо мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки пеш аз интихоби шахси боваринок хуб андеша кунед.
Ба назар гиред, ки чӣ қадаре ки ба одамон маълумоти бештар дода шавад, дар атрофи ин масъала дудилагии калон пайдо мешавад. Ҳамин тариқ, шумо наметавонед гандумро аз кох чида гиред ва гаравгони афкор ва эҳсосоти шахси сеюм шавед.
Мо тавсия намедиҳем, ки бо волидони худ мубодила кунем: шумо ҳизби худро мебахшед, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ ин корро намекунанд. Дашномҳои онҳо ба шумо имкон намедиҳанд, ки ин ҳикояро фаромӯш кунед ва метавонад як мушкили заҳролудшавӣ ба зиндагии минбаъдаи шумо гардад.
Беҳтар аст, ки шахси беғаразро интихоб кунед, ки аз иштирок дар ҳаёти оилавии шумо дур аст. Шояд коҳин, агар шумо мӯъмин бошед ё дӯсте, ки аз ҷои шумо дур зиндагӣ мекунад.
Фиреб? Шумо чиро дар назар доред?
Агар шумо қарор додед, ки якҷоя бошед, ҳама чизро муҳокима кард, фаҳмид ва бахшид, танҳо фаромӯш кунед, ки фиреб дар издивоҷ дар ҳаёти шумо рух медиҳад. Мо медонем, ки ин вазифаи ниҳоят душвор аст, хусусан дар ибтидо, аммо роҳи дигари якҷоя мондан вуҷуд надорад.
Зикри доимӣ, айбдоркунӣ, шубҳа ва шӯхӣ бо контексти возеҳ - ҳамаи ин ба тароват бахшидани эҳсосоти манфии гунаҳкорӣ ва таҳқир, наздикшавиро пешгирӣ мекунад ва бӯҳрони оилаи шуморо дароз мекунад.
Аз ёдоварӣ худдорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки тарзи зиндагии одаткардаатонро ба роҳ монед ва кори худро оид ба ислоҳи хатогиҳо бидуни зарурати равшан кардани ҳар як кӯшиши хурдтарини худ анҷом диҳед.
Аз болои варта ҷаҳед
Дар беҳтарин роҳи фаромӯш кардани ҳикояи бад ин иваз кардани достони мусбат аст. Пас, фиребгарони азиз, дер интизор нашавед ва дар бораи ҷуброни эҳсосоти асали худ ғамхорӣ кунед.
Саёҳат, орзуи ӯро амалӣ сохтан, дидан ба ҷойҳои марбут ба хушбахтии муштараки шумо ё чизи дигаре, ки метавонад шуморо боз ҳам наздиктар кунад, қарори хуб хоҳад буд.
Натарсед, ки ҳоло вақти хуб нест: Дар хотир доред, ки агар ягон чораи дахлдор андешида нашавад, ягон беморӣ дарозтар давом мекунад. Таҷрибаи мусбатеро, ки доруворӣ аз гуноҳ ва таҳқир аст, баррасӣ кунед.
Азизони фиребхӯрда, бо ҳар як ташаббуси ҳизби худ мулоқот кунед, ҳатто вақте ки таҳқирро бартараф кардан душвор аст. Чӣ қадаре ки шумо хушбахтиро дер кунед, дар байни шумо ва ҳамсаратон вартаи бузургтар пайдо мешавад.
Эҳтимол, агар шумо қарор додед, ки якҷоя истед, шумо намехоҳед, ки чунин ҷараёни рӯйдодҳо рух диҳад. Ба назар гиред, ки ин тавсияҳо танҳо вақте хубанд, ки ҳарду ҳамсарон мехоҳанд якҷоя бимонанд. Агар яке аз тарафҳо саъй кунад, ки ин ҳикояро хотима диҳад, онҳо кор намекунанд.
Ҳар кас ҳақ дорад хато кунад, аммо дар хотир доред, ки агар фиреб дар издивоҷ зиёда аз як ё ду маротиба такрор шавад, онро дигар хато ҳисобидан мумкин нест, балки тарзи зиндагӣ.
Пас аз худ бипурсед, ки оё шумо мехоҳед бо фиребгари ислоҳнашаванда зиндагӣ кунед. Худро дӯст доред ва оилаи худро муҳофизат кунед.