Мундариҷа
- 12 Роҳҳои ба даст овардани баҳс
- Ором бошед
- Нигоҳ доштани тамоси чашм
- Овози худро баланд накунед
- Ба таври возеҳ изҳори назар кунед
- Ба шумо лозим нест, ки сухани охиринро бигӯед
- Танаффус гиред
- Ошкоро бошед
- Реаксияҳои худро назорат кунед
- Аз баъзе изҳорот канорагирӣ кунед
- Ба намуди зоҳирӣ ҳамла накунед (Ad Hominem)
- Бо гирандаи худ розӣ шавед
- Сабабҳои мантиқиро барои нусхабардории далели худ истифода баред
- Барои ғолиб шудан дар баҳс
- Сабр кун
- Барои исботи далели худ далелҳоро истифода баред
- Қабул қилувчини ҳурмат қилинг
- Саволҳо диҳед
- Бодиққат гӯш кунед
- Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ
- Набояд баҳсро ғолиб кард
- Ҳамлаи аломатҳо
- Интиқол додан
- Ҳақ будан
- Хулоса
Донистани чӣ гуна бурд кардан дар баҳс як дастоварди ҳама аст, зеро он шуморо ба гирандаи худ доно, донишманд ва боваринок менамояд.
Аммо, ғалаба кардан дар баҳс ҳеҷ гоҳ осон набуд, зеро он баъзан ҳаёти шахсӣ ва иҷтимоии моро осеб мерасонад. Бисёр одамон далелҳоро ба мисли мусобиқаҳои варзишӣ мебинанд, ки дар он танҳо як ғолиб пайдо мешавад ва дигарон мағлуб мешаванд. Ҳамин тариқ, онҳо ба ҷои баҳс кардан аз баҳсҳо худдорӣ мекунанд.
Агар шумо баҳсро ҳамчун чизе бинед, ки шумо бояд ғолиб оед, пас шумо метавонед дар гирифтани далели боварибахш бо одамон розӣ шавед. Таваҷҷӯҳи шумо ба ғалабаи баҳс бе кӯшиши бовар кунонидани касе ба нуқтаи назари шумо хоҳад буд.
Шумо метавонед назари онҳоро бемаънӣ, беақл ва беасос номед. Шумо ҳатто онҳоро ҷоҳил, миопӣ ва дигар калимаҳои таҳқиромез меномед- ҳамаашон бо мақсади бо шумо розӣ шудан. Ин тактика метавонад ба шумо дар бурд кардани далелҳо кумак кунад, аммо намегузорад, ки шумо касеро водор созед, ки ба нуқтаи назари шумо розӣ шавад ва нуқтаи назари онҳоро бифаҳмад ва санъати баҳсҳоро халалдор месозад.
Азбаски мо наметавонем аз баҳсҳо дар сӯҳбат дур шавем, шумо чӣ гуна метавонед баҳсро мантиқона ва боварибахш бидуни поймол кардани дигарон ба даст оред? Агар шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна беҳтар баҳс кардан мехоҳед, хонданро идома диҳед.
12 Роҳҳои ба даст овардани баҳс
Чӣ гуна бояд баҳсро ғолиб кард?
Донистани тарзи баҳсбарории самаранок метавонад ба шумо барои исботи далелҳои хуб барои хулосаи худ ва бовар кунонидани касе ба нуқтаи назари шумо кумак кунад. Бифаҳмед, ки сухан дар бораи бурд ё мағлубият нест, балки эҷод ва мубодилаи донишҳои нав аст.
12 роҳи зерини бурди баҳсро санҷед:
Аввалин қоидаи бурди баҳс ин истироҳат ва ором будан аст. Ҳар қадаре ки шумо баҳс кунед, муоширати муассир душвортар мешавад. Чӣ қадаре ки шумо ором бошед, ғалабаи баҳсҳои шифоҳӣ осонтар мешавад.
Агар шумо ором шуданро душвор ҳис кунед, ки ин эҳтимол дорад, пеш аз гуфтани ягон калима кӯшиш кунед, ки аз 4 то 5 маротиба нафас кашед. Ин ба шумо вақт медиҳад, ки дар бораи суханони худ андеша кунед ва таъсири онҳоро баркашед.
Ҳиллаи дигари омӯхтани санъати баҳс ин бевосита ба чашмони гирандаи худ нигаристан аст. Нигоҳ доштани тамоси чашм дар далелҳои боварибахш метавонад шахси дигарро ором кунад ва онҳоро водор созад, ки шуморо гӯш кунанд.
Аз ин рӯ, бо як шахси оқил ғалаба кардан душвор аст. Бо нигоҳ доштани тамоси чашм, шумо метавонед касеро ба нуқтаи назари худ ба осонӣ бовар кунонед. Он шахс инчунин чорае ҷуз ба қабул кардани нуқтаи назари шумо нахоҳад дошт.
Баланд бардоштани овози шумо як тактикаи маъмулист, ки бисёриҳо барои ба даст овардани баҳс истифода мебаранд, аммо ин ба шумо кумак намекунад, ки чӣ гуна ба таври муассир баҳс кунед.
Баланд бардоштани овози шумо на танҳо баҳсро бадтар мекунад, балки шуморо аз шунидани якдигар бозмедорад. Ба ҷои фарёд задани паёми худ, оромона ақидаи худро баён карда, оҳиста сухан гӯед, шумо ва шарики худро ором кунед.
Ба ҷои диққат додан ба "нуқтаи назари заифи шахс", изҳороти худро баён кунед ва онҳоро бо сабабҳои мантиқӣ дастгирӣ кунед. Масалан, шумо метавонед бо гуфтани он оғоз кунед: "Ман андешаҳои шуморо дар ин бора мефаҳмам, аммо ...."
Ин ҳанӯз маънои онро надорад, ки шахси дигар ба шумо гӯш медиҳад, аммо ин онҳоро водор мекунад, ки дар айни замон диққат диҳанд. Ғайр аз он, ин як ҳиллаест, ки чӣ гуна дар баҳс беҳтар шудан аст.
Бифаҳмед, ки бурди баҳс маънои онро надорад, ки шумо охирин суханро хоҳед гуфт. Ҳатто вақте ки шумо ҳақ ҳастед, шумо наметавонед мардумро бо шумо розӣ кунед. Нуқтаҳои худро возеҳ ва муассир баҳс кунед, ҳатто агар онҳо гирандагони шуморо водор накунанд.
Зарурати гуфтани сухани охирин метавонад ба муносибати шумо бо одамон сахт таъсир расонад. Агар шумо ҳарду парвандаи худро баён карда бошед ва ба назар чунин мерасад, ки гуфтан чизе боқӣ намондааст, бигзоред онро гузоред. Баъзан калиди бурди баҳс ин аст, ки сагҳои хобида дурӯғ гӯянд.
Яке аз стратегияҳои бурди баҳс ин аст, ки ҳардуи шумо вақт ҷудо кунед. Ҳангоми баҳсҳои эътимодбахш, як танаффус муҳим аст, то шумо ва шахси дигар нафаси чуқур кашед ва нуқтаи назари навро дар ин масъала пайдо кунед.
Инчунин, он метавонад ба шумо дар эҷоди роҳҳои нави ҳалли мушкилот кумак кунад. Пас аз он, шумо метавонед вақти мушаххасро барои дубора баррасӣ кардани масъала таъин кунед - ин дафъа бо ақли кушод.
Шумо ҳеҷ гоҳ дар набардҳои шифоҳӣ бе гӯш кардани шахси дигар ғолиб омада наметавонед. Бисёр одамон гунаҳкоранд, ки танҳо андешаҳои худро бидуни пазируфтани андешаи дигарон.
Вақте ки шумо ошкоро ҳастед, ин маънои онро дорад, ки шумо ақидаҳо, далелҳо ва далелҳои наверо, ки аз шумо фарқ мекунанд, ҷойгир мекунед. Он ҳатто метавонад ба шумо дар омӯхтани чизи нав кумак кунад ва уфуқи шуморо боз ҳам васеътар кунад. Ҳамин тариқ, ошкоро фикрронӣ як малакаи муҳим дар роҳи ба даст овардани баҳс аст.
Яке аз роҳҳои ба даст овардани баҳс ин назорат кардани аксуламали шумост. Эҳсоси зарурати фарёд задан ба шахс барои хомӯш будан ё ба онҳо гуфтани андешаи мушаххас комилан возеҳ аст. Шояд шумо асабӣ шавед ва худро латукӯб ҳис кунед. Ҳамаи ин нишонаҳо муқаррарӣ мебошанд.
Аммо, барои ба даст овардани баҳс, шумо бояд худро идора кунед. Ба ҷои ин, ба онҳо дақиқ бигӯед, ки чӣ гуна шумо бе даъват ба номи худ эҳсос мекунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Бубахшед, аммо ман даъворо дар бораи хатарнок будани ҷаҳон нодуруст меҳисобам. Ин аз он сабаб аст ... ”
Агар шумо хоҳед, ки бидонед, ки чӣ тавр ба таври муассир баҳс кардан лозим аст, аз ибораҳои муайян худдорӣ кунед, ки боиси ихтилоф байни шумо ва гирандагони шумо шуда метавонанд. Новобаста аз он ки шумо вазъиятро чӣ гуна об мекунед, баъзе изҳорот боиси ихтилофоти бештар мешаванд. Ибораҳо инҳоянд:
- Шумо хато мекунед
- Да ман чӣ
- Ба ҳар ҳол
- Барои ҳимоятгари шайтон бозӣ кардан
- Шумо аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳед
- Вақте ки шумо ба сӯҳбат омодаед, ман бо шумо сӯҳбат мекунам
- Шумо инро аз рӯи таносуб мепартоед
Ин ибораҳо ҷуз ихтилофи андешаи шахси дигар коре намекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо назари онҳоро эътироф намекунед. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки касеро ба нуқтаи назари худ бовар кунонед, ин ибораҳоро дар баҳси худ тарк кунед.
Ҳамеша дар хотир доред, ки баҳсҳо ба амал меоянд, зеро ҳардуи шумо дар баъзе масъалаҳо розӣ нестанд. Он шахси дигарро хато намекунад. Ҳатто вақте ки шумо дар ҳақиқат ҳақ ҳастед, ин аз он сабаб аст, ки шумо таъсири онҳо доред.
Ҳамла ба намуди зоҳирӣ ва хислати касе на ба андешаи онҳо, яке аз роҳҳои ба даст овардани баҳс нест. Агар шахси дигар ба шумо ин тавр ҳамла кунад, диққати онҳоро ба он ҷалб кунед ё сӯҳбатро тарк кунед.
Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи Ad Hominem ва чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдан, ин видеоро санҷед:
Ин маслиҳат метавонад аҷиб ба назар расад, аммо розӣ шудан ба он чизе, ки гирандаи шумо мегӯяд, метавонад ба шумо дар баҳс ғолиб ояд. Масалан, агар шумо дар ниҳоят ба он чизе, ки шахс пас аз муҳокимаи тӯлонии дуру дароз розӣ аст, розӣ шавед, онҳо ҳайрон хоҳанд шуд. Махсусан, он ба онҳо вақт медиҳад, то вазъро дубора таҳлил кунанд.
Он вақт шумо метавонед нуқтаи назари худро нишон диҳед. Муросо кардан маънои онро надорад, ки шумо аблаҳ ҳастед. Ба ҷои ин, ин маънои онро дорад, ки шумо медонед, ки кай розӣ шудан мехоҳед.
Ҳама чиз барои ба даст овардани баҳс лозим аст, ки нуқтаҳои худро бо далелҳо ва далелҳо баён кунед. Ҳақиқат дар он аст, ки ҳангоми бо далелҳои тасдиқшаванда андешаҳои худро дастгирӣ кардан бо як шахси оқил баҳс бурдан душвор аст.
Фарз мекунем, ки шумо барои истифода, изҳор ва таваҷҷӯҳ ба шахси дигар далелҳои кофӣ надоред. Ғалаба кардан дар он нест, ки кӣ метавонад дигаронро бовар кунонад. Он ҳамчунин дар бораи он аст, ки барои омӯзиш кифоя аст.
Барои ғолиб шудан дар баҳс
Тактикаҳои муайяне мавҷуданд, ки шумо бояд барои изҳор кардани далели худ истифода баред ва онҳо мутмаинанд, ки ба шумо кумак мекунанд, зеро онҳо одилонаанд. Онҳоро дарёфт кунед:
Агар шумо хоҳед, ки баҳсро ҷасурона ба даст оред, то ҳадди имкон ором бошед. Ин ба шумо вақт медиҳад, ки сухани шахси дигарро гӯш кунед ва парвандаи худро мантиқан пешниҳод кунед.
Ҳангоми пешниҳоди далелҳои боэътимод бо шахси оқил ғалаба кардан душвор аст. Пас, он шахсе бошед, ки на бо эҳсосот, балки бо далелҳо баҳс кунад.
Ҳангоми баҳси эътимодбахш аз дидани гирандаи худ ҳамчун шахси боваринок худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, нуқтаҳои худро ба таври возеҳ баён кунед ва бидуни он ки онҳоро комилан бекор кунед.
Қоидаи дигари пирӯзӣ дар баҳс ва водор кардани мардум бо шумо, ин дар асоси пешниҳоди онҳо додани саволи дуруст аст. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки фикр кунанд ва барои посух додан талош кунанд.
Ба ҷои шунидан, ба далели шарики худ гӯш диҳед, то ба шумо барои дидани камбудиҳо ё маълумоти наве, ки ба шумо кумак мекунанд, кӯмак расонед.
Барои расидан ба ҳолати бурднок, ба шумо лозим меояд, ки созиш кунед. Ҷустуҷӯ кунед, ки ҳардуи шумо розӣ ҳастед ва онро эътироф мекунед. Баҳсҳо мусобиқаҳои варзишӣ нестанд, ки дар он танҳо як нафар ғолиб меояд. Ҳардуи шумо метавонед ғолиб шавед.
Ҳамчунин кӯшиш кунед: Оё мо бисёр викторина баҳс мекунем
Набояд баҳсро ғолиб кард
Барои исботи фикри худ ва пирӯзӣ дар баҳс аз истифодаи ин ҳиллаҳои беадолатона худдорӣ кунед. Онҳо шуморо танҳо ба нури бад мегузоранд. Онҳоро санҷед:
Заифии ҷисмонӣ ё маънавии шахси дигар ба баҳс ҳеҷ иртиботе надорад, аз ин рӯ ба пасти хам нашавед, то онро бар зидди онҳо истифода баред.
Беҳтар аст, ки ба ҷои интиқол дар муҳокимаи асосӣ мондан. Он шуморо аз моҳияти баҳсҳо парешон мекунад ва ба шахси дигар роҳҳои ғалабаи баҳсро медиҳад.
Гарчанде ки шумо дуруст гуфта метавонед, ҳадафи баҳс ин аст, ки шахси дигар нуқтаи назари шуморо фаҳмад ва донишатонро мубодила кунад.
Хулоса
Дар фаъолияти ҳаррӯзаи мо баҳсҳо ногузиранд. Вақте ки шумо дар баҳс пирӯз мешавед, ин шуморо эҳсос мекунад, аммо баъзан шахси дигарро бад ҳис мекунад. Ин метавонад боиси ихтилофи дарозмуддат гардад, агар шумо ба он иштирок накунед.
Ҳалли чӣ гуна ба даст овардани баҳс ва водор кардани одамон бо шумо розӣ шудан ин аст, ки баъзе қадамҳои дар ин мақола зикршударо риоя кунед.