Оё шумо мехоҳед, ки пеш аз гуфтани "ман мекунам?" Дар муносибатҳои шумо ҳама чиз комил ва осоишта бошад. Чӣ мешавад, агар ман ба шумо гуфтам, ки аксарияти муноқишаҳо дар муносибатҳо такрор мешаванд?
Фикри дар тӯли тамоми умри худ такрор ба такрор ба баҳс кашидан даҳшатовар аст. Аз ин рӯ, донистани он ки шумо барои чӣ имзо мегузоред, муҳим аст. Гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ масъаларо ҳал карда наметавонед - мӯйҳои худро ҳоло кашида нагиред - шумо комилан қодир ҳастед, ки чӣ гуна бо фишори камтар идора кардани онро беҳтар омӯзед!
Воқеият ин аст, ки дар ҳар издивоҷ аз сабаби фарқияти шахсият ва тарзи зиндагӣ мушкилот вуҷуд дорад. Мувофиқи тадқиқоти доктор Ҷон Готтман, 69% мушкилоти муносибат доимӣ мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки фикр кардан ғайриимкон аст, ки шумо бояд ҳама чизро пеш аз издивоҷ ҳал кунед.
Биёед калимаи "ҳал кардан" -ро якҷо партоем ва ба ҷои "идора кардан" ҳангоми сухан дар бораи ин мушкилоте, ки тамоюли дубора пайдо шуданро доранд, истифода барем. Барои издивоҷи бомуваффақият, шумо бояд аз баҳсҳои тарканда, ки боиси шарҳҳои хафагӣ, кина ва алоқа мешаванд, ба муоширати муассиртар гузаред.
Доктор Ҷон Готтман дарёфт, ки эҳсосоти эҳсосотӣ ва хашм метавонад боиси талоқи дур гардад, тақрибан 16.2 сол пас аз тӯй, аммо чаҳор шакли мушаххаси рафтор, ки вай онро "чаҳор савораи апокалипсис" меномад, метавонад боиси талоқи бармаҳал гардад - танҳо 5,6 сол пас аз тӯй. Ин бешубҳа хушбахтонае нест, ки шумо тасаввур мекунед!
Рафтори эҳтимолии сабаби талоқ, ки доктор Ҷон Готтман номбар кардааст, инҳоянд:
Танқид: Айбдор кардан ё ҳамла кардан ба шахсият ё хислати шарики худ (масалан: "Шумо ҳеҷ гоҳ табақ наменӯшед, шумо хеле танбалед!")
Нафрат: Бо шарики худ аз мавқеи бартарӣ тавассути паст задан ё беқурбшавӣ, ки ба он забони манфии бадан, ба монанди ғелидани чашм ва сарказми дардовар низ дохил мешавад (масалан: "Ман ҳеҷ гоҳ ин корро намекардам, ту ин қадар аҳмақ ҳастӣ!")
Муҳофизат: Худро муҳофизат кардан тавассути бозии қурбонӣ ё худсафедкунӣ барои дифоъ аз ҳамлаи эҳтимолӣ (масалан: "Агар шумо тугмаҳои маро пахш намекардед, ман фарёд намекардам")
Санги девор: Хомӯш кардан ё аз эҳсосот канорагирӣ кардан аз муносибат (масалан. Пас аз он ки зан шавҳарашро танқид мекунад, ӯ ба ҷои посух додан ба ӯ ё посухе, ки ӯ меҷӯяд, ба ғори марди худ ақибнишинӣ мекунад)
Мулоқоти хашми шарики худ бо душманӣ эътимод ва қобилияти ӯро дар муносибат осебпазир мекунад, ки боиси коҳиши наздикӣ ва робита мешавад. Ҳамин ки навхонадорон мешавед, омӯхтани тарзи идоракунии низоъ роҳи солим аст.
Шумо метавонед аз чаҳор аспсавор канорагирӣ кунед, то дар бораи тарзи оғоз кардани сӯҳбат огоҳ бошед. Одатан, шумо бо ин рафтори нохуш машғул мешавед, зеро эҳсосоти шумо ба амал меоянд. Коре, ки шарики шумо кардааст (ё накардааст) шуморо нороҳат кардааст. Вақте ки чизе барои шумо муҳим аст, шумо одатан хашмгин мешавед ва он аз ҷониби шарики шумо нодуруст шунида, беэътибор карда шудааст ё аҳамият надорад.
Вақте ки шумо бо яке аз чор аспсавор машғул мешавед, шарики шумо ба ин рафтори манфӣ посух медиҳад, на ба масъалаи асосии барои шумо муҳим. Ҳамин ки шарики шумо худро ҳамла, айбдоркунӣ ё танқид эҳсос мекунад, вай ба ҷои гӯш кардани он чизе, ки шуморо хафа мекунад, оташ хоҳад зад, хомӯш ё дифоъ хоҳад кард.
Тавсия дода мешавад - Курси пеш аз издивоҷ
Дафъаи дигар, ки шумо гарм мешавед, аз посухи сахти худкори худ дар хотир дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки бо истифода аз равиши се марҳилаи зерин гуфтугӯи нармтаре кунед.
Ман ҳис мекунам ... (эҳсоси ном)
ДАР БОРАИ ... (вазъиятеро тавсиф кунед, ки эҳсосотро эҷод мекунад, на ба шарҳи камбудиҳои шарики худ)
Ба ман лозим аст ... (шарҳ диҳед, ки чӣ тавр шарики шумо метавонад ба шумо дар беҳтар кардани ин масъала кумак кунад)
Масалан, шавҳари ман нисбат ба ман хеле печидатар аст, аммо ба ҷои он ки гумон мекунад, ки вай ин корро барои пахш кардани тугмаҳои ман мекунад, ман эътироф мекунам, ки ин фарқият дар тарзи зиндагӣ аст. Хонаи бесарусомон маро рӯҳафтода мекунад ва ба истироҳат монеъ мешавад, дар ҳоле ки ӯ метавонад дар хаос зиндагӣ кунад - ин танҳо афзалияти шахсӣ аст!
Ман метавонистам ӯро бонг занам, талаб кунам ва танқид кунам, аммо ман фаҳмидам, ки ин моро ба ҷое намеорад. Ба ҷои ин, ман чизе мегӯям, масалан: "Ман аз хӯрокҳои дар сари суфра мондашуда озурда мешавам. Ба ман лозим аст, ки лутфан онҳоро ба мошини табақшӯй гузоред, то ман худро осуда ҳис кунам. ” Ба ман инчунин муошират кардани ҷадвали вақт, вақте ки ман интизорам, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, муфид аст. Ҳеҷ кас хонандаи ақл нест, бинобар ин шумо бояд интизориҳои худро дар он ҷо гузоред, гуфтушунид кунед ва бо онҳо розӣ шавед.
Акнун навбати шумост! Баъзе мушкилоти доимии худро ба хотир оред. Бо истифода аз ин равиши се марҳила, тасаввур кунед, ки ин масъалаҳо ба тарзи нав ва нармтар ҳал карда мешаванд. Вазифаи шумо расонидани ин маълумот аст, то шарики шумо таҷрибаи эҳсосотии шуморо бишнавад, дарк кунад ва ҳамдардӣ кунад.
Вақте ки шумо ба эҳсосоти худ дар бораи ин мавзӯъ диққат медиҳед ва ба таври возеҳ муайян мекунед, ки шарики шумо чӣ гуна кӯмак карда метавонад, ӯ метавонад бо шумо бидуни дифоъ, танқид ё худдорӣ кардан машғул шавад. Ин аст, вақте ки гуфтугӯи самаранок ва созиш ба амал меояд. Барои таъмини издивоҷи бомуваффақият, шумо бояд инчунин омӯзед, ки кай беҳтарин вақт барои ҳалли мушкилот аст. Вақт ҳама чиз аст!
Агар ман ба шавҳарам дар бораи хӯрокҳои ифлос муроҷиат кунам, вақте ки ӯ танҳо аз кор ба хона бармегардад ва стресс, гуруснагӣ ва хаста мешавад, ман посухи хеле гуногун мегирам, назар ба он ки эҳтиёҷоти физиологии ӯ қонеъ карда шудааст ва мо аз ширкати якдигар лаззат мебарем.
Аксар вақт, ҳамсарон вақте ки онҳо аллакай гарм ва рӯҳафтода мешаванд, мушкилот пеш меоранд. Қоидаи ман ин аст, ки агар шумо бо шарики худ бо овози ором сӯҳбат карда натавонед, зеро шумо дод мезанед ё мегиред, пас шумо омода нестед, ки сӯҳбат кунед. Вақти истироҳат кардан ва худро ҷамъ кардан хуб аст, аммо шумо бояд бо шарики худ ба таври возеҳ муошират кунед, ки ин барои шумо муҳим аст ва шумо ният доред, ки барои сӯҳбат дар ин бора баргардед. Охирин чизе, ки шумо мехоҳед, ин аст, ки шарики шумо фикр кунад, ки шумо онро партофта истодаед - ин боз ба одатҳои чор аспсавор бармегардад!
Ҳадафи шумо дар ин мушкилоти абадӣ қатъ кардани машғул шудан бо усулҳои зарарноки муошират ва афзун намудани робитаҳои мусбӣ, ба монанди кушода мондан ба таъсир, тасдиқи шарики худ, ҳамдардӣ бо эҳсосоти ӯ ва дастгирии якдигар аст.
Дар ниҳоят, ҳардуи шумо дар бораи хушбахтии якдигар ғамхорӣ мекунед - барои ҳамин шумо оиладор мешавед, дуруст? Дар хотир доред, ки шумо дар як даста ҳастед!