Мундариҷа
- Қадамҳо барои гирифтани дӯстдухтар
- Намуди зоҳирии худро ислоҳ кунед
- Excel дар чизе
- Пул
- Чӣ тавр духтари дилхоҳатонро ба даст овардан мумкин аст
- Маълумот калид аст
- Санаи аввал
- Чӣ тавр аз касе хоҳиш кунед, ки дӯстдухтари шумо шавад
- Ошиқ бошед ва на бозигар.
Ҳангоме ки писарбачаҳои ҷавон ба балоғат мерасанд (ё баъзан ҳатто пеш аз он), онҳо орзу мекунанд, ки дӯстдухтар дошта бошанд. Дӯст доштан ба духтар табиист. Он дар ниҳоят ба муҳаббат ё шаҳват мешукуфад.
Бо гузашти вақт ва вақте ки бачаҳо дӯстдухтари худро меҷӯянд, онҳо пай мебаранд, ки ба даст овардани он чандон осон нест. Ҳадди ақал барои ба даст овардани духтари писандидаашон саъю кӯшиш лозим аст.
Рақобат байни мардон метавонад шадид бошад. Баъзе бачаҳо писари писандидаашонро гирифта наметавонанд, дар ҳоле ки дигарон духтаронро мисли парвонагон ба шӯъла ҷалб мекунанд.
Ин беадолатона садо медиҳад, аммо ҳамин тавр аст?
Чунин ба назар мерасад, ки баъзан духтарон дунболи бузургтарин сайёраҳо мераванд ва бачаҳои хубро дар хунук мегузоранд.
Ин танҳо баъзе бачаҳоро водор мекунад, ки чаро ба даст овардани дӯстдухтар ин қадар душвор аст?
Аммо ин комилан дуруст нест; вақте ки бачаҳо мефаҳманд, ки чӣ духтаронро ба худ ҷалб мекунад, имкон дорад бо духтаре, ки ба онҳо писанд аст, муносибат пайдо кунад.
Қадамҳо барои гирифтани дӯстдухтар
Аввалин чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин духтарон ё занон низ фаъолона дар ҷустуҷӯи муҳаббат ҳастанд. Он чизе ки шумо бояд фаҳмед, ин аст, ки оё онҳо мехоҳанд бо шумо муносибат дошта бошанд.
Ҳатто агар онҳо гӯянд, ки намехоҳанд муносибат дошта бошанд, ин метавонад комилан дуруст набошад. Ин одатан маънои онро дорад, ки шумо бояд сахттар кӯшиш кунед.
Аз ин рӯ, беҳтарин роҳи ба даст овардани дӯстдухтар ин мард будан, духтарест, ки ба шумо писанд аст.
Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна намудҳои бачаҳое ҳастанд, ки занон ба он ҷо меоянд, ба монанди бачаҳои сарватманд, мардони тавоно, варзишгарони ситораҳо, актёрони зебо ва ситораҳои рок.
Ҳиллаи ба даст овардани духтари дилхоҳ хеле оддӣ аст, агар шумо хоҳед, ки Кейт Миддлтон бошед, пас шоҳзодаи ояндаи Англия шавед.
Гап дар бораи духтар нест. Ин дар бораи марди дуруст будан аст.
Хушбахтона, шумо метавонед коре кунед ва мо барои кӯмак ба ин ҷо омадем. Ҳамин тавр, инҳоянд қадамҳо оид ба чӣ гуна ба даст овардани дӯстдухтар ва нигоҳ доштани вай.
Гарчанде ки бисёр занон даъво мекунанд, ки ба намуди зоҳирии ҳамсарашон аҳамият намедиҳанд, намуди зоҳирии мард нисбат ба он чи ки занон эътироф мекунанд, муҳимтар аст.
Ҳадди ақал хушнудии чашм зарар надорад. Ба худ сармоягузорӣ кунед ва барои беҳтар шудан вақт ҷудо кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки ин тавр нест, ки дӯстдухтарро ба даст оред ва шахсияти зеҳнии амиқи чуқури шумо бояд кофӣ бошад, пас ман гумон мекунам, ки баъзе занон ба ин кор даст мезананд.
Аммо дар тозагӣ ва намуди зоҳирӣ ягон камбудӣ нест. Фикр кардан, ки занҳо ба хотири шумо афтоданд, зеро шумо оқил ва пурасрор ҳастед, оптимист аст, аммо барои ин шумо бояд онҳоро ба қадри кофӣ таваҷҷӯҳ кунед, то қабатҳои худро пӯст кунед.
Аммо, занҳое, ки ба шумо маъқуланд, шояд он қадар сабр накунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед: Чӣ тавр ба даст овардани таваҷҷӯҳ ба шумо.
Эд Ширан дар наздикии таърифи як марди ҷолиб китоби дарсӣ намеафтад, аммо ин ӯро аз мулоқот бо занони зебо монеъ накард.
Чаро? Медонед чаро. Вай Эд Ширан аст!
Вай дар чизе аҷиб аст.
Бисёре аз занон шояд ба намуди зоҳирӣ намераванд, аммо онҳоро ғолибон ҷалб мекунанд. Назарияи мукофотҳои ҷалбкунӣ мегӯяд, ки одамон ба онҳое ҷалб карда мешаванд, ки ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки онҳо дар атроф лаззат мебаранд.
Ин яке аз роҳҳои беҳтарини дарёфти дӯстдухтар аст.
Дар чизе аҷиб бошед. Аммо он бояд чизе бошад, ки ба олами вай таъсир мерасонад.
Аммо, беҳтарин снайпер дар Call of Duty будан ва доштани беҳтарин коллексияи кортҳои покемон шояд онро набурад, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед.
Беҳтарин овозхон, баскетболбоз, барномасози компютер, муҳосиб ё қариб ҳама чиз пул талаб мекунад.
Одамоне, ки мегӯянд пул муҳим нест; ё бо бисёрӣ таваллуд шудаанд ё надоранд (Ва пайваста худро пинҳон мекунанд, ки ғамгинии худро тасаллӣ медиҳанд).
Дар қисми боқимондаи мо пул он чизест, ки мо барои харидани хонаи бароҳат, фарзандони серғизоямон ғизо додан ва ҳангоми бемор шудан ба табибони хуб пардохт мекунем.
Баъзе занҳо мардони сарватмандро меҷӯянд, зеро он дар ҷустуҷӯи провайдери хуб дар генҳои онҳо ҷой гирифтааст. Гарчанде ки бисёре аз занон ин хислатро суст кардаанд, даромади устувор ҳоло ҳам як хислати ҷолибест, ки аксари занон дар шарикони худ ҷустуҷӯ мекунанд.
Ман намегӯям, ки шумо бояд пулатонро нишон диҳед; Ман мегӯям, ки шумо бояд кофӣ дошта бошед.
Саркашӣ ва доштани ду чизи гуногун аст. Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед донед, ки чӣ тавр дӯстдухтаре пайдо кунед, дар ниҳоят бо ӯ издивоҷ кунед ва рӯзе фарзанддор шавед, аз дарёфти маблағи кофӣ оғоз кунед, то ин хобро амалӣ созед.
Чӣ тавр духтари дилхоҳатонро ба даст овардан мумкин аст
Пас аз он ки шумо худро ҳадди аққал ба як узви доимии истеҳсолкунандаи ҷомеа табдил додед, вақти он расидааст, ки ба духтари дилхоҳи худ таваҷҷӯҳ кунед.
Ин метавонад аҷиб ба назар расад, аммо вақте ки шумо дигар бо волидон зиндагӣ намекунед ва барои худ пул пардохт карда метавонед, худбаҳодиҳӣ ва эътимоди шумо меафзояд.
Ин аст тарзи ба даст овардани духтари дилхоҳатон.
Донистан нисфи ҷанг аст. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи он чизе, ки дӯстдухтари эҳтимолии шумо мехоҳад, медонед, эҳтимоли зиёд шумо метавонед бо ӯ муносибат барқарор кунед.
Гарчанде ки имрӯзҳо гирифтани маълумот осон аст, дар сурате ки одамон худро дар васоити ахбори омма ошкоро ифшо мекунанд, чӣ кор кардан бо ин иттилоот қадами навбатии калон мешавад.
Оё вай касеро мисли шумо меҷӯяд ё ба касе муқобилат мекунад, ки шумо ҳастед?
Агар шумо шахси мӯътадили интроверт бошед, дар ҳоле ки вай ҳайвони ҳизбист, ки мехоҳад дар саросари ҷаҳон сайр кунад ва филҳоро дар Африқо наҷот диҳад, дар хона истодан ва истироҳат карданро дӯст медорад, шумо бояд интихоби худро аз нав дида бароед.
Яке аз шумо бояд тағир ёбад, то дар муносибатҳои дарозмуддат якбора бошед. Агар шумо як дӯстдухтаре дошта бошед, ки мехоҳад аз самти муқобили шумо баргардад, ин мушкил хоҳад буд.
Агар ҳадафҳои зиндагии шумо бо ҳам мувофиқ бошанд, пас дар ин ҷо яке аз беҳтарин маслиҳатҳо барои ба даст овардани дӯстдухтар аст, танҳо аз он коре лаззат баред, ки ҳардуи шумо аз он лаззат мебаред.
Духтарон пайвандҳоро зуд инкишоф медиҳанд ва масхара роҳи гуворотарини ин кор аст. Пас, барои ҷавоб додан ба саволи 'чӣ тавр дӯстдухтар шудан мумкин аст?' -Бо ӯ вақт гузаронед.
Бисёре аз мардон аз зане хостгорӣ карданро душвор меҳисобанд. Ин сабаби асосии он буд, ки онҳо чӣ тавр пайдо кардани дӯстдухтарро фаҳмида натавонистанд.
Роҳи осонтарини пурсидани духтар ин танҳо иҷро кардани он аст.
Аммо онро ба санаи расмӣ монанд накунед. Мехоҳед як соддае, ки шумо мехоҳед тарабхонаи итолиёиро дар кӯча санҷед, метавонад ҳилла кунад.
Ё беҳтараш, саволро диҳед, то бо шумо баромадан ба фоидаи онҳо бошад.
Масалан, оё шумо кӯшиш кардаед, ки ба сайругашт равед (агар вай ба истироҳати беруна машғул бошад)? Ҷойгоҳи хаймазании хубе ҳаст, ки манзараи зебои ғурубро дорад.
Санаи аввал ба мусоҳибаи аввал монанд аст. Ин бештар тасдиқи маълумоти дар резюмеашон ҷамъовардаи шумост.
Шумо мехоҳед бидонед, ки вай духтари орзуҳои шумост ё не. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин сӯҳбат аст ва дар бораи худ низ сӯҳбат кунед.
Чӣ тавр аз касе хоҳиш кунед, ки дӯстдухтари шумо шавад
Пас аз якчанд "санаҳо", лаҳзае фаро мерасад, ки шумо фикр мекунед, ки кай аз ӯ хоҳиш кунед, ки дӯстдухтари шумо шавад.
Агар шумо то ҳол ба маросими анъанавии мулоқот бовар надошта бошед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи чӣ гуна аз касе хоҳиш кардани дӯстдухтари худ фикр кунед.
Танҳо самимӣ бошед. Агар шумо хоҳед, ки онро расмӣ кунед, пас онро пас аз як лаҳзаи маҳрамона иҷро кунед.
Аксари занон мехоҳанд, ки мардонашон пешсаф бошанд. Агар онҳо розӣ шаванд, ки бо шумо берун раванд, ин аллакай маънои онро дорад, ки онҳо мехоҳанд бо шумо муносибат дошта бошанд.
Дар он лаҳза, вазифаи шумо ин аст, ки хароб нашавед. Ҳеҷ зане бо марде, ки ба онҳо ҷолиб нест, берун меравад.
Дар хотир доред, ки минтақаи дӯстӣ вуҷуд дорад. Аммо агар шумо бо ӯ робитаи наздик дошта бошед, шумо метавонед бо гузашти вақт ин монеаро бишканед.
Ошиқ бошед ва на бозигар.
Лаҳзае, ки духтари орзуҳои худро аз по афтондан осон аст, ин тактикаро бо дигар занон суиистифода накунед.
Муносибатҳои ҷиддӣ хуб ... ҷиддӣ ҳастанд ва оқибатҳои нофаҳмиҳои шумо вуҷуд доранд.
Гарчанде ки дар бораи чӣ гуна ба даст овардани дӯстдухтар қоидаи муқарраршуда вуҷуд надорад, роҳҳо оид ба чӣ гуна ҳамсари ҷолиб будан барои занон вуҷуд доранд.
Пас яке аз беҳтарин маслиҳатҳо барои ба даст овардани дӯстдухтар ин мардест, ки аксари занон орзу мекунанд.
Агар шумо нахоҳед, ки шахси писандидаи ӯ бошед, шумо ё ӯро ба қадри кофӣ дӯст намедоред ё тақдири бо ӯ буданро надоред.
Ҳамеша дар хотир доред, ки агар зан шуморо барои шахсияти худ дӯст дорад, пас ин маънои онро дорад, ки шумо асосан шахсе ҳастед, ки ӯ мехоҳад. Худро пайваста такмил диҳед; ҳамеша дар он ҷо касе аз шумо беҳтар аст.
Пас, агар шумо хоҳед донед, ки чӣ тавр дӯстдухтар шудан ва ӯро нигоҳ доштан, ҳадди ақал дар назари ӯ марди комил бошед.