Мундариҷа
- Чаро бахшиш муҳим аст
- Ҷустуҷӯи мусбӣ
- Ба дигарон ҳамдардӣ кунед
- Барои гирифтани кӯмак сӯҳбат кунед
- Маслиҳатҳо оид ба ислоҳ кардани хашм дар издивоҷ
Авфи ҳақиқӣ дар муносибат ба муносибати хушбахтона ва солим мусоидат мекунад. Муҳаббат ва бахшиш бо ҳам пайвастаанд.
Барои онҳое, ки ба савол ҷавобҳои аниқ меҷӯянд, бахшиш чист ва чаро муҳим аст, биёед рӯ ба рӯ шавем - ҳеҷ кас комил нест. Бахшиш ин нишон додани омодагӣ ба эътирофи он аст, ки шумо инсон ҳастед ва метавонад захмдор ва ранҷад.
Ин аст, ки чаро бахшиш як унсури калидӣ барои солим ва муваффақ шудани ҳама гуна муносибатҳост. Ҷуфти ҳамсароне, ки бовар доранд ҳамсари ҷони худ ба зиндагии ояндаи онҳо мувофиқ хоҳанд буд ва интизориҳо ҳамчун дастпӯшак боиси ноумедии калон мешаванд.
Дар хатти поён, онҳо дарк хоҳанд кард, ки ҳарду шарикон ногузир хато мекунанд ва дигареро озор медиҳанд.
Пас, ин маънои онро дорад, ки мо аз онҳо даст мекашем? Агар шумо хоҳед, ки бо шахсе, ки дӯст медоред ва қадр мекунед, аз издивоҷи пойдор баҳра бардоред, он гоҳ ба мо бахшидан ва афзоиш додани қобилияти бахшиши мо муҳим аст. Дар хотир доред, ки муҳаббат ва бахшиш якҷоя ба ҳам меоянд.
Ин ҷо саволе ба миён меояд, ки чӣ тавр аз гузашта даст кашидан ва дубора бовар кардан?
Чаро бахшиш муҳим аст
Пеш аз он ки мо пешниҳод кунем, ки чӣ тавр мо метавонем дар муносибат ё издивоҷ бахшишро амалӣ кунем, биёед ба баъзе оқибатҳои кина нигоҳ кунем.
- Ба муносибат хашм ва хашм меафзояд
- Дар қобилияти мо барои лаззат бурдан ва дар айни замон монеъ шудан
- Ба сатҳи изтироб ва депрессия мо илова мекунад
- Моро аз дигаре ҷудо мекунад
Пас, чаро бахшиш муҳим аст?
"Агар шумо бахшиш накунед, шумо шояд аз ҳама гаронтар пардохт кунед"
Гарчанде ки мо метавонем ҳамаи инро донем ва инчунин бовар кунем, ки бахшидан ва раҳо кардан муҳим аст, аммо ин ҳеҷ гоҳ ин қадар осон нест. Аксар одамон, ҳатто онҳое, ки мехоҳанд бахшанд ва фаромӯш кунанд, дар бораи чӣ гуна бахшидан ва пеш рафтан бехабаранд.
Оё ин маънои онро дорад, ки инсон бояд фаромӯш кунад, нишинад ва ба таҳқир тоб орад? Албатта на! Инҳоянд чанд роҳ ва усулҳои исботшуда, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки раҳо шавед ва шахсеро, ки шуморо фиреб додааст, бубахшед.
Баъзан, ҳама чиз дар бораи дурнамо аст.
Барои баъзеҳо, чӣ гуна бахшидани касе барои қаллобӣ ҳатто як савол ҳам нест, зеро онҳо тасмим мегиранд, ки муносибатро аз сабаби хиёнат қатъ кунанд ва зарари равонӣ ва эмотсионалӣ ба таври худкор ба муносибати онҳо халал мерасонад. Бахшидан дар муносибат гуфтан осонтар аст.
Барои аксарият, фиреб дар муносибат яке аз сахтгиртарин монеаҳо барои ҳамсари фиребхӯрда ва интихоби мушкил барои нигоҳ доштани муносибат бо ҳамсари фиребгар аст.
Гарчанде ки ин метавонад охирин коре бошад, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед, хусусан дар ҳолатҳое, ки шумо эҳсос мекунед, ки шуморо ситам кардаанд.
Он барои шумо чӣ чизи арзишманд дошт?
Вақте ки шумо нуқтаи назари худро тағир медиҳед ва ин таҷрибаро барои ҷамъоварии дарсҳои муҳим барои худ истифода мебаред, пас ёфтани ҷавоб ба савол, чӣ гуна бахшидани ҳамсари фиребгар осонтар мешавад.
Кӯшиш кунед ва худро ба ҷои шарики худ гузоред.
Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки онҳо чӣ корҳоро аз сар гузаронидаанд ё чаро онҳо ҳангоми изтироб аз издивоҷ даст кашидаанд. Таҳлил кунед, ки оё шумо дар гузашта чунин хато кардаед.
Кӯшиш кунед, ки дар бораи хислатҳои мусбии онҳо фикр кунед; ҳамаи ин метавонад ба шумо дар фаҳмидани он кумак кунад, ки мақсади онҳо ба шумо дард кардан нест. Эҳтимол, онҳо бо масъалаҳои худ машғуланд, ки ба шумо ҳеҷ иртиботе надоранд.
Беҳтарин маслиҳат оид ба чӣ гуна бахшидани шахсе, ки пайваста шуморо озор медиҳад, ин аст-ба овози дарунии аз ҳад зиёди интиқодии худ гӯш надиҳед; кӯшиш кунед ва то ҳадди имкон ҳамдардӣ кунед.
Агар амали хафагии шарик бениҳоят дардовар бошад, ба монанди фиребгарӣ, пас раҳо кардан ва идомаи муносибат хеле душвор мегардад.
Дар чунин ҳолатҳо, беҳтар аст, ки бо шахсе, ки ба шумо наздик аст, сӯҳбат кунед ё ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед, то эҳсосоти худро беҳтар идора кунед, зеро шумо бо бахшидан ва озод кардан мубориза мебаред.
Ҳамин тариқ, шумо метавонед дастгирии сазовори худро ба даст оред, то ба шумо дар ин раванд кӯмак расонед ва малакаҳоеро, ки барои амалисозии бахшиш лозиманд, афзоиш диҳед.
Вақте ки ба шумо осеб расонданд, ҳамаи шумо мехоҳед бонг занед ё гиря кунед.
Кӯшиши бахшидан метавонад охирин чизе дар фикри шумо бошад. Аммо ба худ вақт диҳед ва шумо хоҳед донист, ки чаро муҳим аст, ки фишори гузаштаро раҳо кунед, раҳо шавед ва бахшед - ҳамааш ба манфиати худи шумо. Ин стратегияҳоро оид ба бахшиш дар издивоҷ бисанҷед ва бубинед, ки чӣ тавр онҳо ба шумо ҳамчун шахсият мусоидат мекунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Хашм дар издивоҷ ё ҳама гуна муносибатҳои дарозмуддат як қотили хомӯшест, ки ба зинда мондани муносибати шумо таҳдид мекунад.
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба кори издивоҷи шумо, агар кина муносибати шуморо вайрон кунад.
- С.танзим ва идоракунии эҳсосоти шумо вақте ки шумо мехоҳед дар муносибат бахшиш кунед ва аз захмҳои хиёнат шифо диҳед, хеле муҳим аст.
- Инро дарк кунед бахшиш дар муносибат ба рафъи рафтори бади ҳамсари фиребгари шумо баробар нест. Баръакс, бахшиш дар муносибат нишонаи афзоиши ҳамсарон ва ояндаи бидуни кина ва хашм мебошад.
- Аз худдорӣ аз эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ худдорӣ кунедва барои қабули ҳамдардӣ, дилбастагӣ ва одатҳои муоширати солим дар муносибатҳои худ як қадам ба пеш гузоред.
- Ба манфӣ роҳ надиҳед, ки бори шуморо гаронтар кунад. Ҳамчун идомаи бахшиш дар муносибат, ба шифо дар як муддати кӯтоҳ тамаркуз кунед бо нигоҳ доштани эҳсосоти дарднок.
Нигоҳ доштани кина дар муносибат нишонаи ҷазо додани худ аст ва на танҳо ҳамсари шумо. Ҳамин тавр, асири эҳсосоти манфии худ шуданро бас кунед.
Муҳимтар аз ҳама, эътироф кардани он, ки муносибати шумо тарқишҳо дорад ва дорои потенсиали вайрон кардани муносибати шумо барои амалӣ намудани бахшиш дар муносибат ва аз нав оғоз кардан хеле муҳим аст. Ин ямоқи ноҳамворро ҳамчун трамплин истифода баред, то робитаи худро бо ҳамсаратон амиқтар кунед ва услубҳои замимаи солимро созед.