Мундариҷа
- 1. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед
- 2. Бидонед, ки киро озор медиҳед
- 3. Он чизеро, ки гуфтан мехоҳед, тартиб диҳед
- 4. Муносибати худро хотима диҳед
- 5. Ба вохӯрии "пӯшида" таслим нашавед
- 6. Хоҳишҳои худро барои пешгирии корҳои оянда муайян кунед
- 7. Сарчашмаҳои алтернативии ҳаяҷоноварро муайян кунед
- 8. Ба шарики худ бигӯед
- 9. Барои наҷот додани муносибатҳои худ кор кунед
- 10. Борҳо ӯҳдадор шавед, ки онро хотима диҳед
Агар шумо берун аз издивоҷи худ дар муносибатҳои ғайриқонунӣ қарор дошта бошед, шумо шояд дар ҳайрат мондед, ки чӣ тавр қатъ кардани алоқаи ҷинсӣ дар ин ё он лаҳза. Корҳо табиатан ҷолибанд ва аксар вақт ба шумо эътимод ва эҳсосоти дилхоҳро медиҳанд, ки дар издивоҷатон намерасанд. Аммо, онҳо инчунин бо гуноҳ ва эҳсосоти дардовар барои ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор фаро гирифта шудаанд.
Қатъи ишқ осон нест ва на ҳама вақт гуфтани "тамом шуд" - аммо шумо метавонед аз одатҳои ошиқонаи худ халос шавед. Инҳоянд қадамҳое, ки барои сазовор хотима бахшидан ва дилатонро ба издивоҷатон гузоштан лозим аст.
1. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед
Анҷоми муомила душвор аст. Вақте ки шумо қарор додед, ки мехоҳед аз муносибатҳои зинокоронаи худ хориҷ шавед, муҳим аст, ки интизориҳои воқеӣ дошта бошед. Интизор шавед, ки ҳам нисбат ба собиқ дӯстдоштаатон ва ҳам ҳамсари худ ранҷидаву гунаҳкор шавед. Интизор шавед, ки ҳама хислатҳоеро, ки дӯстдоштаатон дошт, гум мекунед, ки шарики шумо намерасад. Интизор шавед, ки эҳсоси хафагӣ, дарди дил, ғазаб, андӯҳ ва раҳм.
2. Бидонед, ки киро озор медиҳед
Агар шумо хоҳед, ки ба як муносибат хотима диҳед, эҳтимол дорад, ки шумо аниқ медонед, ки эҳсоси кӣ дар ин раванд осеб мебинад. Худи шумо, дӯстдоштаатон ва ҳамсари издивоҷатон. Бо вуҷуди ин, ин дард метавонад берун аз ин се ҳизб бошад. Кӯдакон аз издивоҷи шумо, агар онҳо дар бораи ишқи шумо фаҳманд, хароб ва ихтилоф хоҳанд шуд, оила ва оилаи калонашон озурда ва хашмгин мешаванд ва дӯстон метавонанд хиёнат кунанд.
3. Он чизеро, ки гуфтан мехоҳед, тартиб диҳед
Пеш аз рафтан бо хотима додани кори худ навиштани видоъ метавонад муфид бошад. Қатъи муошират як давраи аз ҷиҳати эмотсионалӣ душвор аст ва вақте ки шумо дар айни замон ҳастед, шумо асабӣ мешавед. Пеш аз омода шудан бо видоъ барои ҷудошавӣ метавонад ба шумо дар ҷамъ овардани фикру ақидаҳои худ ва муайян кардани кадом нуқтаҳое, ки шумо бе шубҳа кардан мехоҳед, кӯмак расонад. Нуқтаҳои худро возеҳ ва оқилона баён кунед.
Изҳороти ниҳоӣ калидӣ мебошанд. Пош хӯрдани ҳамсаратонро айбдор накунед. Ибораҳои монанди "Ман туро дӯст медорам, аммо ман аз шавҳарам/занам қарздорам, ки дар издивоҷи мо кор кунанд" -ро истифода набаред. Ин ба муносибати шумо умед мебахшад, ки онҳо метавонанд дубора ба расм ворид шаванд, зеро шумо то ҳол онҳоро дӯст медоред. Ба ҷои ин, ибораҳо ва истилоҳҳоеро истифода баред, ки ошиқатон бо онҳо баҳс карда наметавонад, масалан "Ман намехоҳам дар ин муносибат бошам" ё "Ин барои ман вазъияти хуб нест."
4. Муносибати худро хотима диҳед
Онро ба таъхир нагузоред. Шояд ба таъхир андохтани хотима ёфтани кори шумо ҷолиб бошад. Шояд шумо як ҷашнвора доред, ки дӯстдоштаатон меояд ё онҳо ба наздикӣ дар кор махсусан таъкид карда мешаванд. Новобаста аз шароит, ҳеҷ гоҳ хотима бахшидани кори худро ба таъхир нагузоред, то ба зудӣ собиқ буданатон осонтар шавад. Дудилагӣ метавонад боиси аз даст додани асабатон гардад. Вақте ки шумо омода ҳастед, ки муносибатҳои худро хотима диҳед, шумо бояд ҳоло онро анҷом диҳед.
Ҳис накунед, ки гӯё шумо бояд муносибати худро рӯ ба рӯ қатъ кунед. Ин ҳамсари издивоҷи шумо нест ва шумо аз ин шахс ҷудошавӣ қарздор нестед. Агар чизе бошад, шикастани шахсӣ метавонад иродаи шуморо барои кор дар издивоҷатон суст кунад.
5. Ба вохӯрии "пӯшида" таслим нашавед
Шумо коратонро ба охир расондед ва худро хуб ҳис мекунед, аммо баъд шарики собиқи шумо хоҳиш мекунад, ки якҷоя ҷамъ оянд, то баста шаванд. Агар шумо дар хотима бахшидани кори худ ҷиддӣ бошед, шумо ба васвасаи вохӯрӣ дучор нахоҳед шуд. Ин метавонад ба як лаҳзаи заифӣ оварда расонад, ки шумо кори худро дубора оғоз мекунед. Ӯҳдадор шавед, ки ин муносибатро қатъ кунед ва онро идома диҳед.
6. Хоҳишҳои худро барои пешгирии корҳои оянда муайян кунед
Худро бодиққат тафтиш кунед ва аз ҳамсари худ он чизеро, ки аз каси дигар меҷӯед, дубора кашф кунед. Хоҳишҳо ва хоҳишҳои шумо дар шарик чист? Ин ниёзҳоро бо мақсади пешгирии лағжиши оянда овоз диҳед.
7. Сарчашмаҳои алтернативии ҳаяҷоноварро муайян кунед
Баъзе одамон ба корҳои издивоҷ машғуланд, зеро махфияти онҳо ҳаяҷоновар аст. Пас аз хотима ёфтани кори шумо, шумо метавонед эҳсос кунед, ки баъзе ҳаяҷонҳо ҳаёти шуморо тарк кардаанд. Манбаъҳои алтернативиро кашф кунед, то шуморо ба ҳаяҷон оранд ва бори дигар ҷалб кунанд, масалан машқ, таъқиби касби орзуи худ, ё машғул шудан ба як маҳфил ё варзиш.
8. Ба шарики худ бигӯед
Ин яке аз қисмҳои душвортарини хотима бахшидани муносибат ва бозпас гирифтани ҳаёти шумост: ба шарики худ гуфтан. Агар онҳо аллакай намедонанд, беҳтар аст, ки бо шарики худ дар бораи хиёнат оштӣ шавед. Ҳис накунед, ки шумо бояд ҳар як ҷузъиёти дардоварро нақл кунед, аммо ин корро низ паст накунед. Дар хотир доред, ки шумо аз сабаби он ки дар муносибати кунунии шумо чизе вайрон шуда буд, гумроҳ шудед, бинобарин шумо аз шумо ва шарики худ қарздоред, ки ҳама чизро дар сари суфра гузоред, то шумо муносибатҳои самимӣ дошта бошед. Ин метавонад боиси бекор шудани муносибатҳои шумо гардад ё ин метавонад дар оянда муносибати мустаҳкамтар гардад.
9. Барои наҷот додани муносибатҳои худ кор кунед
Агар шарики шумо розӣ бошад, барои наҷоти издивоҷатон кор кунед. Ин як давраи дардовар дар ҳама гуна издивоҷ аст ва бисёр ҷуфтҳо аз табобати бевафоӣ ва машварати издивоҷ баҳра мебаранд. Шояд шумо интизори дубора бо ҳамсари худ вохӯрдан бошед, аммо фаҳмед, ки вақте онҳо дар бораи ишқи шумо маълумот пайдо мекунанд, онҳо наметавонанд яксон бошанд. Сабр ва фаҳмишро ба кор баред ва барои наҷоти издивоҷатон тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед.
10. Борҳо ӯҳдадор шавед, ки онро хотима диҳед
Ҳангоме ки эҳсосот ва қаноатмандии ҷинсӣ ба кори шумо ворид мешаванд, шумо метавонед эҳсоси шарики махфии худро сар кунед. Ба ягон тариқ, ишқи шумо ба вобастагӣ табдил ёфтааст ва мисли ҳама вобастагӣ аз он даст кашидан душвор аст, ҳатто агар шумо онро ба таври шифоҳӣ хотима дода бошед. Ин аст, ки чаро ин хеле муҳим аст, ки шумо ба худ тавсия медиҳед, ки онро ҳар рӯз хотима диҳед.
Вақте ки шумо ошиқӣ доред, хотима ёфтани он бо беайбӣ метавонад душвор бошад, аммо барои ба таъхир гузоштани он ҳеҷ асосе нест. Корҳо барои ҳама ҷонибҳои ҷалбшуда душворанд ва пас аз ба охир расидани он метавонад солҳо ҷароҳатҳои ҷисмонӣ дошта бошанд, аммо вақте ки ин кор ба охир мерасад ва шумо метавонед ҳаёти худро ба дасти худ баргардонед.