Мундариҷа
- Рашкро дар муносибат чӣ гуна бояд қатъ кард
- Худбаҳодиҳии худро эҷод кунед
- Ҳасад ва назоратни қандай тўхтатиш мумкин
- Рашк як б ****аст
Ҳасад ёри зишт аст; тасаввур кардани сенарияҳоеро дӯст медорад, ки рӯзи шуморо барбод медиҳанд ва шарики шуморо асабонӣ мекунанд.
Он пайваста фикрҳои манфиро дар гӯши шумо пичир -пичир мекунад, то даме ки шумо бовар накунед, ки шарики шумо шайтони ҷисмонӣ аст.
Он метавонад ҳатто дар як лаҳза зебо ба назар расад ва ба нафси шарики худ зарба занад. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, он дар пояи муносибатҳои шумо тарқишҳои ҷуброннопазир эҷод мекунад.
Гуфта мешавад, ки ин танҳо ба фалокатҳо оварда мерасонад.
Пас, мо аз худ мепурсем, ки чӣ тавр рашкро бас кардан мумкин аст? Чӣ тавр бояд ҳасад бурданро бас кунем, ки он муносибати моро вайрон кунад?
Ин аст мушкилот, шумо наметавонед.
Рашкро дар муносибат чӣ гуна бояд қатъ кард
Агар шумо касеро дар ҳақиқат дӯст доред, шумо наметавонед дар як вақт ҳасад бурдед.
Ин як аксуламали табиӣ ба ошиқ шудан аст ва он бо беҳтарин мо рӯй медиҳад. Шумо чӣ кор карда метавонед, ин кам кардани лаҳзаҳои ҳасадхӯрдаатон ва ба қадри кофӣ баркамол будан аст, ки ҳангоми рух додани он ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд вокуниш нишон надиҳед.
Вақте ки мо ба касе ба маънои ошиқона ҳасад мебарем, на намуди ҳасад, ки мо ҳис мекунем, вақте ки касе дар назди микроавтобуси кӯҳнаи шумо Феррари меронад, ин ба худбаҳодиҳӣ ва худбаҳодиҳии мо таъсир мерасонад.
Мо ҳис мекунем, ки касе ба фазои маҳрамонаи мо ворид шуда истодааст ва ин ба арзиши шахсии мо ҳамчун шахс таъсир мерасонад. Мо наметавонем эҳсосоти худро назорат кунем, аммо метавонем назорат кунем, ки мо ба он чӣ гуна муносибат мекунем.
Дар айни замон бисёр шахсиятҳои Алфа қаламрави худро тасдиқ мекунанд. Он аксар вақт боиси муноқиша ва муноқишаҳо мегардад. Аммо он инчунин метавонад ба ҳалли зуд оварда расонад, вақте ки паланг бо гӯрбача мулоқот мекунад. Он ҳатто метавонад робитаҳои байни шариконро мустаҳкам кунад, агар онҳо худро шарики Алфа ҳимоя ва эътироф кунанд.
Аммо вақте ки як паланг бо мор вохӯрд, он ба як бетартибии хунин мубаддал мешавад.
Пас, агар шумо шахсияти Алфа бошед, омӯзед, ки чӣ гуна ҳудуди худро бидуни он ба хунрезӣ расонед. Шумо метавонед аз он халос шавед, аммо он ҳамоно рӯзи ҳамаро хароб мекунад. Ҳеҷ кас инро намехоҳад.
Пас, чӣ тавр кас ҳасад бурданро дар муносибат қатъ мекунад? Шумо не, шумо бояд танҳо худатон ва эҳсосоти худро назорат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки вазъ бадтар намешавад. Агар шарики шумо ҳизби таҳриккунанда бошад ва дар ҳузури шумо бо одамони дигар ошкоро ишқварзӣ кунад, пас ин тамоман масъалаи дигар аст.
Қоидаҳои асосиро гузоред, бо шарики худ дар як саҳифа бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо мефаҳмед, ки кадом амалҳо шарики дигарро рашк мекунанд.
Худбаҳодиҳии худро эҷод кунед
Ҳасад низ як намуди ноамнист. Агар шумо хоҳед, ки бидонед, ки чӣ тавр рашк ва ноамниро бас кардан лозим аст, пас ба шумо лозим аст, ки худбаҳодиҳии худро дошта бошед. Дар ин ҷаҳони стандартии дугона, худбаҳодиҳии баланд аз шахсияти наркистистӣ фарқ мекунад.
Агар шумо бовар кунед ва бовар кунед, ки шумо чунин сайёде ҳастед, ки шарики шумо ҳатто аз тарси аз даст додани шумо дар бораи шумо фиреб кардан ҳам фикр намекунад, пас шумо эҳтимол рашк нахоҳед дошт.
Аммо байни худбаҳодиҳии баланд ва наркисизм як хати лоғар вуҷуд дорад. Ба ибораи дигар, он байни боварӣ ва гумроҳӣ тафсир мешавад.
Агар шумо гумроҳ бошед, пас ин як роҳи олиест, ки чӣ тавр рашкро бас кардан мумкин аст, аммо ин як масъаларо ҳал мекунад ва мушкилоти нав эҷод мекунад.
Агар шумо ба шарики худ ба қадри кофӣ эътимод дошта бошед ва бовар кунед, ки муносибати онҳо бо шумо хеле махсус аст, пас шумо худро бехатар ҳис мекунед. Мушкилот дар он аст, ки чӣ тавр фарқияти байни инҳоро фарқ кардан мумкин аст. Мушкилоти дигар ин аст, ки агар шумо гумроҳ бошед, шумо ҳеҷ гоҳ инро намефаҳмед.
Аз ин рӯ, бо шарики худ дар бораи доираи боварии худ сӯҳбат кунед. Санҷед, ки оё эътимоди шумо ба ҳақиқат асос ёфтааст ва на дарки шӯҳратпарастии шумо. Шарики шумо ба шумо мегӯяд, ки шумо ва муносибати шумо барои онҳо чӣ қадар муҳим аст.
Ҳасад ва назоратни қандай тўхтатиш мумкин
Ҳасад инчунин дар бораи назорат аст.
Шумо ҳасад мебаред, зеро гумон мекунед, ки касе ба газони шумо пиёз мекунад. Бисёре аз мардон ва занон рашкро ба "дуздии амволи худ" нисбат медиҳанд. Аввалан, шарики шумо моликияти шумо нест. Онҳо як шахси нафаскаши зинда ҳастанд, ки иродаи озодии худро барои интихоб бо шумо будан истифода кардаанд.
Шумо соҳиби онҳо нестед, онҳо соҳиби шумо нестанд, шумо танҳо якдигарфаҳмӣ ва ӯҳдадорӣ доред.
Лаҳзае, ки шумо ҳасад мебаред, зеро шумо шарики худро ба ҷои рӯҳи озоде, ки дӯст доштан ва бо шумо буданро интихоб кардааст, моликият меҳисобед, он гоҳ ин як мушкили дигар аст.
Моликият мушкил аст.
Агар рашки шумо аз моликият сарчашма гирад, пас ин танҳо як аломати нодурустии рафтор аст.
Муносибат кардан бо моликиятро дар муносибат омӯзед. Он дар асл ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ тавр ҳасадхӯриро бас кунед. Эҳтиром кардани шарики худро ҳамчун шахс омӯзед. Бовар кунед, ки онҳо ҳудуди худро медонанд.
Онҳо инсони оқил ҳастанд, ки метавонанд мустақилона интихоби дуруст кунанд (умедворам). Агар онҳо барои интихоби дуруст ба қадри кофӣ баркамол набошанд, пас боз ин як масъалаи дигар аст ва рашк аз ҳама мушкилоти шумост.
Роҳи баландро тай кунед ва моликият ва назоратро бас кунед.
Агар шумо касеро дӯст доред ва онҳо дар муносибатҳои шумо интихоби нодурустро идома медиҳанд, вақти он расидааст, ки муносибати худро дар маҷмӯъ дубора арзёбӣ кунед. Рашк лаънат шавад. Он чизе ки шумо ҳис мекунед, комилан асоснок аст.
Рашк як б ****аст
Як набошед.
Ҳасад боиси тафсири нодуруст мегардад, ки дар навбати худ боиси амалҳое мегардад, ки метавонанд муносибатро вайрон кунанд. Шумо наметавонед баъзан ҳисси рашкро ҳис кунед ва он ҳатто метавонад муносибати шуморо мустаҳкам кунад.
Аммо аз ҳад зиёд вокуниш нишон додан ва як социопати назораткунанда ҳеҷ гоҳ ба анҷоми хушбахт оварда намерасонад.
Агар шумо дар ҳақиқат як шахсро дӯст доред ва дар бораи муносибати шумо ғамхорӣ кунед. Дар бораи ноамнии худ сӯҳбати маҳрамона кунед.
Як ҷуфти солим қавӣ ва заифи якдигарро медонад ва мефаҳмад. Онҳо ҳеҷ гоҳ дидаву дониста ба муносибати шумо зарар намерасонанд. Ягона роҳи расидан ба ин дараҷаи наздикӣ ин муҳокимаи он аст (пас аз алоқаи ҷинсӣ бузург аст).
Фарз мекунем, ки қоидаҳои асосии шахсии шумо хатарнок аст, хусусан агар шарики шумо дар намудҳои шахсияти экстремистии Майерс-Бриггс бошад.
Пас, агар шумо хоҳед, ки роҳи беҳтарини қатъ кардани ҳасадро донед, як шарики наздик ва фаҳмишдоре дошта бошед, ки ҳеҷ гоҳ шуморо чунин эҳсос намекунад.