Мундариҷа
- Ният доштан дар нигоҳ доштани муоширати солим
- Вақте ки шумо асабҳоро хароб мекунед, бо ҳамсаратон муошират кунед
- Дарк кунед, ки шумо барои ба даст овардани он дар он нестед
- Гӯш кунед, ки шарики шумо чӣ мегӯяд
- Саволҳои дурусти пайвастшавиро ба ҳамсаратон диҳед
- Мусоидат ба сӯҳбати амиқтар бо шахси дигари назарраси шумо
Мушкилоти издивоҷ метавонанд бо роҳҳои гуногун ба вуҷуд оянд, аз ҷумла набудани қобилияти муоширати муассир бо ҳамсаратон. Аммо, издивоҷ ва муошират барои хушбахтии муносибатҳо бо ҳам мепайванданд.
Мушкилоти пулӣ, вазъи саломатӣ, хешовандони заҳролуд, тарбияи фарзанд, мушкилоти касб ва хиёнат танҳо баъзе чизҳое ҳастанд, ки метавонанд ба дили издивоҷ зарба зананд ва боиси вайрон шудани алоқа мегардад.
Масъалаҳои коммуникатсионӣ рӯҳафтода мешаванд ва вазъияти бадро боз ҳам ҳалнашаванда месозанд.
Агар чунин мешуморад, ки ҳама коре, ки шумо мекунед, ин мубориза аст, ё эҳсосот ва ташвишҳои шумо шунида намешаванд, шумо худро стресс ва шояд ҳатто дар бораи ояндаи издивоҷатон нигарон ҳис мекунед.
Мушкилотҳо дар издивоҷи шумо низ метавонанд шуморо аз якдигар дуртар кунанд ва мушкили асосӣ дар он аст, ки шумо танҳо муошират намекунед.
Шумо дигар гап намезанед ва шумо эҳсос мекунед, ки наздикие, ки як вақтҳо аз шумо дур шуда буд.
Оё шумо худро дар ҷустуҷӯи "роҳҳои муоширати беҳтар бо ҳамсарам", "зан ё шавҳар аз муошират худдорӣ мекунад" ё "роҳҳои сӯҳбат бо шавҳаратон дар бораи бадбахтӣ" ҷустуҷӯ мекунед?
Агар яке аз ҳолатҳои дар боло зикршуда ба ҳикояи шумо монанд бошад, пас ноумед ва ноумед нашавед. Ҳангоме ки корҳо душвор аст, муошират кардан душвор аст, аммо фаҳмидани он, ки шумо бо шарики худ муошират карда наметавонед, чӣ кор кардан имконнопазир аст.
Қадамҳои исботшуда ва намудҳои гуногуни ҳамкорӣ барои издивоҷи солим муҳиманд, ба монанди:
- Гуфтугӯҳои ғайрирасмӣ дар оҳанг ва вазн сабуктаранд ва ба вақти якҷоя гузаронидан шавқоваранд.
- Вохӯриҳои маъмурӣ бештар ба амал асос ёфта, характери чиддй доранд. Он ба раванди қабули қарорҳо оварда мерасонад.
- Сӯҳбатҳои душвор нисбатан дар бораи мушкилот дар муносибат ҳастанд ва дар издивоҷ нақши муҳим доранд.
- Сӯҳбатҳои тағирёбандаи ҳаёт Таваҷҷӯҳ ба мавзӯъҳое, ки дар берун аз кор, кӯдакон, хона ва ғайра муҳиманд. Онҳо асосан дар бораи ӯҳдадориҳои наздик мебошанд.
Ҳамин тариқ, коре кунед, ки бо шарики худ робита барқарор кунед ва бидуни ҷанг бо шавҳаратон муошират кунед. Ба чизҳои майда -чуйда машғул нашавед ва бо занатон дар гуфтугӯҳои пурмазмун машғул шавед.
Танҳо дар хотир доред, ки муошират омили ҳатмӣ барои нигоҳ доштани издивоҷатон аст.
Ҳамчунин дар ин ҷо як видеои фаҳмо дар бораи бунёди муносибатҳои устувор аст:
Ният доштан дар нигоҳ доштани муоширати солим
Дар кӯшиши шумо барои дарёфти обҳои ночиз дар бораи чӣ гуна бо ҳамсаратон муошират кардан, дар болои девор нанишинед, умедворед, ки муошират дар издивоҷ ба таври сеҳрнок гарм ва наздик шавад.
Хонданро давом диҳед, то бидонед, ки чӣ гуна бо ҳамсари худ ҳангоми душворӣ муошират кардан мумкин аст.
Ҳангоми сӯҳбат бо зан ё шавҳари худ, дар хотир доред, ки баланд бардоштани ҳаҷм маънои шуморо дарк намекунад.
Фарёдзанӣ вақте рух медиҳад, ки касе худро хеле рӯҳафтода ё ношунаво ҳис мекунад, ки новобаста аз он ки онҳо бояд ақидаи худро ба даст оранд.
Чизе канда мешавад ва мо эҳсос мекунем, ки агар мо фақат баландии овозро баланд бардорем, бешак моро дар охир мешунаванд.
Мутаассифона, ин одатан чизи охирин аст.
Эҳтимол шумо аллакай медонед, ки фарёд задан чӣ маъно дорад. Он бисёр эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меорад ва одатан вокуниши ҷанг ё парвозро ба вуҷуд меорад.
Ҳангоме ки ба онҳо фарёд мезананд, аксари одамон ё фарёд мезананд ё танҳо мехоҳанд аз он ҷо берун раванд - таваҷҷӯҳ аз мавзӯи мавриди баррасӣ ба муноқиша мегузарад.
Вақте ки шумо асабҳоро хароб мекунед, бо ҳамсаратон муошират кунед
Нидо шиддатро афзоиш медиҳад.
Чизҳоеро, ки бо зан ё шавҳари худ дар бораи он сӯҳбат кардан мумкин аст, новобаста аз табиат, метавон бидуни доду фарёд ва гуфтугӯи якдигар барои эҷоди якпорчагӣ расонд.
Пас, чӣ тавр бо ҳамсари худ сӯҳбат кардан мумкин аст?
Ҳангоми муошират бо ҳамсаратон, сатҳи самаранокӣ ва маҳсулнокиро беҳтар кунед, муоширатро бе доду фарёд омӯзед ва шумо аллакай дар роҳи муоширати беҳтар қарор хоҳед гирифт.
Агар шумо рӯҳафтода шавед ва фикр кунед, ки шумо метавонед дар вақти ҷанг ҳар лаҳза ба доду фарёд шурӯъ кунед, як муддати кӯтоҳ барои роҳ рафтан, як пиёла оби хунук ё ҳатто пинҳон шудан ва чӯбро аз болишт барои чанд дақиқа зада гирифтан .
Дарк кунед, ки шумо барои ба даст овардани он дар он нестед
Вақте ки шумо ҳарду ба гирифтани холҳо нигоҳ мекунед, бо ҳамсар чӣ гуна бояд муошират кард?
Зеҳни хашмгин вайронкунандаи муоширати хуб аст. Ҳангоме ки корҳо душвор аст, ба зеҳни хоҳиши "баргаштан" ба онҳо афтодан ё нуқтаи назари худро ба даст овардан осон аст, то шумо дар мубориза ғолиб оед.
Масъала дар он аст, ки вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки дар ҷанг ғолиб оед, шумо ва ҳамсаратон ҳарду мағлуб мешавед.
Доштани "ғолиб" маънои онро дорад, ки бо нобаёнӣ, яке аз шумо шодӣ мекунад ва дигаре эҳсоси захмдор мешавад. Ин динамикаи солим барои ҳама издивоҷ нест.
Ба ҷои он ки ба муноқиша дучор нашавед, тафаккури худро ба фикри гурӯҳ гузаронед. Шумо ва шарики шумо дар ин кор якҷоя ҳастед.
Ҳар чизе, ки шуморо ба ташвиш овардааст, калиди солим муошират кардан бо ҳамсаратон дар ёфтани роҳест, ки ба шумо эҳсос мекунад, ки ҳардуи шумо якҷоя ғалаба кардаед.
Гӯш кунед, ки шарики шумо чӣ мегӯяд
Гӯш накардани якдигар як мушкили воқеист, вақте ки муносибати шумо аллакай дар як пораи санглох аст. Ноумедӣ ва ташаннуҷ ҷӯш мезанад ва ҳардуи шумо мехоҳед, ки нуқтаи назари худро ба даст оред. Таҳқиқот нишон дод, ки бодиққат гӯш кардан бо рафтори муассири мубориза бо қаноатмандии муносибатҳо алоқаманд аст.
Вақте ки шумо ҳарду барои ба хона овардани нуқтаҳои мувофиқи худ рақобат мекунед, бо ҳамсар чӣ гуна бояд муошират кард?
Ба ҷои кӯшиши баён кардани фикри худ, як қадам ба қафо баргардед ва гӯш кунед, ки шарики шумо чӣ мегӯяд.
Ҳангоми муошират бо ҳамсари худ, калимаҳои истифодашударо гӯш кунед, ба оҳанг ва суръати овозашон диққат диҳед ва ифодаҳо ва забони бадани онҳоро тамошо кунед.
Шумо дар бораи он, ки онҳо ҳоло дар куҷо ҳастанд ва чизҳои воқеан онҳоро ба ташвиш овардаанд, бисёр чизҳоро хоҳед фаҳмид.
Омӯзиши гӯш кардан метавонад дар аввал душвор бошад. Баъзе ҳамсарон барои тай кардани даҳ дақиқа таймер ва навбат ба суҳбат бо бефосила муфид медонанд.
Саволҳои дурусти пайвастшавиро ба ҳамсаратон диҳед
Тааҷҷубовар нест, ки мо баъзан саволҳои нодуруст медиҳем. Охир, дар мактаб синфе нест, ки ҳангоми калонсолӣ ва оиладор шудан чӣ кор кардан лозим аст ва чунин менамояд, ки ҳама чиз нодуруст аст.
- Ба "чаро ин тавр гуфтӣ?" Гузаштан осон аст. ва «шумо аз ман чӣ интизоред? Ман ҳар кори аз дастам меомадаро мекунам! ”
- Кӯшиш кунед, ки ин саволҳоро бо "ба шумо чӣ лозим аст?" ва "ман чӣ кор карда метавонам, то шуморо дастгирӣ кунам?"
Дар бораи чӣ гуна бо ҳамсаратон муошират кардан, ба шарики худ хабар диҳед, ки шумо бо онҳо ҳастед ва эҳсосот ва ниёзҳои онҳо муҳиманд.
Онҳоро ташвиқ кунед, ки барои шумо низ ҳамин тавр кунанд ва дере нагузашта шумо ба ҷои дучор шудан ба мушкилот якҷоя ҳалли худро месозед.
Вақте ки вазъият душвор аст, муошират кардан ғайриимкон нест. Инчунин, ҳамсарон аксар вақт бо чӣ гуна оғоз кардани сӯҳбати душвор мубориза мебаранд.
- Ошкоро бошед, қабул кунед, таҳдид накунед ва саъй кунед, ки тамоми мундариҷаи сӯҳбатро босаброна шарҳ диҳед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки паёми шумо олуда ё нодуруст нест.
Мусоидат ба сӯҳбати амиқтар бо шахси дигари назарраси шумо
Ҳеҷ камбуди маслиҳат барои муоширати муассир бо шарики худ ё роҳҳои беҳтар кардани муоширати издивоҷ вуҷуд надорад. Сарфи назар аз ин, чӣ гуна бо шарики худ ба таври солим муошират кардан чизе аст, ки ба ҷуфти ҳамсарон ғизо додан мумкин нест.
Донистани он, ки муошират бо ҳамсаратон бо тарзҳои гарм ва бесамар масофа эҷод мекунад, суст мешавад наздикӣ, ва хароб кардани арзиши муносибатҳо муҳим аст.
Дар бораи чӣ гуна муошират кардан дар издивоҷ, огоҳӣ ва нияти дуруст пешрафти шуморо дар такмили малакаҳои муошират бо ҳамсаратон зуд пайгирӣ хоҳад кард.
Танҳо чанд ислоҳ эътимоди шуморо ба муошират бидуни низоъ тақвият мебахшад ва дар натиҷа муносибати шумо мустаҳкамтар мешавад.
Умедворам, ки шумо дар ҷустуҷӯи маслиҳат оид ба "чӣ тавр бо занам сӯҳбат кардан?" ё "чӣ тавр бо шавҳарам муошират кунам?"
Ин амрҳоро дар бораи чӣ гуна бо ҳамсаратон муошират кардан пайравӣ кунед ва он муносибати шуморо ба муносибати хушбахтона ва қаноатбахш табдил медиҳад.