Мундариҷа
- Фаҳмидани муҳофизат ва чӣ гуна он рӯй медиҳад
- 6 иқлими ибтидоии рафторӣ, ки ба муҳофизат оварда мерасонад
- 1. Догматизм
- 2. Манипулятсия ё назорат кардани рафторр
- 3. Бартарӣ
- 4. Нигоҳ доштани маълумот/ рафтори махфӣ
- 5. Рафтори интиқодӣ
- 6. Ҳисоботдиҳӣ нест
- 5 Роҳҳои бас кардани мудофиа
- 1. Истифодаи ибораҳои “ман”
- 2. Андешидани тафаккури ба рушд нигаронидашуда
- 3. Танқидро ба таври мусбат қабул кунед
- 4. Арзишҳои асосии худро дар ёд доред
- 5. Кӯшиш кунед, ки дар лаҳзаҳои муҳим барои худ вақт харед
- Стратегияи 12-қадам барои мубориза бо дифоъ
- 1. Муайян кунед, ки кай шумо дифоъ мекунед
- 2. Лаҳзае таваққуф кунед ва нафас кашед
- 3. Ба шарики худ халал нарасонед
- 4. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар он лаҳза гӯш карда наметавонед, пас ба шарики худ хабар диҳед
- 5. Шарики худро барои мушаххасот дархост кунед
- 6. Нуқтаҳои мувофиқатро ёбед
- 7. Бубахшед
- 8. Аз истифодаи ибораҳои "аммо" худдорӣ кунед
- 9. Танқиди муқобил як не-не бузург аст
- 10. Ба ҳамсари худ эҳсоси шунидан кунед
- 11. Барои чанд сӯҳбати оянда баъзе ихтилофҳоро нигоҳ доред
- 12. Эътироф ва ташаккур ба шарики худ барои сӯҳбат бо шумо дар ин бора
- Хулоса
Муносибатҳои ошиқона аз пастиву баландиҳо иборатанд. Барои кор кардани муносибатҳо, ҳарду шарикон бояд саъй кунанд. Дар ин раванд, баҳсҳо метавонанд рух диҳанд. Аммо ҳангоми баҳс баъзе чизҳоро бояд дар назар дошт.
Яке аз чизҳои асосие, ки метавонад ба муносибатҳои ошиқона халал расонад, дифоъ аст. Оё шудан хеле мудофиа метавонад ба шумо дар муошират бо шарики худ кӯмак кунад? Не. Вақте ки шумо дифоъ мекунед, ин ба сифати муошират бо шарики худ халал мерасонад.
Шумо метавонед дар бораи чӣ гуна бояд мудофиа буданро бас кунед ва бо шарики худ солим муошират кунед! Муоширати муассир як қисми муҳими муносибатҳои солим ва дарозмуддат мебошад.
Фаҳмидани муҳофизат ва чӣ гуна он рӯй медиҳад
Пеш аз омӯхтани баъзе стратегияҳое, ки шумо метавонед онҳоро барои мубориза бо дифоъ татбиқ кунед, аввал бифаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад.
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна бояд мудофиа карданро бас кунед, шумо бояд дарк кунед, ки мудофиа на танҳо рафтор, балки ҳиссиёт аст. Ин аст он чизе ки шумо ҳис мекунед ва амал мекунед, агар касе шуморо танқид кунад.
Ҳолатҳое, ки шумо эҳсоси "маро ҳамла эҳсос мекунед" эҳсос мекунед, эҳтимол он аст, ки шумо ба таври мудофиа рафтор карданро сар мекунед. Ин мисли тарзи ақли шумост, ки шуморо аз ҳама гуна таҳдидҳое, ки шумо ҳис мекунед, муҳофизат мекунад. Барои муносибатҳои ошиқона, таҳдид ба ҳама гуна танқидҳое дахл дорад, ки шумо аз шарики худ дучор мешавед.
Ҳамин тариқ, дифоъ ба аксуламал ба ҳама гуна таҳдидҳо (танқидҳо), ки шумо эҳсос мекунед, монанд аст.
Аммо дар муносибатҳо хеле мудофиа шудан метавонад ба робитаи шумо бо шарики худ халал расонад. Зеро вақте ки шарик дифоъ мекунад, баҳс ба як ҷанги гуногун мубаддал мешавад, ки дар он ғолиби бохт.
Ин ғалаба ё гум кардани тафаккур дар муносибат ҳоло кор намекунад, ҳамин тавр не?
Он танҳо муносибат ва муҳаббати байни шумо ва шарики худро зери хатар мегузорад. Аммо хавотир нашав, акнун, ки ту медонӣ, ки чист ва чаро муҳофизатӣ аст, шумо метавонед онро бартараф кунед!
6 иқлими ибтидоии рафторӣ, ки ба муҳофизат оварда мерасонад
Шумо медонед, ки мудофиа чист ва сабаби асосии дифоъ. Аммо, барои самаранок кор кардан дар рафтори мудофиавии худ, биёед мушаххас шавем.
Ҷек Гибб, пешрав дар соҳаи муоширати дифоӣ, 6 ҳолати рафториро пешниҳод кард. Ин ҳолатҳо мефаҳмонанд, ки сабаби рафтори муҳофизатӣ чист.
1. Догматизм
Дар муносибатҳои наздик, агар шарики шумо тафаккури ҳама чиз ё ҳеҷ чиз ё тафаккури сиёҳу сафед дошта бошад, он метавонад шуморо ба тарзи мудофиа рафтор кунад. Ин тафаккури экстремизмҳо ва тарзи дурусти/нодурусти тафаккур метавонад шуморо эҳсос кунад, ки ба шумо ҳамла мекунанд.
2. Манипулятсия ё назорат кардани рафторр
Агар шумо фикр кунед, ки шарики шумо хеле назораткунанда аст ё бо ягон роҳ ҳамеша роҳи худро ба даст меорад, шумо шояд фикр кунед, ки ин беадолатона аст.Ин метавонад шуморо водор кунад, ки ба таври мудофиа амал кунед, зеро биёед рӯ ба рӯ шавем, ҳеҷ кас дар муносибат назорат кардан ё идора карданро дӯст намедорад.
Ақли шумо метавонад шуморо водор созад ва эҳсос кунед, ки шумо дар хатар ҳастед ва шумо оқибат ба таври мудофиа рафтор мекунед.
3. Бартарӣ
Ин вазъият яке аз роҳҳои осонтарини водор кардани касе ба дифоъ аст. Сабаби асосии он, ки шумо ҳама гуна дифоъро иҷро карда метавонед, дар он аст, ки шарики шумо метавонад шуморо аз ӯ пасттар ҳис кунад.
Дар атрофи шахсе, ки дар бораи худ бисёр фахр мекунад, душвор аст. Агар ба шумо эҳсос кунанд, ки шумо ба қадри кофӣ хуб нестед, шумо метавонед худро таҳдид ҳис кунед ва муҳофизат кунед.
4. Нигоҳ доштани маълумот/ рафтори махфӣ
Муоширати ошкоро барои муносибатҳои солим муҳим аст. Ҳоло, агар шумо дар ҳолатҳое қарор дошта бошед, ки шарики шумо сирри муҳимро аз шумо нигоҳ доштааст ё ба шумо чизе нагуфтааст, ки шумо бояд донед, ин метавонад шуморо ба мубориза бо шарики худ муҳофизат кунад.
Агар шумо фикр кунед, ки ба шарики худ бовар карда наметавонед, ин метавонад шуморо ба эҳсоси таҳдид водор созад.
5. Рафтори интиқодӣ
Агар шумо пайваста дар мавриди чизе ва ҳар коре, ки шарики худ мекунед, мавриди интиқод қарор гиред, шумо метавонед ғамгин, хашмгин, изтироб ва ғайра эҳсос кунед. Ин дар навбати худ метавонад ба рафтори муҳофизатӣ оварда расонад.
6. Ҳисоботдиҳӣ нест
Агар одат вуҷуд дошта бошад, ки пайваста гунаҳкориро иваз кунад ё масъулиятро барои чизҳое, ки тибқи нақша нагузаштаанд, бардорад, пас ин метавонад ба осонӣ ба дифоъ дар муносибатҳо оварда расонад. Набудани масъулияти доимӣ метавонад боиси нороҳатӣ гардад. Ин низ метавонад ба дифоъ мусоидат намояд.
Ҳама ин ҳолатҳо, ки Гибб иқлими рафторӣ номидааст, яке аз маъмултарин ҳолатҳоест, ки одамон дифоъ мекунанд. Ҳамин тавр, ҳоло шумо метавонед муайян кунед, ки кай ва чӣ гуна шумо муҳофизат мешавед ва дар ин бора бодиққат бошед!
5 Роҳҳои бас кардани мудофиа
Вақте ки шумо хислатҳои шахсияти муҳофизатӣ доред, он метавонад шуморо ва шарики шуморо аз ин сӯрохи харгӯш айбдор кардани якдигар кунад. Фаҳмидани он ки чӣ гуна бояд мудофиа карданро бас кунед, то шумо муносибатҳои худро наҷот диҳед.
Агар шумо муҳофизатшаванда бошед, эҳтимол дорад, ки шарики шумо низ ҳамчун вокуниш ба муҳофизати шумо дифоъ кунад. Он гоҳ шумо ҳарду ба баланд бардоштани дифои худ идома медиҳед ва боқимонда таърих аст.
Аммо эй, танҳо аз сабаби он ки ин шояд дар гузашта рух дода бошад, ин маънои онро надорад, ки шумо дар айни замон кор карда наметавонед! Вақте ки шумо фикр мекунед, ки "чаро ман ин қадар дифоъ мекунам" умед ҳаст ва баъзе стратегияҳои афсонавӣ ҳастанд! Барои танзими дифои худ стратегияҳои зеринро истифода баред:
1. Истифодаи ибораҳои “ман”
Ҳоло ин як классикӣ аст. Вақте ки шумо бо шарики худ муошират мекунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи тарзи гуфтани он чизе, ки мехоҳед бигӯед, диққат диҳед. Ин барои мубориза бо рафтори мудофиа дар муносибатҳо бузург аст.
Инак барои шумо як мисол. Ба ҷои гуфтани "Ҳар коре, ки шумо мекунед, ба ман дод мезанед" бигӯед: "Шунидани он чизе ки шумо мегӯед, ҳангоми гиря кардан бароям хеле душвор аст."
Вақте ки шумо ин ибораҳоро истифода мебаред, ба он монанд аст, ки оҳанги айбдоркунӣ аз байн рафтааст! Изҳороти "ман" ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро ва андешаи худро гӯед. Ин ба бозии айбдоркунӣ хотима мегузорад, зеро андешаҳо танҳо афкоранд, дуруст ё нодуруст нест!
Танҳо дар хотир доред, ки изҳороти "ман" -ро истеҳзо накунед.
2. Андешидани тафаккури ба рушд нигаронидашуда
Вақте ки сухан дар бораи рафтори муҳофизатӣ меравад, биёед аз гуфтугӯи партовҳо ва муқоисаи доимӣ бо дигарон канорагирӣ кунем. Ин таҷрибаҳо метавонанд блокҳои бинои шахсияти аз ҳад дифоъкунанда бошанд. Ин стратегияҳо ба шумо барои афзоиш мусоидат намекунад.
Вақте ки шумо ба тафаккури тафаккур шурӯъ мекунед, ки шумо мехоҳед ҳамчун як шахс ба воя расед, чизҳо тағир меёбанд. Ин дар бораи он аст, ки чӣ тавр шумо мехоҳед энергияи худро истифода баред. Оё мехоҳед онро барои дифоъ аз худ истифода баред? Ё шумо мехоҳед онро барои такмил додани худ истифода баред?
Барои қабул кардани ин тафаккур, нияти пушти танқидҳое, ки шумо аз шарики худ гирифта метавонед. Бо шарики худ дар як саҳифа бошед, ки чаро онҳо шуморо танқид мекунанд? Танқиди бетараф ва созанда, ки ба шумо барои кор кардан дар ҷои худ шарманда кардан ё ранҷонидан ба шумо кӯмак мекунад, ки ба воя расед!
3. Танқидро ба таври мусбат қабул кунед
Чӣ гуна шумо вазъиятро мебинед ва мефаҳмед, ки шумо ба ин ҳолатҳо чӣ гуна муносибат хоҳед кард. Агар шумо дар вазъияте бошед, ки шарики шумо ӯро танқид мекунад, шумо ин танқидро чӣ гуна мебинед?
Як қадам ба қафо баргардед. Дар бораи танқид фикр кунед. Оё ин аз он сабаб аст, ки шарики шумо мехоҳад шуморо паст ҳис кунад? Оё ин аз он сабаб аст, ки шарики шумо мехоҳад, ки шумо дар бораи худ бештар огоҳ бошед? Оё шарики шумо ба шумо кофӣ бовар мекунад, то бидонед, ки шумо беҳтар кор карда метавонед?
Бубинед, ки фикру мулоҳиза барои амалисозии потенсиали шумо муҳим аст. Вақте ки шумо дар коллеҷ ё мактаб будед, дар хотир доред, ки чӣ тавр профессорҳо ё муаллимони шумо шуморо баъзан тела медиҳанд, то шумо ба чизе ноил шавед? Ин ба он монанд аст.
Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шарики шумо шуморо танқид мекунад, зеро онҳо медонанд, ки шумо қодир ҳастед, ки беҳтар кор кунед.
4. Арзишҳои асосии худро дар ёд доред
Аксар вақт, муҳофизат аз ҷои худбаҳодиҳии паст меояд. Агар шумо худро хуб ҳис накунед, шумо эҳтимол ба эҳсоси танқид эҳсосоти бештар хоҳед дошт.
Вақте ки шумо худро муҳофизат ҳис мекунед, кӯшиш кунед, ки ҳавасҳои худро ба худ хотиррасон кунед. Дар бораи он чизе, ки дӯст медоред, фикр кунед. Шумо дар чӣ хубед. Беҳтарин хислатҳои шумо кадомҳоянд? Дар заминаи муносибати шумо, шумо ҳатто метавонед дар бораи он фикр кунед, ки беҳтарин қисмҳои муносибати шумо чист?
Вақте ки шумо барои эътироф кардани некӣ дар худ вақт ҷудо мекунед, тамоюли мудофиа паст мешавад.
5. Кӯшиш кунед, ки дар лаҳзаҳои муҳим барои худ вақт харед
Ин стратегия барои амалӣ кардани он лаҳзаҳои дақиқе комил аст, ки шумо худро хеле мудофиа эҳсос мекунед. Тибқи психологияи муҳофизатӣ, ин эҳсос ба хоҳиши ногаҳонӣ ё хоҳиши шабеҳ монанд аст. Шумо мехостед худро муҳофизат кунед.
Чӣ тавр аз хоҳиш даст кашидан мумкин аст? Бо харидани чанд вақт. Дар гармии лаҳза, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат бо шарики худ калимаҳои пуркунандаро истифода баред. Калимаҳои монанди "Оҳ", "Давом диҳед", "Аа, ман мебинам" баъзе намунаҳои муфид мебошанд.
Варианти дигаре, ки шумо доред, чанд лаҳза хомӯш мондан аст. Он нафаси хеле заруриро гиред. Андешаҳои худро ҷамъ кунед. Каме хомӯшии ногувор хуб аст! Охир шумо бо шарики худ ҳастед.
Стратегияи 12-қадам барои мубориза бо дифоъ
Ҳоло шумо дар бораи роҳҳои асосии мубориза бо рафтори мудофиа медонед. Ин бахш ба шумо дар рафъи зина ба зина дифоъ кумак мекунад.
1. Муайян кунед, ки кай шумо дифоъ мекунед
Огоҳӣ калиди донистани он аст, ки чӣ тавр аз мудофиа даст кашидан лозим аст. Кӯшиш кунед, ки чӣ будани муҳофизатро дар хотир доред. Ҳолатҳое, ки шумо бо шарики худ муҳофизат мекунед, муайян кунед. Ҳангоми муҳофизат шудан чӣ гуфтанатонро муайян кунед. Вақте ки шумо ин аломатҳоро муайян мекунед, шумо метавонед худро қатъ кунед ва танзим кунед.
Барои фаҳмиши беҳтари шумо, дар ин ҷо як клипи видеоӣ нишон дода шудааст, ки маҳз дифоъ дар муносибат чӣ гуна аст
2. Лаҳзае таваққуф кунед ва нафас кашед
Ҳангоме ки шумо дар байни баҳс бо шарики худ ҳастед ва як нишона барои дифоъро муайян мекунед, танҳо таваққуф кунед. Як сония истед. Барои худ як лаҳза вақт ҷудо кунед. Танҳо нафас кашед. Он шитоби адреналинро барои оғози бозии айбдоркунӣ мағлуб кунед.
Чанд нафаси чуқур метавонад худро аз гирифтани дифоъ боздорад. Сабаб дар он аст, ки рафтори мудофиа робитаи ақл-бадан дорад. Вақте ки бадани шумо таҳдидро дарк мекунад, он ба ҳолати муҳофизати мукаммал мегузарад. Гирифтани ин нафаскашӣ метавонад ба бадани шумо имкон диҳад, ки ба ҳамла дучор нашавад.
3. Ба шарики худ халал нарасонед
Хомӯш кардани шарики шумо ҳангоми сӯҳбат бо ӯ дағалӣ аст. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ ҳис мекардед, агар шарики шумо ҳангоми суханронӣ ба шумо халал расонад. Бигзор шарики шумо бидуни таваққуф сухан гӯяд. Ин барои таъсиси шабакаи солими муошират муҳим аст.
4. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар он лаҳза гӯш карда наметавонед, пас ба шарики худ хабар диҳед
Аксар вақт, одамон аз хастагӣ муҳофизат мекунанд. Дар бораи чанд маротиба фикр кунед, ки шумо рӯзи вазнинро дар кор ё мактаб гузаронидаед ва ба хона бармегардед ва бо шарики худ баҳс мекунед. Барои сӯҳбати солим ва созанда, ҳарду шарикон бояд нерӯи кофӣ дошта бошанд.
Агар шумо худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва/ё рӯҳӣ хаста ҳис кунед ва шарики шумо чизе гӯяд, ки метавонад шуморо муҳофизат кунад, ба шарики худ хабар диҳед, ки ин вақти муносиб барои сӯҳбат нест.
Муошират кунед, ки шумо аҳамияти мавзӯъро дарк мекунед. Ба шарики худ хабар диҳед, ки шумо дар он лаҳзае нестед, ки дар ин бора сӯҳбат кунед. Вақти дигарро барои гуфтугӯ таъин кунед.
5. Шарики худро барои мушаххасот дархост кунед
Гап дар бораи ин нишондиҳанда дар он аст, ки нияти шумо бояд пеш аз он ки чӣ тавр бас кардани мудофиа буданро ёд гиред, ҳақиқӣ бошад. Пурсидани тафсилоти мушаххас дар бораи чизе, ки онҳо шуморо танқид мекунанд, метавонад як иқдоми хуб бошад. Вақте ки шумо ба мушаххасоти вазъият тамаркуз мекунед, он камтар таҳдидкунанда ба назар мерасад.
Ин метавонад як таҷрибаи заминавӣ бошад. Он инчунин ба шарики худ мерасонад, ки шумо фикри онҳоро қадр мекунед.
6. Нуқтаҳои мувофиқатро ёбед
Ҳадафи гуфтугӯҳои созанда, ки шумо таваҷҷӯҳи худро нисбати танқид баён мекунед ва сипас кӯшиш мекунед, ки ба як мобайни миёна бирасед, коҳиш додани муоширати дифоӣ дар муносибатҳост. Вақте ки шумо нуқтаҳои созишро пайдо мекунед, он метавонад ҳам ба шумо ва ҳам ба шарики шумо эътимод бахшад.
7. Бубахшед
Новобаста аз он ки посухи умумӣ "Ман аз нақши худ дар ин вазъ хеле пушаймонам" ё бахшиш барои чизи мушаххасе, ки шумо кардаед ё гуфтаед, бахшиш муҳим аст. Вақте ки шумо самимона узр мепурсед, ин нишон медиҳад, ки шумо беайбӣ ҳастед ва қодиред барои нақши худ дар як ҳодиса масъул бошед.
8. Аз истифодаи ибораҳои "аммо" худдорӣ кунед
Ҷумлаҳои дорои "аммо" ин тамоюли табиӣ ба садоҳои муҳофизатӣ доранд. Ҳамин тавр, беҳтар аст, ки шумо ҳангоми истифодаи сӯҳбат бо шарики худ, ки потенсиали мубоҳисаро дорад, аз истифодаи ин калима дар ҷумлаҳои худ худдорӣ кунед. Калимаи "аммо" метавонад ҳисси радкунӣ ё нодида гирифтани нуқтаи назари шарики шуморо ифода кунад.
9. Танқиди муқобил як не-не бузург аст
Вақте ки шумо ба баён кардани масъалаҳои марбут ба рафтори шарики худ шурӯъ мекунед, вақте ки онҳо мехоҳанд дар бораи шикоятҳои худ бо шумо тамос гиранд, ин бесарусомонӣ хоҳад буд. Шикоятҳои шумо эътибор доранд. Аммо барои ифода кардани он вақт ва ҷои мувофиқ вуҷуд дорад.
Вақте ки шумо ба танқиди шарики худ шурӯъ мекунед, вақте ки онҳо дар бораи шумо гап мезананд, он ҳамчун стратегияи муҳофизат аз худ пайдо мешавад.
10. Ба ҳамсари худ эҳсоси шунидан кунед
Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки барои шарики шумо изҳори норозигии худ дар бораи шумо хеле душвор аст. Ҳамин тариқ, эътироф кардани шарики худ тавассути ба онҳо хабар додан, ки шумо онҳоро шунидаед, муҳим аст.
11. Барои чанд сӯҳбати оянда баъзе ихтилофҳоро нигоҳ доред
Шояд ҷолиб бошад, ки ҳамаро дар ошкоро ба даст орем ва ҳама чизро дар як баҳс "ҳал кунем". Аммо аз худ бипурсед: оё ин имконпазир аст? Доштани ин гуфтугӯҳои душвор метавонад хеле хаста шавад. Ба худ ва шарики худ имконият диҳед, ки дубора қувват гиред.
Дигар мавзӯъҳои муҳими сӯҳбатро дертар захира кунед, то ки ҳардуи шумо таваҷҷӯҳ кунед ва ба онҳо дуруст кор кунед.
12. Эътироф ва ташаккур ба шарики худ барои сӯҳбат бо шумо дар ин бора
Оғози гуфтугӯҳои душвор метавонад барои ҳар як шахс мушкил бошад. Пас, танҳо як лаҳза бигиред ва ба шарики худ ташаккур гӯед, ки ин сӯҳбати душворро ба миён овард, то ин масъаларо ҳал кунад. Ин посухҳои муҳофизатӣ метавонанд муоширати байни шумо ва шарики шуморо беҳтар кунанд.
Ҳамчунин кӯшиш кунед:Оё ман викторинаи муҳофизатӣ ҳастам
Хулоса
Муҳофизат аксар вақт як давраи худидоракунанда аст, ки метавонад тамоюлҳои ихтилоли шахсияти дифоъиро дар одамон осон кунад. Кӯшиш кунед, ки аломатҳоро муайян кунед ва нишондиҳандаҳои дар боло зикршударо дар хотир нигоҳ доред. Ба худ бовар кунед!