Муносибатҳо дар ин рӯзҳо ба қадри кофӣ стрессанд, аммо вақте ки шумо ба омехта дарди музмин ва депрессияро илова мекунед, ҳамсарон аксар вақт аз стрессҳои ҳаррӯза, аз қабили ҷадвали кор, тарбияи фарзандон ва дигар масъулиятҳои оилавӣ аз ҳад зиёд ғамгин мешаванд.
Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки "норозигии издивоҷ, посухҳои манфии ҳамсар ва фаъолияти бади оила" воқеан бо "нишонаҳои депрессияи баланд дар намунаҳои клиникаи дард" алоқаманд аст. (Кано ва дигарон, 2000). Зарари эҳсосоте, ки аз зиндагӣ бо дарди музмин бармеояд, ба муносибати мо бо дигарон таъсир мерасонад ва вақте ки депрессия ва нишонаҳои алоқаманд бо он ба вуҷуд меоянд ва муоширати байни шарикон аксар вақт азоб мекашад.
Мувофиқи Бич ва дигарон, 1990, ин бозёфт метавонад ба "коҳиши наздикӣ ва дастгирии ҳамсар" оварда расонад, дар ҳоле ки "посухҳои манфии ҳамсар" метавонад барои ҷазои муносибатҳои иҷтимоӣ бо ҳамсар амал кунанд. Ғайр аз он, норозигӣ дар издивоҷ ва шарҳҳо/рафтори манфии ҳамсаре, ки дардро эҳсос намекунад, метавонад бо эҳсоси ноумедӣ ва депрессия, ҳатто изтироб ва хуруҷи иҷтимоӣ дар баъзе мизоҷони дарди музмин алоқаманд бошад.
Агар шумо ё шарики шумо аз дарди музмин азият мекашед, пайдо кардани роҳҳои муошират ва мубориза бо оқибатҳои ин бемориҳо метавонад аз ҳад зиёд душвор бошад. Ҳадаф ин муайян кардани он аст, ки чӣ гуна дарди музмин ва депрессия/изтироб ба муносибати шумо дар соҳаҳои зерин таъсир мерасонад: стресс, муошират, ҷинс/ҳаракат дар натиҷаи дарди музмин ва чӣ гуна мо метавонем фаҳмидани талабот ва интизориҳои ҳар як шарикро дар муносибат дар партави дарди музмин ва депрессия/изтироб.
Муошират калиди қаноатмандии издивоҷ ҳангоми дучор шудан бо депрессия ва дарди музмин мебошад.
Қодир будан бо шарики худ ба таври самимона дар бораи эҳсосоти ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ ба онҳо дар фаҳмидани он ки чаро шумо шояд имшаб берун рафтан ё алоқаи ҷинсӣ карданро эҳсос накунед, кӯмак хоҳад кард. Истифодаи I-Изҳорот, диққати шуморо ба шарики худ тавассути гӯш кардани фаъол, тамоси мустақими чашм ва бозгардонидани он чизе, ки ҳамсари шумо гуфтааст, инъикос мекунад, ин танҳо яке аз роҳҳои беҳтар кардани тарзи гӯш кардан ва посух додан ба ниёзҳои шарики шумост. Ғайр аз он, фаъолона бо ҳалли имконпазири баъзе аз ин масъалаҳо низ кумак хоҳад кард ва шарики шуморо эҳсос мекунад, ки ӯро гӯш мекунанд ва дастгирӣ мекунанд.
Ҷинс роҳи дигари муҳими муошират бо наздикони мост, аммо вақте ки маъюбӣ ё дарди музмин ба ин муодила ворид мешавад, мо метавонем дар хонаи хоб чеки борон гузаронем. Ҷуфти ҳамсароне, ки як ё ҳарду шарик доранд, ки аз мушкилоти ҳаракат, азоб мекашанд, муносибатҳои ҷинсӣ аксар вақт дар шӯъбаи маҳрамона ишғол мекунанд.
Пас чӣ тавр ҳамсарон ниёзҳои ҷинсии якдигарро қонеъ мекунанд? Бо истифода аз малакаҳои муошират, ки дар боло муҳокима карда шуданд, ҳамсарон метавонанд роҳҳои дигари хушнудии якдигарро пайдо кунанд. Ҳангоми муҳокимаи ҷинс ба беҳбудии эмотсионалии дӯстдоштаатон ҳассос бошед. Баъзан одамон тарси муайяне доранд, ки дарди худро дар вақти алоқаи ҷинсӣ ё дигар замимаҳои эҳсосии ба бадани онҳо шадидтар мекунанд. Инчунин, ба шумо лозим меояд, ки дар хонаи хоб эҷодкор бошед. Мисли ин ибора, "Роҳҳои бештари пӯст кардани гурба вуҷуд доранд", роҳҳои дигари алоқаи ҷинсӣ вуҷуд доранд, ки алоқаи ҷинсиро дар бар намегирад, бинобарин меравем ва хурсандӣ мекунем.
Ниҳоят, коҳиш додани стресс инчунин барои муносибати шумо ва дарди музмини шумо мӯъҷизаҳо ба амал меорад. Муҳаққиқон мегӯянд, ки фишор роҳи бадани мо вокуниш ба таҳдиди ҷисмонӣ ё ҳодисаи мудҳиш аст.
Якчанд роҳҳои мубориза бо стресс мавҷуданд:
- Аз вазъиятҳое, ки сатҳи стрессии шуморо зиёд мекунанд, канорагирӣ кунед (роҳбандӣ, мағозаҳои серодам ва ғайра). Агар шумо бояд ба ягон ҷое фишоровар равед, роҳҳои пешгирӣ аз бетартибиро фикр кунед. Пеш аз рафтан пешакӣ ба нақша гиред ва ҳамеша "нақшаи бехатарӣ" дошта бошед, агар ба шумо лозим ояд, ки вазъияти стрессро тарк кунед.
- Мусбат бимонед: Терапияи рафтории маърифатӣ ба мо мегӯяд, ки фикрҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ тағир диҳем. Ҳамин тавр, ба ҷои ҳамеша ба ҷанбаҳои манфии дарди музмин ва муносибати шумо тамаркуз кардан, роҳҳои баланд бардоштани фикрҳои мусбатро тавассути иҷрои коре ёбед, ки ба шумо хурсандӣ мебахшад, ба монанди гӯш кардани мусиқии дӯстдоштаатон ё рафтан ба шарики худ.
- Бо дигарон маҳдудиятҳо муқаррар кунед, то шумо ниёзҳои худро қонеъ гардонед. Сарбории кор ва талаботҳои дигарро кам кунед ва аз гуфтани не натарсед. Бо дарназардошти маҳдудиятҳои худ, тасдиқи эҳтиёҷоти худ ва дархости кумак, вақте ки ба шумо лозим аст, стресс ва дарди шуморо коҳиш медиҳад, инчунин муомилаи мусбатро бо дигарон, хусусан бо ҳамсаратон афзоиш медиҳад.
- Нафаскаширо фаромӯш накунед! Нафасҳои чуқур ва диафрагматикӣ барои сабук кардани шиддат дар бадан ва ақли шумо кӯмак мекунанд. Ғайр аз он, нафаскашии амиқ ва мулоҳиза роҳи дигари баланд бардоштани наздикӣ бо шарики худ мебошад, зеро шумо метавонед якҷоя ҷуфт нафас кашед ва дар сатҳи амиқтар ва пурмазмунтар пайваст шавед.