Мундариҷа
Муносибати таҳқиромези эмотсионалӣ воқеан як ҷараёни давомдорест, ки дар он як шахс ирода ва манфиатҳои шахси дигарро ба таври муназзам коҳиш медиҳад, то оқибат некӯаҳволии эмотсионалии ин шахсро вайрон кунад.
Сӯиистифода метавонад рӯҳӣ, ҷисмонӣ, равонӣ ё шифоҳӣ бошад ва аксар вақт маҷмӯи инҳо бошад.
Азбаски муносибатҳо одатан тавассути ҷалби эҳсосоти қавӣ ба вуҷуд меоянд (сӯиистифода метавонад падару модарро ба фарзанд, фарзандро ба падару модар, байни хоҳару бародарон ва ҳатто байни дӯстон татбиқ кунад), тааҷҷубовар аст, ки чаро таҷовузкор маҷбур мешавад ба ин гуна харобиовар ва бесамар амал кунад.
Ҳама гуна таҷовузкор дар муносибат аслан таппончаро ба гардани худ меандозад - ба истилоҳ гуфтан мумкин аст - бо вайрон кардани рӯҳияи ҳамсояи назарраси худ ва расонидани зарари номуайян ба худ.
Сӯиистифода албатта метавонад ҳамчун як ҷузъи рафтори худкушӣ ҳисобида шавад.
Ҷабрдидагон бисёр аломатҳои худкуширо аз сар мегузаронанд, бо мурури замон майлҳои худкушӣ инкишоф медиҳанд ва тадриҷан ба уқёнуси васеи депрессия ғарқ мешаванд.
Шифо аз сӯиистифодаи эҳсосотӣ ё барқароршавӣ аз сӯиистифодаи эҳсосӣ барои чунин қурбониён, аз ин рӯ, як раванди ниҳоят вазнин ва дардовар мешавад.
Пас, чӣ гуна бояд аз таҷовузи эҳсосии ҳамсар ё шарик барқарор шавад? Ва оё барқароршавӣ аз сӯиистифодаи эҳсосотӣ воқеан имконпазир аст?
Хониши марбут: 8 Роҳҳои пешгирии зӯроварии эҳсосотӣ дар издивоҷ
Ҳамчунин нигаред: Чӣ гуна худро аз таҷовузкори эҳсосотӣ дур кардан мумкин аст
Сӯиистифодаи эмотсионалӣ ба қотили хомӯш монанд аст, ки ба эҳсос ҳамла мекунад ва умедро мекушад. Инҳоянд баъзеҳо
Шахсе, ки эҳсосотро таҳқиромез истифода мебарад, шояд ҳатто фикр накунад, ки онҳо кори нодуруст карда истодаанд.
Сӯиистифода дар ҳолати эҳсосот ҳатман бо шахсияти бартаридошта дар муносибат маҳдуд намешавад - мард ё зан - ва он метавонад баъзан шарики "заифтар" бошад, ки барои расидан ба ҳисси қувват ва назорат сӯиистифода мекунад.
Барои барқарор шудан аз муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ ҳам ҷинояткор ва ҳам таҳқиршуда ба кӯмак ниёз доранд. Ҳал кардани нисфи масъалаҳо дар муносибатҳои таҳқиромез ҳеҷ гоҳ ҳалли воқеӣ нест, агар муносибат қатъ нашавад.
Ҳатто дар он сурат, танҳо азобдидагон аз рафторҳои вайронкунанда тасаллӣ меёбанд.
Кӯмак ба зӯроварон
Бисёр одамоне, ки хушунати хонаводагиро эҳсос мекунанд, худро танҳо ҳис мекунанд ва одамон намефаҳманд ва бовар намекунанд, ки чӣ мегузарад.
Бо вуҷуди ин, шумо танҳо нестед.
Мутахассисоне мавҷуданд, ки шуморо мефаҳманд, ба шумо бовар мекунанд ва мехоҳанд ба шумо дар барқарорсозии сӯиистифодаи эҳсосӣ кумак кунанд.
Мутахассисон метавонанд танҳо шуморо гӯш кунанд ва дастгирӣ кунанд, агар шумо барои дарёфти роҳнамоии дӯстона ё кӯмак дар андешидани чораҳо барои табобати сӯиистифодаи эҳсосотӣ қарор қабул кунед ё агар шумо тасмим гиред, ки муносибатҳои таҳқиромезро тарк кунед.
Экспертизаи онҳо ба қурбониён дар шифо ёфтан аз таҷовузи эҳсосӣ ва лафзӣ кӯмак мекунад ва тадриҷан ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад.
Ҳар касе, ки бояд дар бораи хушунати хонаводагӣ ба таври махфӣ сухан гӯяд ё роҳҳои шифо ёфтан аз сӯиистифодаи эҳсосиро ҷустуҷӯ кунад, бояд аз таҳқиқи хидматҳои маҳаллӣ оғоз кунад.
Истифодаи компютерҳо ва интернет дар китобхонаи маҳаллӣ дидани маълумотро аз компютерҳои фардӣ ва хонагӣ идома медиҳад, ки тасодуфан пайдо шуда, таҷовузкорро хашмгин мекунад.
Агар таҷҳизоти хонагӣ дар ҷустуҷӯи кӯмак истифода шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи маълумотҳоро аз ҷаласаҳои дидан тоза кунед ва рақамҳои телефонро бехатар нигоҳ доред.
Истифодабарандагон метавонанд одат дошта бошанд, ки рафтори шуморо пинҳонӣ тафтиш кунанд, ки барои тафаккури онҳо ғайриоддӣ нест.
Ҷустуҷӯҳои оддӣ барои ибораҳое ба мисли "кумак ба сӯиистифода [номи шаҳр ё шаҳр]" одатан ба шумо маълумоти лозимаро медиҳанд.
Дигар мутахассисон, ба монанди полис, пешвоёни дин (пастор ё коҳин), паноҳгоҳҳои ҷамъиятӣ, судҳои оилавӣ, муассисаҳои нигоҳубини равонӣ ва мутахассисони соҳаи тандурустӣ метавонанд маслиҳат диҳанд, ки чӣ тавр аз сӯиистифода ситонида шаванд ва шуморо бо дастгирии зӯроварии хонаводагӣ тамос гиранд хизматрасониҳо ва онҳое, ки ба расонидани хидматҳо барои осебдидагон тахассус доранд.
Гарчанде ки оилаи наздик на ҳама вақт беҳтарин манбаи мубориза бо зӯроварӣ дар оила аст, якҷоя кардани кӯмаки аъзоёни оила ва дӯстони боэътимод метавонад як варианти боэътимод гузоштани ин қадамҳои аввала бошад.
Ҳангоми аз сӯиистифодаи эҳсосӣ дар издивоҷ пеш аз ҳама, ҳадафи шумо ин аст, ки наҷотёфтаи сӯиистифода шавед ва на фоҷиабортарин қурбониён.
Дар бораи банақшагирии худ ғамхорӣ кунед ва тадқиқоти худро муҳофизат кунед, то даме ки шумо омодаед нақшаро амалӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки аз тарс амал накунед.
Хониши марбут: Аломатҳои муносибати зӯроварии равонӣ
Кӯмак барои таҷовузкор
Эътироф кардани он, ки шумо нисбати шарик бадгӯӣ кардаед, ин чизест, ки аксар вақт аз оқибатҳои шадид ё муноқишаҳо сар мезанад.
Воқеияти таассуфовар аст, ки амалисозӣ танҳо замоне аён мегардад, ки вазъ аз ҳад дур шудааст. Ҳатто дар ин сурат, одат ё рӯзномаи таҳқиромез чизе аст, ки тағир додан душвор аст, аммо ғайриимкон нест.
Гирифтани масъулият барои амалҳои худ як ҷузъи зарурии танзим ва рафъи рафтори манфӣ мебошад.
Ҳангоми дарк кардани амалҳо худи шумост - на чизе, ки бо ангезаи беруна парвариш карда мешавад - ё ҳатто шарики шумо ё ҳадафи сӯиистифода - масъулияти масъулиятро комилан бар дӯши таҷовузкунанда мегузорад.
Ин қабул метавонад ҳам даҳшатнок ва ҳам душвор бошад. Бо вуҷуди ин, таҷовузкор набояд танҳо бо он мубориза барад.
Ҳамчуноне, ки барои барқарорсозии сӯиистифодаи эҳсосотӣ кӯмаки касбӣ мавҷуд аст, барои таҷовузкорон захираҳо мавҷуданд, то дар кӯшиши тағир додани рафтор ва тағир додани зиндагии онҳо ва муносибатҳояшон машварат кунанд, агар ин имконпазир бошад.
Мисли қурбониён, ҷустуҷӯи манбаъҳои маҳаллӣ дар интернет метавонад як қадами хубе бошад ва ҷустуҷӯи кумак ба идоракунии хашм, мушовирони сӯиистифода ё дигар созмонҳо ва табобати инфиродӣ метавонад ба тарбияи таҷовузкор барои оштӣ шудан ва идора кардани рафтор кумак кунад.
Эътимод ба ҳамсари худ / дигар шахси назаррас ё мавзӯи сӯиистифода, ҳатто агар пеш аз қабули дигар қадамҳо самимона бошад, эҳтимол ҳамчун як иқдоми мантиқии дигар ба назар гирифта шавад.
Дар ҳама ҳолатҳо, ҳам таҳқиршуда ва ҳам таҷовузкор бояд дар бораи чӣ гуна шифо ёфтан аз сӯиистифода кумак ҷӯянд ва фирефта нашаванд, ки нест кардани таҳдиди фаврӣ рафтор ё зарари эҳсосии аз сӯиистифода расидаро ислоҳ мекунад.
Онҳое, ки ба ҳолатҳои таҳқиромез ба монанди кӯдакон метавонанд аз машварат низ баҳра баранд. Онҳо баробар истисмор карда мешаванд, агар мустақим набошанд ва ба шифо аз ҳолатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ ниёз доранд.
Шифо пас аз сӯиистифодаи эҳсосотӣ ё сиҳат шудан аз таҷовузкор метавонад роҳи душворе бошад, аммо бо роҳнамоӣ ва кӯмаки дуруст, шумо бешубҳа дар муносибатҳои худ ва дар ҳаёти худ тасаллӣ ёфта метавонед.
Хониши марбут: 6 Стратегияи мубориза бо сӯиистифодаи эҳсосӣ дар муносибат