Мундариҷа
- 1. Ба онҳо некӣ кунед
- 2. Қабули ақидаҳои гуногун
- 3. Дар атрофи онҳое бошед, ки шуморо дӯст медоранд
- 4. Нагузоред, ки худбаҳодиҳии шумо ақиб нишинад
- 5. Худтанзимкунӣ зарар намерасонад
- 6. Оё он шуморо бисёр ба ташвиш меорад
- 7. Масъалаҳои дар боло зикршударо бардоред ва доварӣ накунед
Мо ҳама интизори қабул, муҳаббат ва эҳтироми одамони гирду атроф ҳастем. Вақте ки одамон мегӯянд, ки "ба ман фарқ надорад, ки одамон ба ман маъқуланд ё не", онҳо девори эҳсосӣ эҷод мекунанд, то худро аз ранҷ ё рад рад кунанд.
Ҳайвоноти иҷтимоӣ будан, ба ин чизҳо нигоҳ кардан табиист.
Аммо, тасаввур кунед, ки агар шумо фаҳмед, ки касе ҳаст, ки шуморо дӯст намедорад. Шумо дар атрофи он шахс худро нороҳат ҳис мекунед. Шумо мекӯшед худро такмил диҳед, то онҳо ба шумо писанд оянд. Ин, баъзан, метавонад шуморо дар ҳолати мудофиа гузорад, вақте ки онҳо дар атрофанд ва дар муддати тӯлонӣ метавонанд ба шумо эмотсионалӣ таъсир расонанд.
Биёед бубинем, ки дар атрофи шахсе, ки шуморо дӯст намедорад, чӣ гуна рафтор кунем.
1. Ба онҳо некӣ кунед
Ҳангоме ки мо дарк мекунем, ки мо бо касе ҳастем, ки моро дӯст намедорад, эҳсосоти манфӣ ба вуҷуд меоянд.
Онҳо шояд дағалӣ кунанд ё мехоҳанд шуморо аз доираи худ хориҷ кунанд ё мехоҳанд, ки шумо дар бораи худ бадбахт бошед. Дар ҳар ду ҳолат, агар шумо ба ин эҳсосот дода шавед, шумо ба худ кори хубе намекунед.
Ҳамин тариқ, беҳтар аст, ки бо шахсе муносибат кунед, ки шуморо дӯст намедорад, ин мусбат ва хуб будан аст. Ба онҳо хуб муносибат кунед. Вақте ки онҳо ба ҳуҷра медароянд, салом гӯед ва боварӣ ҳосил кунед, ки таҷрибаи онҳо дар атрофи шумо тасаллибахш аст.
Аз онҳо аксуламалҳои шабеҳро интизор нашавед, аммо шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед. Ҳамин тариқ, онҳо метавонанд ба шумо зиёне нарасонанд, ҳатто агар онҳо ният дошта бошанд.
2. Қабули ақидаҳои гуногун
Умедворам, ки ҳама ба шумо маъқуланд ва интизори он ки ҳама ба шумо маъқуланд, ду чизи гуногунанд.
Вазифаи шумо он аст, ки бо одамони гирду атроф меҳрубонона ва меҳрубон бошед ва ҳангоми бо шумо будан худро хуб ҳис кунед. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон новобаста аз он ки шуморо дӯст намедоранд.
Лаҳзае, ки мо мехоҳем ҳама ба мо маъқул шаванд, шумо худро дар вазъияте қарор медиҳед, ки мо омодаем то таваҷҷӯҳи онҳо то ҳадди имкон биравем.
Ин умуман дуруст нест.
Беҳтарин роҳи сулҳ бо он қабули ҳақиқат ва пеш рафтан аст. Охир, ҳатто одамони машҳур тамошобинонро аз ҳам ҷудо кардаанд.
3. Дар атрофи онҳое бошед, ки шуморо дӯст медоранд
Ҷисм ва ақли мо энергияро хеле зуд мегиранд ва онҳо ба мо таъсири дарозмуддат мегузоранд. Вақте ки шумо дар атрофи одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, худро хушбахт ва ҳавасманд ҳис мекунед.
Ин одамон шуморо ташвиқ мекунанд, ки беҳтарин версияи худ бошед.
Вақте ки шумо бештар ба одамоне диққат медиҳед, ки шуморо дӯст намедоранд, шумо аз онҳое, ки шуморо дӯст медоранд ва қадр мекунанд, гум мекунед. Шумо бештар бо онҳо машғул мешавед ва худро бо энергия ва фикрҳои манфӣ иҳота мекунед.
Пас, ба ҷои он ки дар бораи касоне, ки шуморо дӯст намедоранд, фикр кунед, бо онҳое бошед, ки шуморо дӯст медоранд.
4. Нагузоред, ки худбаҳодиҳии шумо ақиб нишинад
Шумо интизоред, ки одамон шуморо дӯст медоранд ва қадр мекунанд, аммо чизи муқобил рӯй медиҳад, шумо ба ҳолати воҳима мегузаред. Шумо вариантҳоро меҷӯед, ки чӣ тавр дар атрофи шахсе амал кунед, ки ба шумо маъқул нест, зеро шумо мехоҳед, ки онҳо ба шумо писанд оянд. Шумо худ ба худ шубҳа мекунед, ки шумо ба қадри кофӣ хуб нестед ва дигарон, ки ба шумо маъқуланд, метавонанд онро фиреб диҳанд.
Ин муқаррарӣ аст, аммо як чизро дар хотир доред, ки шумо сазовори тасдиқи касе нестед. Боварӣ дошта бошед ва нагузоред, ки худбаҳодиҳии шумо аз сабаби он ки касе шуморо дӯст намедорад, ҷои дигарро ишғол кунад.
Шумо набояд ба ҳама писанд оед. Шумо бояд худатон бошед.
5. Худтанзимкунӣ зарар намерасонад
Баръакс, агар шумо фикр кунед, ки одамоне, ки шуморо дӯст намедоранд, аз шумораи одамоне, ки ба шумо маъқуланд, зиёдтаранд, худтанзимкунӣ зарар намерасонад. Баъзан, одамон ба мо ишора мекунанд, ки оё мо хуб ё бад ҳастем. Шояд одатҳои муайян ё намунаи рафторе вуҷуд дошта бошанд, ки ба аксари мардум писанд наоянд.
Инро аз рӯи чанд нафаре, ки ба шумо писанд нестанд, муайян кардан мумкин аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумораи онҳое, ки ба шумо маъқуланд, камтар аст, худтанзимкунӣ метавонад ба шумо шахси беҳтар шуданатон кӯмак кунад.
Пас, ин одат ё рафторро муайян кунед ва ба он кор кунед.
6. Оё он шуморо бисёр ба ташвиш меорад
Ҳар як шахс дар ҳаёти мо ҷои худро дорад. Баъзеҳо танҳо ошно ҳастанд ва баъзеҳо ҳастанд, ки мо онҳоро дӯст медорем. Баъзеҳо модели мо ҳастанд ва баъдан баъзеҳо ҳастанд, ки ҳузури онҳо моро ҳеҷ гоҳ ба ташвиш намеорад.
Пас, он шахсе, ки шуморо дӯст намедорад, кист?
Агар ин шахсе бошад, ки шумо ӯро дӯст медоред ё намунаи роли худро баррасӣ мекунед, пас шумо бояд сабаби писанд набудани онҳоро фаҳмед ва барои такмил додани он кор кунед. Агар ин шахсе бошад, ки мавҷудияти ӯ дар зиндагии шумо тағирот эҷод накунад, беҳтар аст, ки шумо ба онҳо беэътиноӣ кунед ва ба одамоне, ки ба шумо маъқуланд, таваҷҷӯҳ кунед.
7. Масъалаҳои дар боло зикршударо бардоред ва доварӣ накунед
Мо дар бораи ростқавлӣ ва сулҳ бо вазъ сӯҳбат кардем, аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо маҷбур мешавед бо касе кор кунед, ки шуморо дӯст намедорад. Шумо наметавонед ҳузури онҳоро нодида гиред ё бигзоред, ки масъала зери радар афтад. Шумо аз вазъият боло рафтед ва мисли онҳо доварӣ карданро бас кардед.
Муноқишаи худро бо онҳо канор гузоред ва роҳи ҳалли осоиштаро ҷустуҷӯ кунед, ки ба рафтори онҳо таъсир намерасонад ва ба ҳолати корӣ таъсир намерасонад.
Агар шумо ин корро карда тавонед, шумо шахси беҳтаре шудаед.
Доштани одамоне, ки шуморо дӯст намедоранд, на ҳамеша хуб аст. Он метавонад ба эҳсосоти шумо таъсир расонад, то фаҳмед, ки касе ҳаст, ки шуморо дӯст намедорад. Пешниҳодҳои дар боло овардашуда оид ба тарзи рафтор дар атрофи шахсе, ки ба шумо маъқул нест, ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъро беҳтар ҳал кунед ва зиндагии шуморо осонтар кунед.