Мундариҷа
- 1. Дастгирии эҳсосотӣ
- 2. Далелҳоро ҳал кунед
- 3. Идоракунии хашми худ
- Интизориҳои ғайривоқеӣ: Ман ва ҳамсарам набояд ҳеҷ гоҳ хашмгинона ба хоб равем.
- 4. Муҳаббат ва қабул
- 5. Манфиатҳои муштарак
Яке аз сабабҳои маъмултарини баҳсҳои ҳамсарон, ба гуфтаи коршиносон, ноумедӣ аз он аст интизориҳои иҷронашуда. Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд интизор бошед, аммо онҳо бояд чунин бошанд воқеӣ ва тағйирпазир. Масалан, издивоҷи хуб ба эҳтимоли зиёд ба шумо барои пешрафт кумак хоҳад кард, аммо он ҳеҷ гоҳ мисли Ромео ва Ҷулетта нахоҳад буд, зеро ҳамаи мо камбудиҳо дорем ва баъзан пешпо мехӯранд.
Яке аз интизориҳои маъмултарини ғайривоқеӣ, ки ман ҳамчун мушовири издивоҷ дида будам, ин аст, ки ҳамсари шумо ҳама чизро ислоҳ мекунад ва дар байни шумо ғафс ва борик хоҳад буд.
Масалан, Сиднейи 35 -сола ҷуфти ҳамсаронро маслиҳат гирифт, зеро вай нисбати Эвани 34 -сола хашми зиёд дошт, ки аз набудани ӯ дар маросими дафни модаркалонаш буд.
Вай акнун ба кори нав шурӯъ карда буд ва ба таълими ҳатмӣ фиристода шуд. Сидней инчунин шикоят кард, ки Эван метавонист ӯро ҳангоми мотами бобои дӯстдоштаи худ бештар дастгирӣ кунад.
Сидней инро чунин баён кард: "Ман медонам, ки Эван мебоист барои кор мерафт, аммо шояд раҳбари ӯ мефаҳмид, ки агар ӯ барои шарҳ додан саъй кунад. Вай аслан намефаҳмад, ки бибии ман дар тарбияи ман кумак кардааст ва мо хеле наздик будем. Вай чунин рафтор мекунад, ки ман бояд фавран марги ногаҳонии ӯро зуд бартараф кунам. ”
Эван ҷавоб дод: «Бубахшед, ки ҳангоми марги бибии вай дар назди шумо набудам. Ман туро дӯст медорам ва мехоҳам онро ба ту бахшам. Ман зери фишори зиёд қарор гирифтам, то ба як тренинги берун аз иёлот равам ва малакаҳои навро омӯзам, аммо ман бояд ҳадди аққал барои истироҳат дархост кунам. Савори зиёде дар ин кор вуҷуд дорад ва фишори он биниши маро торик кард. Ман хеле афсӯс мехӯрам, ки вақте ки ба ман ниёз доштам, дар назди ту набудам ».
Пас аз гӯш кардани узрхоҳии Эван, Сидней ӯро барои иштирок накардани ҷанозаи бибиаш бахшид. Вай инчунин ҷониби ҳикояро гӯш кард ва фаҳмид, ки сабабҳои наомаданаш қонунӣ буда, бар тарси аз даст додани даромад ва амният аз кори наваш асос ёфтааст.
Дар ин мисол, эътиқоди Сидней, ки Эван ба сафари корӣ меравад, кӯшиши тарк кардани вай будааст, ки вай эътиқодот ва интизориҳои манфӣ доштааст.
Вай ба ҷои он ки ба ӯ шубҳа диҳад, бадтаринашро айбдор кард ва гумон кард.
Психолог Ҳовард Ҷ.Маркман мефаҳмонад: "Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки интизорӣ на танҳо ба он чизе ки мо дарк мекунем, балки метавонад ба рафтори воқеии атрофиёни мо таъсир расонад."
Масалан, агар мо бовар кунем, ки касе эътимоднок аст, мо метавонем рафтори мувофиқи интизориҳоямонро "кашида" гирем ва ба замоне тамаркуз кунем, ки онҳо моро рӯҳафтода мекунанд.
Дар навбати худ, шарики мо метавонад боэътимодтар амал кунад, зеро онҳо эҳсосоти худро нисбат ба мо эҳсос мекунанд.
Дар мавриди Сидней, интизориҳои вай дар чанд маврид дар гузашта номувофиқ будани Эван боис шуд, ки ӯ ҳангоми иштирок дар маросими дафни модаркалонаш назари манфӣ дошта бошад.
Чӣ гуна шумо фикр мекунед ва он чизе ки шумо аз шарики худ интизоред, метавонад ба ҳамоҳангӣ ё ниёзҳои эҳсосотии қонеънашудаи издивоҷатон мусоидат кунад.
Дар асл, тадқиқотҳо дар соҳаи психология нишон доданд, ки мо одатан он чизеро мебинем, ки мо интизорем дар дигарон бубинем. Ин консепсия, пешгӯие, ки худ аз худ иҷро мешавад, аз ҷониби равоншиносон ба таври васеъ таҳқиқ шудааст ва он одатан рафтори ояндаро пешгӯӣ мекунад.
Пешгӯиҳои иҷрошаванда як изҳоротест, ки амалҳоро тағир медиҳад ва аз ин рӯ иҷро мешавад.
Масалан, гуфтани "шояд ман як ҳафтаи даҳшатоваре дошта бошам, зеро ҳамкори ман дар рухсатӣ хоҳад буд" метавонад амали шуморо тағир диҳад, то ҳар чизи хурди манфии рухдода мутаносибан таркад.
Ин метавонад як иқдоми беҳуш бошад. Дар ҳақиқат, шумо метавонед як пешгӯии иҷрошавандаро ба таври мусбат ҷонибдорӣ кунед "Ман як ҳафтаи хуб мегузаронам ва корҳои зиёдеро анҷом хоҳам дод, зеро ман танҳо кор мекунам" ва тавре амал кунед, ки воқеан ин пешгӯиро иҷро кунад. .
Аксарияти мо бо як ё якчанд интизориҳои ғайривоқеӣ издивоҷ мекунем, ки метавонанд моро ба бадбахтӣ ё эҳсосоти эҳсосотие, ки дар муносибат қонеъ карда намешаванд, ба вуҷуд орем, агар мо бо онҳо рӯ ба рӯ нашавем.
А. издивоҷи қавӣ (ё издивоҷи дубора) онест, ки шумо ва шарики шумост интизориҳоро муҳокима кунед, созишва дарк кунед, ки ихтилоф ва ихтилофоти афкор бо қаламрав меояд.
Ҳар як интизориҳои зеринро метавон ба воқеияти воқеӣ табдил дод:
1. Дастгирии эҳсосотӣ
Интизориҳои ғайривоқеӣ: Шарики ман новобаста аз он чӣ дар ҳаёти ӯ рух медиҳад, бояд ҳама эҳтиёҷоти эҳсосии маро дар муносибат комилан дастгирӣ кунад.
Интизориҳои воқеӣ: Дар ҳоле ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки эҳсосоти шарики худро дастгирӣ ва тасдиқ кунед ва қонеъ кардани эҳсосоти эҳсосӣ дар муносибат на ҳама вақт имконпазир аст. Ҳатто дӯстони наздик ва оила баъзан якдигарро ноумед мекунанд.
Баррасӣ кунед ӯ ё вай ниятҳо ва дар хотир доред, ки ҳамаи мо камбудиҳо дорем. Бештар аз ҳама, ба шарики худ шубҳа диҳед ва кӯшиш кунед, ки чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо бубинед.
Чунин амалҳо ба ҳамсарон кумак мекунанд қаноатмандии эмотсионалӣ дар издивоҷи қонеънашуда.
2. Далелҳоро ҳал кунед
Интизориҳои ғайривоқеӣ: Мо бояд ҳар як баҳсро ҳал кунем, агар мо якдигарро дӯст дорем.
Интизориҳои воқеӣ: Ба гуфтаи коршинос ва равоншиноси равобит Ҷон Готтман, 69% муноқишаҳо ҳал намешаванд ва ҳамсарон метавонанд розӣ шаванд, ки розӣ набошанд ва ба эҳтиёҷоти эҳсосии худ дар муносибат розӣ шаванд.
Доштани муноқишаҳо на он қадар мушкилот аст, он омӯхтани таъмир пас аз баҳсест, ки метавонад заминаи издивоҷи муваффақро фароҳам орад.
Агар шумо тавонед диққати худро ба хушбахтӣ равона кунед, на ба исбот кардани ҳақ будани худ, шумо меафзояд ва тавассути идоракунии муноқиша дар бораи якдигар мефаҳмед.
3. Идоракунии хашми худ
Интизориҳои ғайривоқеӣ: Ман ва ҳамсарам набояд ҳеҷ гоҳ хашмгинона ба хоб равем.
Интизориҳои воқеӣ: Дар муносибатҳои наздик, шумо вақтҳое хоҳед дошт, ки шуморо эҳсосоти аз ҳад зиёд фаро гирифтааст, ошуфтааст, хафа мешавед ё тамоман хаста мешавед.
Агар хашмгин шудан аз баҳс ё ихтилофи назар хеле хашмгин шуда хобидан комилан хуб аст. Тааҷҷубовар он аст, ки хоби шоиста барои барқарор кардани нерӯи шумо ва ба шумо назари мусбӣ бахшидан чӣ кор карда метавонад.
4. Муҳаббат ва қабул
Интизориҳои ғайривоқеӣ: Шарики ман бояд ҳама корҳоямро қабул кунад ва маро бечунучаро дӯст дорад.
Интизориҳои воқеӣ: Муҳим аст, ки ҳамсари худро эҳтиром кунед ва онҳоро дӯст доред ва иззат кунед.
Аз тарафи дигар, мо ҳама одатҳои озори дорем ва аз ҳамсари худ хоҳиш кардан ҷоиз аст, ки агар онҳо баъзан бо садои баланд бонг зананд ё мӯзаҳои кории худро пок кунанд, то лойҳоро ба фаршҳои дурахши дурахшони ту пайгирӣ накунанд.
Шумо наметавонед бе осебпазирӣ наздик шавед, аз ин рӯ шумо бояд эҳтиёҷоти худро мубодила кунед - то даме ки шумо интизори комил будани шарики худ нестед.
5. Манфиатҳои муштарак
Интизориҳои ғайривоқеӣ: Мо бояд ҳама як манфиатҳо ва фаъолиятҳоро мубодила кунем.
Интизории воқеӣ: Гарчанде ки лаззат бурдан аз ширкати якдигар ва мубодилаи як ё якчанд маҳфилҳо ё манфиатҳои якхела хуб аст, ин талабот барои издивоҷи хушбахтона нест. То он даме, ки шумо интизориҳои худро муҳокима мекунед, ин набояд вайронкунандаи созишнома бошад.
Формулаи ҷодугарӣ барои аксари ҷуфтҳо ин аст, ки дар як ҳафта тақрибан аз панҷ то даҳ соат корҳоеро анҷом диҳанд, ки метавонанд пухтупаз, хӯрдани хӯрок, тамошои намоишҳои телевизионӣ ё филмҳо, сайругашт ё баромадан ба хӯрок ё машғулиятро дар бар гиранд.
Бештар аз ҳама, шумо ва шарики шумо эҳтимол аз фаъолиятҳои одилонае, ки то ҳадде пешгӯишавандаанд, баҳра хоҳанд бурд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки мунтазам бо эҳсосотӣ, ҷисмонӣ ва ҷинсӣ пайваст шавед.
Ба дӯши худ гирифтани масъулият тафаккур ё дурнамо яке аз аст тавонотарин роҳҳои нигоҳ доштан ва барқарор кардани эҳсосоти мусбӣ нисбат ба шарики худ.
Нагузоред, ки ҳаюло айбдор ба хонаи шумо ҳуҷум кунад ва нишон додани камбудиҳои якдигарро бас кунед, зеро он метавонад ба издивоҷи аллакай иҷронашуда шиддати бештар расонад.
Кай мушкилот ба миён меоянд, аввал фаҳмишро ҷӯед. Сипас, шумо бояд ба посух додан ба дархостҳои шарики худ оид ба пайвастшавӣ ва наздикӣ шурӯъ кунед амалияи муоширати самаранок, зоҳир кардани муҳаббат, ва фаҳмидани ниёзҳои эҳсосотии якдигар дар муносибат.