Мундариҷа
- Зарба ва чаро гирифтани машварат муҳим аст
- Боварӣ ба машварати зӯроварии ҷинсӣ
- Ғалтаки эҳсосӣ дар машварати зӯроварии ҷинсӣ
Маслиҳат оид ба зӯроварии ҷинсӣ аксар вақт ҷои аввалест, ки қурбонӣ он чиро, ки бо онҳо рӯй дода буд, ифшо мекунад. Ҳамин тариқ, он инчунин маконест, ки ҳама чиз бояд комилан ба анҷом расад, то осеби шадид нашавад. Ин аст, ки чаро интихоби дурусти терапевт ё гурӯҳи дастгирӣ ва фаҳмидани он ки раванд чӣ гуна хоҳад буд, муҳим аст. Ин мақола шарҳ медиҳад, ки шахс дар машварати зӯроварии ҷинсӣ чиро интизор шуда метавонад.
Зарба ва чаро гирифтани машварат муҳим аст
Сӯиистифодаи ҷинсӣ, ки ҳама гуна шакли алоқаи ҷинсии бидуни ризоият аст, ҳеҷ гоҳ аслан дар бораи алоқаи ҷинсӣ ба мисли назорат ва қудрат нест. Ки дар аксари ҳолатҳо он чизест, ки осебро ин қадар тавоно ва азим мекунад. Барои аксари қурбониён, мутаассифона, оғози роҳи хеле тӯлонии шифо аст.
Машварати зӯроварии ҷинсӣ аксар вақт вақте оғоз меёбад, ки наҷотёфта ба ягон терапияи равонӣ, ки одатан қурбониёнро дар тӯли ҳаёташон ҳамроҳӣ мекунанд, муроҷиат мекунад. Пас аз он ки терапевт ва мизоҷ ба таҳқиқи он чиро, ки ин мушкилотро ба вуҷуд овардааст, оғоз мекунанд, зӯроварии ҷинсӣ ҳамчун сабаби аслии ин ҳама рӯ ба рӯ мешавад. Бесабаб нест, ки наҷотёфта бинобар натавонистани муолиҷаи осеби осеб ҳаёти бесарусомониро пеш мебарад.
Новобаста аз он, ки ҷабрдида дар кӯдакӣ ё дар калонсолӣ бадрафторӣ кардааст, гарчанде ки фарқиятҳо дар таҷриба метавонанд хеле фарқ кунанд, оқибатҳо одатан дар атрофи якчанд ихтилоли солимии равонӣ рӯй медиҳанд. Пеш аз ҳама, мушкилоти пас аз осеби стресс аксуламали хеле маъмул ба осеби ҷисмониро пешкаш мекунад ва бо як қатор монеаҳо барои фаъолияти ҳаррӯза меояд.
Он чизе, ки аксар вақт бо мушкилоти пас аз травматикӣ ҳамроҳӣ мекунад (ё худ аз худ рух медиҳад) ин ихтилоли эмотсионалӣ мебошад. Депрессия ва изтироб, инчунин фобия, маъмултарин шикоятҳое мебошанд, ки қурбониёни зӯроварии ҷинсӣ ҳангоми машварат мекунанд. Эҳтимол дар кӯшиши раҳоӣ аз хотираҳои дарднок ва дурахшон, наҷотёфтагон зуд -зуд ба нашъамандӣ дучор мешаванд.
Ин масоил бояд мустақилона дар машварат ҳал карда шаванд. Аммо, онҳо бармегарданд, агар сабаби аслии ҳамаи онҳо табобат нашавад, ки ин осеби сӯиистифода аст.
Боварӣ ба машварати зӯроварии ҷинсӣ
Ҷабрдидагони зӯроварии ҷинсӣ, илова бар мушкилоти эмотсионалӣ, ки мо дар боло зикр кардем, инчунин як масъалаи бузург доранд, ки онҳо бояд ҳар рӯз бо онҳо машғул шаванд - душворӣ дар ташаккули замимаҳо. Новобаста аз он, ки қурбонӣ дар кӯдакӣ, наврасӣ ё калонсолӣ таҳқир шудааст, вайрон кардани эътимод ва ҳисси амният ногузир ба тарзи ташаккули замимаҳои нав таъсир мерасонад.
Таъсирҳо метавонанд гуногун бошанд, аммо заминаи умумӣ қобилияти таъсиррасон барои ташаккули муносибатҳои солим ва боэътимод бо дигарон мебошад. Ҷабрдида метавонад аз пайвастшавӣ тамоман канорагирӣ кунад. Чунин шахс ҳеҷ гоҳ дар як муносибат муддати дароз нахоҳад монд, ҳеҷ гоҳ робитаи амиқтаре ба вуҷуд намеорад ва мекӯшад ҳамчун гурги танҳо зиндагӣ кунад. Онҳо аз дигарон канорагирӣ намекунанд, аммо муносибатҳои бесарусомонӣ ва дилбастагии ноустувор доранд. Баъзеҳо вақте ки бо касе робита барқарор мекунанд, майл ба часпидан доранд ва ҳеҷ гоҳ ба назар намерасанд, ки муҳаббати ин шахс ба қадри кофӣ тасдиқ шавад.
Ин шакли пайвастагии носолим ногузир ба муносибати табобатӣ таъсири сахт мерасонад. Барои қурбонӣ, ҳама метавонанд сӯиистифодакунанда бошанд, ҳатто агар чунин тарс бошуурона эҳсос нашавад. Ин аст, ки қадами аввалин дар ҳар як машварати таҷовузи ҷинсӣ таҳкими эътимод ва фароҳам овардани муҳити бехавф аст, ки дар он муштарӣ метавонад осебро аз нав дида барояд ва аз оқибатҳои он боз ҳам бештар изтироб накунад.
Ғалтаки эҳсосӣ дар машварати зӯроварии ҷинсӣ
Машварат ба муштарӣ тавассути он чизе, ки онро ҳамчун раванди нооромиҳои эҳсосотӣ ё роллеркостер тавсиф кардан мумкин аст, роҳнамоӣ мекунад.Оқибатҳои зӯроварии ҷинсӣ оддӣ нестанд ва шифо низ наметавонад бошад. Миқдори аксуламалҳои эҳсосотӣ, ки муштарӣ аз сар мегузаронад, хеле бузург аст ва наҷотёфта метавонад интизор шавад, ки ҳама дар як ҷаласа шодӣ, ифтихор, дард ва тарсро эҳсос кунанд.
Бисёре аз қурбониёни таҷовузи ҷинсӣ беихтиёр як навъ худ гипноз мекунанд. Онҳо чизеро таҷриба мекунанд, ки онро ҷудошавӣ меноманд, ҳолате, ки дар он хотираҳои осебпазир аз таҷрибаи боқимондаи шахс ҷудо карда мешаванд. Ин хотираҳои ҷудошуда эҳсос мекунанд, ки гӯё чизи барои мо бегона аст. Бо вуҷуди ин, онҳо одатан дар шакли дурахши интрузивӣ, тасвирҳо, фикрҳо ё эҳсосот ба роҳи бозгашт бармегарданд.
Наҷотёфтаи зӯроварии ҷинсӣ, ки ба машварат машғул аст, бояд ҳамаҷониба омодагӣ гирад, ки ин дурахшиҳо воқеан воқеӣ шаванд. Дар як лаҳза, тамоми маҷмӯи тарс, террор, дард, дард, хашм, шарм ва гуноҳ ҳама хеле возеҳ ва душвор аст. Бо вуҷуди ин, ин қадами аввалин ва ногузир дар роҳи халос шудан аз осеби равонӣ ва озод шудан аз таҷовузкор аст.