Мундариҷа
- Эътимод чист?
- Пас ҳамаи мо бояд чӣ бипурсем
- Чӣ тавр нобоварӣ афзоиш меёбад
- Натиҷаи нобоварӣ
- Барои мустаҳкам кардани боварӣ чӣ муҳим аст
Ҷуфтҳо ҳамеша бо умед оғоз мекунанд. Онҳо ба якдигар комилан бовар мекунанд ва аксар вақт ин эътимод аз байн меравад, зеро моҳҳо ва солҳо бо эҷоди як сӯрохи холӣ барои муҳаббат мегузаранд.
Дар сӯрохи ишқ онҳо худро ба танҳоӣ ва танҳоӣ меҷӯянд. Дар ҳоле ки нобоварӣ комилан баръакси эътимод нест, аммо набудани эътимод ба нобоварӣ замина мегузорад. Вақте ки шумо худро беэътимод ва танҳо ҳис мекунед, шумо бениҳоят осебпазир мешавед ва ин шартҳо барои хиёнат муқаррар карда мешаванд.
Эътимод чист?
Дар китоби нави Ҷон Готман, "Илм дар бораи эътимод", вай мекӯшад назари моро дар бораи эътимод ва тарзи нигоҳи мо тағир диҳад. Аксарияти мо эътимодро ҳамчун ақида ё эътиқод меномем, аммо Готтман ба эътимод маънои нав мебахшад ва онро ҳамчун амал аз нав муайян мекунад; на амали шумо, балки амали шарики шумо.
Готман боварӣ дорад, ки мо аз рӯи коре, ки шарикамон мекунад, эътимод дорем.
Эътимод аз он бармеояд, ки шумо бо шарики худ дар ҳар вазъият чӣ гуна муносибат мекунед, вақте ки эҳтиёҷоти шумо бо шарикони шумо бархӯрд мекунанд.
Новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар калон ё хурданд, шумо ба манфиати худ ё ба манфиати шахси назарраси худ амал хоҳед кард. Боварӣ аз интихобе сурат мегирад, ки шумо барои нигоҳубини шахси назарраси худ мекунед ва ин ҳам аз ҳисоби худи шумо.
Масалан, шумо пас аз як рӯзи кори вазнин ба хона бармегардед ва мехоҳед пайваст шавед. Бо вуҷуди ин, шарики шумо рӯзи баробар душвор буд; шумо ба шарики худ дар бораи рӯзи вазнин нақл мекунед.
Танҳо бо гуфтани ин, шумо барои диққати ҳамсаратон дархост пешниҳод мекунед. Вақте ки шарики шумо тасмим мегирад, ки ба пешниҳоди шумо муқобилат накунад, балки эҳтиёҷи шуморо аз ҳисоби онҳо қабул кунад, эътимод ба вуҷуд хоҳад омад.
Шумо метавонед мешунавед, ки онҳо мегӯянд: "Ман ҳам кардам, аммо ба ман бигӯед, ки шумо дар рӯзҳои худ чӣ кор кардед." Вақте ки ин такрор ба такрор рӯй медиҳад, ҳар яки шумо аз ҳисоби худ ба шахси дигар медиҳед, эътимод афзоиш меёбад.
Пас ҳамаи мо бояд чӣ бипурсем
Дар илми эътимод, Готман дар бораи саволи муҳиме, ки ҳамаи мо мепурсем: "Оё ту барои ман ҳастӣ?"
Ин саволи оддӣ ба ҳама гуна муносибатҳо ҳуҷум мекунад; шумо метавонед ин саволро ҳангоми шунидани сагатон дар рӯи замин, ҳангоми садамаи автомобилӣ ё ҳангоми бемор шудани фарзандатон шунида метавонед. Ин савол эътимодро беихтиёрона ва бавосита пинҳон ва асоснок мекунад.
Ин муаллиф ҳатто филми "Дарҳои лағжанда" -ро истифода мебарад, то ба шумо дар фаҳмидани қисми лаҳзаҳои хурд дар муносибати шумо нақл кунад. Ин филм дар омӯхтани тағирот дар ҳаёти қаҳрамон дар лаҳзаи лаҳзаи хурд кӯмак мекунад. Ва дар тӯли тамоми филм, шумо хоҳед дид, ки вай дар тӯли ин лаҳза ду тарзи ҳаёти гуногунро иҷро мекунад.
Шумо инчунин ин лаҳзаҳои дари ғайрифаъолро дар ҳаёти худ мебинед ва эътимод аз байн меравад ва ҷои танҳоӣ ва ҷудокунӣ мегирад. Шумо эҳсос мекунед, ки гӯё шарики шумо дигар барои шумо нест.
Чӣ тавр нобоварӣ афзоиш меёбад
Нобоварӣ метавонад дар баробари эътимод ба осонӣ вуҷуд дошта бошад ва таҳқиқоти Готтман инро нишон медиҳад-
Эътимод баръакси эътимод нест ва баръакс душмани он аст.
Боварӣ ба амал низ ба ҷои эътиқод аст. Вақте ки шумо аз ҳисоби шарики худхоҳона амал мекунед, ин боиси нобоварӣ мегардад.
Натиҷаи нобоварӣ
Бо нобоварӣ, шумо на танҳо ба шарики худ дар назди шумо будан не мегӯед, балки илова мекунед "ӯ маро ранҷонд". Боварӣ ба муноқишаҳои бештар оварда мерасонад.
Ҳамсарон худро ба баҳсҳо дучор мекунанд ва ин баҳсҳо афзоиш ва афзоишро идома медиҳанд, ки тарк кардани шуморо ғайриимкон месозад.
Вақте ки ин муноқишаҳо авҷ мегиранд, шумо аз якдигар дур шуданро сар мекунед ва аз ин рӯ, ҷудокунӣ бо нобоварии бештар идома меёбад.
Пас аз муддате, шарикон ба шакли хеле манфӣ гирифтор мешаванд ва чизҳоро ба таври дигар мебинанд. Онҳо ба дубора навиштани рафти муносибатҳои худ ва гузаштаро ба достони манфӣ оғоз мекунанд; ба якдигар манфӣ менигаранд ва ҳангоме ки ин ба авҷи худ мерасад, талоқ сурат мегирад.
Барои мустаҳкам кардани боварӣ чӣ муҳим аст
Барои бартараф кардани ин гум кардани эътимод, Готтман дарёфт, ки ҳамоҳангӣ бо якдигар бениҳоят зарур аст. Вай мутобиқатро ҳамчун донистани нуқтаҳои мулоими шарики худ, ҳамдардӣ ба якдигар ва дар вақти эҳтиёҷоти эҳсосӣ ба якдигар рӯ овардан муайян мекунад.
Дар мавридҳое, ки шумо хато мекунед ва ҳамсари дигари худро озор медиҳед, дар бораи он сӯҳбат кунед, дар бораи ихтилофҳо сӯҳбат кунед, дар хотир доред, ки замонҳои дардовар таваҷҷӯҳро талаб мекунанд ва ин эҳсосот метавонанд дар навбати худ ба таҳкими робитаи шумо ва фаҳмиши беҳтар мусоидат кунанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки муносибати шумо дар изтироб аст, шумо мефаҳмед ва эътироф мекунед ва мувофиқи он муносибат кунед.