Мундариҷа
- Оё шумо ягон бор шоҳиди он будед, ки касе шарики ошиқонаи худро ислоҳ мекунад?
- Чӣ тавр аз рафъи камбудиҳо дар шарики худ канорагирӣ кардан
- Вақте ки шумо эҳсос мекунед, чӣ бояд кард
- Муносибати оқилона ба ҳолатҳои душвор
- Ҳушёрӣ моро огоҳ мекунад
- Мо метавонем аз сабаби таҷрибаҳои бади гузашта ба наздикони худ сахтгир бошем
- Ҳушёрӣ ниёзҳои шуморо ба назорат кардан халалдор мекунад ва ҳамдардиро бедор мекунад
- Амалияи мулоҳиза ва мулоҳиза ба муносибатҳои шумо таъсири мусбат мерасонад
"Ҳушёрӣ маънои онро дорад, ки ба таври мушаххас таваҷҷӯҳ зоҳир кардан, дар айни замон бидуни доварӣ." Ҷон Кабат-Зинн
"Ҳадафи мулоҳиза назорат кардани фикрҳои шумо нест, балки бас кардани он аст, ки онҳо шуморо идора кунанд." Ҷон Андре
Ҳоло ману шавҳарам якҷоя дарси мулоҳиза мегузаронем. Агар шумо ҳеҷ гоҳ мулоҳиза накарда бошед, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ба синфи мулоҳиза равед ё барномаи медитатсияро зеркашӣ кунед. Ин метавонад як амали тағирёбандаи ҳаёт бошад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки ақл ва ҷисми худро дар ҷаҳоне, ки хеле зуд ҳаракат мекунад, ором кунем. Медитация метавонад ҳаёти шуморо тавассути коҳиш додани стресс, беҳтар кардани консентратсия, ташвиқи тарзи ҳаёти солим, баланд бардоштани худшиносӣ, баланд бардоштани хушбахтӣ, мусоидат ба қабул, суст кардани пиршавӣ ва манфиат ба системаи дилу рагҳо ва иммунитет беҳтар созад. Дар ҳаёти худам, мулоҳиза ба ман кумак кард, то бештар ҳушёр бошам ва аз лаҳзаи ҳозира огоҳ бошам. Он ҳатто маро бо фикрҳо, суханон ва амалҳои худ нисбати дигарон бештар мутобиқ сохт.
Дар охирин дарси мулоҳизаҳои мо, шавҳари ман бо болопӯшаш ба синф даромад. Агар шумо ягон бор ба калисо рафта будед, шумо метавонед ё надонед, ки як қоидаи ногуфтае вуҷуд дорад, ки мардон кулоҳпӯш намепӯшанд, зеро ин метавонад ҳамчун беҳурматӣ маънидод карда шавад. Мисли калисо, мулоҳиза як амали рӯҳонӣ аст ва аз ин рӯ, вақте ки ман сарпӯши тӯби шавҳарамро дидам, ман майл доштам ба ӯ бигӯям, ки сарпӯшашро кашад. Аммо пеш аз он ки ин суханон аз даҳонам барояд, хушбахтона ақли ман маро аз гуфтани ин суханон бозмедошт. Ва ин аз ман каме саъй кард, зеро ҳама чиз дар он лаҳза дар ман мехост, ки ҳамсарамро ислоҳ кунад. Аммо ман медонистам, ки барои шавҳарам доштани ҳисси мустақилияти худ муҳим аст. Ман аз ҷое дар қаъри рӯдаам фаҳмидам, ки ба ман микромонтаж кардани шавҳарам лозим нест ва бинобарин ман забонамро нигоҳ доштам.
Хеле хандаовар аст, ки пас аз он ки ман қарор додам, ки ин корро бигузорам, дар синфи мулоҳиза ягон каси дигар бо кулоҳ даромада рафт. Ва кӣ гуфт, ки шумо ба ҳар ҳол наметавонед дар мулоҳиза ё калисо кулоҳ пӯшед? Ин таҷриба маро водор сохт, ки аз худ бипурсам, ки чаро ман фикр мекардам, ки ман бояд полиси мулоҳиза бошам. Гумон меравад, ки мулоҳиза минтақаи бидуни доварӣ бошад ва дар ин ҷо ман дарсро аз доварӣ кардани ҳамсарам оғоз мекардам. Ман фаҳмидам, ки барои оғоз кардани пронто ба ман синфи мулоҳиза лозим аст, бинобар ин ман ҳам барои худам ва ҳам барои шавҳарам ҷои қабули худшиносиро ёфта метавонистам. Дараҷае, ки мо дигаронро доварӣ мекунем, аксар вақт бо худбинии худи мо вобастагӣ дорад.
Хушбахтона, дар ин маврид ман ба қадри кофӣ худшинос будам, ки бо шавҳарам барои пӯшидани кулоҳ рӯбарӯ нашавам. Агар ман ин корро мекардам, ман саъй мекардам, ки ӯро тасаввуроти комил кунам. Аммо гарчанде ки ман дар ин маврид милисаи кулоҳ нашудаам, ман медонам, ки вақтҳои дигаре ҳастанд, ки ман дар кӯшиши қамчин кардани шавҳарам гунаҳкорам.Масалан, ман худро дар калисо мушоҳида кардам, ки ӯро оринҷ мекашам, вақте ки ӯ аз китоби гимн намоз намехонад ё суруд намехонад. Ва ҳатто вақте ки ман ба шавҳарам ба таври шӯхӣ ва ишқбозӣ вақти сахт медиҳам, ман медонам, ки ман ба ӯ як паёми нозук мефиристам, ки ӯ бояд комил бошад.
Оё шумо ягон бор шоҳиди он будед, ки касе шарики ошиқонаи худро ислоҳ мекунад?
Агар шумо дошта бошед, шумо метавонед аҳамият диҳед, ки ҷониби қабулкунанда аз ғазаб чеҳраи онҳоро каҷ мекунад ё шояд онҳо намуди ғамгин ва ғамгин доранд. Хулоса ин аст, ки вақте касе мехоҳад моро назорат кунад, худро хуб ҳис намекунад. Вақте ки шарики ошиқонаи мо моро ислоҳ карданӣ мешавад, боз ҳам душвортар аст, зеро мо фикр мекунем, ки онҳо моро барои шахсияти мо қабул намекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин шахси бехавфи мо хоҳад буд, ки мо ӯро нисбат ба дигарон бештар қабул мекунем. Гирифтани танқиди созанда аз саркор осонтар аз қабул кардани ҳамсар аст, зеро мо мехоҳем, ки шарики ошиқонаи мо моро бо бемориҳо ва ҳама қабул кунад.
Чӣ тавр аз рафъи камбудиҳо дар шарики худ канорагирӣ кардан
Ба осонӣ дар як давраи таҳқири шарики худ барои партофтани партов, моро бӯсидани роҳи дуруст ё нашустани хӯроки онҳо зуд ба даст овардан осон аст. Аммо вақте ки мо пайваста дӯстдоштаи худро танқид мекунем, мо баъзан дар ҷустуҷӯи комилият ва назорат ҳастем. Аммо мо ҳеҷ гоҳ шарики комил нахоҳем дошт ва мо низ ҳеҷ гоҳ шарики комил нахоҳем буд. Ман намегӯям, ки ба шарики худ он чизеро, ки ба мо лозим аст, баён кардан муҳим нест, аммо вақте ки мо ин корро мекунем, мо бояд онро бо меҳрубонӣ анҷом диҳем. Мо инчунин бояд ба шарики худ нокомил бошем. Вақте ки мо аз худ ва дигарон комилиятро интизорем, мо худамон ва якдигарро ба нокомӣ омода месозем. Чӣ гуна мо метавонем дар хотир дошта бошем, ки шарики худро доимо бадгӯӣ накунем?
Вақте ки шумо эҳсос мекунед, чӣ бояд кард
Як лаҳза тасаввур кунед, ки худро шахси дӯстдоштаатон ба хашм меорад. Онҳо боз сачоқи тари худро бар бистар гузоштаанд (мисоли худро интихоб кунед) ва шумо рӯҳафтода мешавед. Шумо эҳсос мекунед, ки хашм дар дохили шумо ҷӯш мезанад ва гарчанде ки шумо одатан як шахси меҳрубон ҳастед, шумо ба як ҳаюло мубаддал мешавед. Шарики шумо ба ҳуҷра ворид мешавад ва шумо мегӯед: “Ва боз ҳам шумо дастмоле тарро дар рӯи кат гузоштаед. Оё шумо девона шудаед, ки маро шӯхӣ мекунед?! ” Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ин суханон метавонанд шарики шуморо хомӯш кунанд, аз ин рӯ онҳо ҳатто шуморо намешунаванд ё шояд ин онҳоро ба дифоъ мегузорад ва онҳо ба шумо фарёд мезананд.
Муносибати оқилона ба ҳолатҳои душвор
Акнун биандешед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба ин вазъият ба таври амиқтар ҷавоб диҳед. Шумо дастмоле тарро дар бистар мебинед (ё сенарияи шахсии шумо) ва шумо барои ором кардани системаи асабатон якчанд нафасҳои чуқур мекашед. Шумо як лаҳза бояд дар хотир доред, ки шарики шумо комил нест ва шумо ҳам ҳастед. Ҳушёрӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро бидуни ҳукмронии онҳо мушоҳида кунем. Шумо оромона ва меҳрубонона ба ҳамсаратон мегӯед: “Ман дар рӯймолча як дастмоле тарро мушоҳида кардам. Ман медонам, ки шумо шояд субҳ аз дар берун шудан шитоб мекардед, аммо вақте ки шумо хотиррасон кардани дастмолро ба боло овезон мекунед, ин барои ман хеле муҳим аст. ” Аён аст, ки шарики мо эҳтимолан ин фикру мулоҳизаҳои оқилона ва меҳрубононаро бештар мешунавад.
Ҳушёрӣ моро огоҳ мекунад
Ҳушёрӣ ин фишор додани эҳсосоти мо нест, балки он дар бораи он аст, ки мо дар бораи худ ва дигарон чӣ гуна баҳо медиҳем. Мулоҳиза воситаи олие аст, ки ба мо кӯмак мекунад, то бештар ҳушёр бошем, зеро вақте ки мо бо андешаҳои худ оромона менишинем, мо метавонем суръати корро суст кунем ва ба он чизе, ки дар зеҳни мо рух медиҳад, таваҷҷӯҳ кунем. Миёнаравӣ моро бо садоҳои сершумори интиқодии мо ошно мекунад. Он моро ба ниёз ба камол ва роҳҳои кӯшиши такмил додани ҳамсар ва дигар наздикони худ бедор мекунад.
Мо метавонем аз сабаби таҷрибаҳои бади гузашта ба наздикони худ сахтгир бошем
Чанд маротиба шумо худро чизе гуфтаед, ки баъдтар сахт пушаймон шудаед? Ва чаро мо нисбат ба шахсе, ки аз ҳама бештар дӯст медорем, сахттар ҳастем? Ман боварӣ дорам, ки муносибатҳои наздиктарини мо, хоҳ бо дӯстон, ҳамсар ё оилаамон, масъалаҳои ҳалношудаи гузаштаи моро ба миён меоранд, ки мо то ҳол бояд кор кунем. Масалан, дар кӯдакии ман, падарам майзада буд ва аксар вақт ҷаҳони ман худро аз назорат ҳис мекард. Дар кӯдакӣ ман кӯшиш мекардам, ки хонаро тоза нигоҳ дошта, худро назорат кунам. Дар айёми ҷавониам ман бовар доштам, ки агар хона комилан тоза бошад, он камбудиҳои падарамро ҷуброн мекунад. Ва ҳоло, вақте ки ман ба шавҳарам сахт муносибат мекунам, ман медонам, ки дар ман ҳанӯз як духтарчаи хурде ҳаст, ки мехоҳад комилиятро ҷустуҷӯ кунад ва ин масъалаҳоро аз гузаштаи ман ҳал кунад.
Ҳушёрӣ ниёзҳои шуморо ба назорат кардан халалдор мекунад ва ҳамдардиро бедор мекунад
Ҳушёрӣ воситаи арзишмандест барои истифода дар муносибатҳои мо бо шарики ошиқонаи мо. Он ба мо кӯмак мекунад, ки бештар мутамарказ ва осоишта бошем, аз ин рӯ мо метавонем бидонем, ки кай корҳоро бояд гузорем ва кай бо шарики худ чизҳоро муҳокима кунем. Ҳушёрӣ метавонад моро аз танқид, назорат ва гузоштани шарики худ ба дифоъ боздорад. Ҳушёрӣ моро огоҳ мекунад, вақте ки мо бояд забони худро дошта бошем ва кай бояд бо шарики худ сӯҳбат кунем. Масалан, интихоби шавҳари ман дар вақти мулоҳиза пӯшидани сарпӯши тӯб чизе набуд, ки ман бояд тағир диҳам. Вокуниши ман ба ӯ бояд бо овезонҳои худ ва ниёзҳои худ ба камол рабт дошта бошад. Ҳушёрӣ ба ман хотиррасон кард, ки ақибнишинӣ кунам ва хоҳиши ислоҳ кардани ӯро тарк кунам, хусусан вақте ки дар ҳақиқат чизе набуд, ки ислоҳ кардан лозим бошад. Аммо баъзан ба мо лозим аст, ки як ташвишро бо шарик мубодила кунем ва ғамхорӣ ба мо кӯмак мекунад, ки ба дӯстдоштаи худ бо раҳмдилона посух гӯем.
Амалияи мулоҳиза ва мулоҳиза ба муносибатҳои шумо таъсири мусбат мерасонад
Агар мо мунтазам мулоҳиза ва тафаккурро амалӣ кунем, мо ба гирифтани ин воситаҳо дар муносибат ва зиндагии худ шурӯъ хоҳем кард. Вақте ки мо фикрҳои худро мебинем ва чӣ гуна онҳо ба ҳикоя ва ҳаёти мо иртибот доранд, мо бо шарики худ дар бораи садоҳои интиқодии ботинии худ ва чӣ гуна мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро бартараф кунем. Ин муносибатро дар муносибатҳои мо мустаҳкам мекунад. Вақте ки мо аз овози доварии худ огоҳ мешавем, он метавонад моро ба эҳтиёҷоти меҳрубонона нисбат ба ҳамсарамон бедор созад, ки ба мо барои худ меҳрубон будан ва баръакс кӯмак мекунад. Ва вақте ки мо аз макони меҳрубонӣ амал мекунем, мо кӯшиш намекунем, ки ҳамсарамонро назорат кунем ва интизори камол аз онҳо бошем. Ва қисми озодкунандаи ин дар он аст, ки вақте мо интизори комил шудани дигарон нестем, пас мо низ набояд комил бошем. Мулоҳиза ва ғамхорӣ машқҳои ҳаётбахшанд, ки метавонанд ба мо дар муносибатҳои ошиқонаи мо кумак кунанд, балки шахсе шаванд, ки мо мехоҳем ҳар рӯз бошем.