Мундариҷа
- 1. Ба худ ноамниро бор накунед
- 2. Дар бораи ноамнии худ ба шарики худ хабар диҳед
- 3. Одат кунед, ки ҳар рӯз ё аксар вақт ҳадди аққал ба мусбатҳои худ нигоҳ кунед
- 4. Ба худидоракунӣ машғул шавед ва худбаҳодиҳиро ба вуҷуд оред
- 5. Бо заъфи худ кор кунед ва онҳоро қабул кунед
- 6. Мардуми писандида набошед
Бехатарӣ дар муносибатҳо - Эҳсосоте, ки мо ҳама дар як лаҳза ё бештар дар ҳаёти худ эҳсос кардаем.
Аз шубҳа ба худкушӣ то рашк ва нафрат, ки шуморо шабҳо бедор мекунад, мо умедворем, ки шумо бо мо розӣ мешавед, вақте мегӯем, ки эҳсоси ноамнӣ бояд бадтарин ҳиссиёт бошад, дуруст?
Аммо барои баъзе одамон, дар муносибатҳои ноамн будан беш аз чанд рӯз ё лаҳза муҳимтар аст. Чунин одамон ҳамеша дар муносибатҳои худ изтироб эҳсос мекунанд ва ҳарчанд ин як чизи табиӣ аст, эҳсоси ноамнӣ метавонад барои муносибати шумо заҳролуд шавад.
Ҳамин тариқ, диққат додан ба лаҳзаҳое, ки шумо худро бехатар ҳис мекунед ва аз ибтидо кор кардан лозим аст. Барои кӯмак ба шумо дар ин кор, дар зер шаш роҳ оид ба боздоштани ноамнӣ дар муносибатҳо оварда шудаанд.
1. Ба худ ноамниро бор накунед
Агар шумо дар муносибат ноамн бошед, қадами аввалин барои мубориза бо ноамнӣ қатъ кардани бор кардани чизҳо ба худ аст.
Баъзан, шумо чунон худогоҳ мешавед, ки худро барои ҳама чизҳое, ки дар бораи шумо хато мекунанд, ба ҷавобгарӣ кашидан оғоз мекунед. Ва як аксуламали занҷираи он, ки шуморо ба қаъри батраки ноамнӣ ва изтироб тела медиҳад.
Худтанзимкунӣ хуб аст. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки ин барои шумо васвасае нахоҳад шуд, ки боиси ноамнии муносибатҳои шумо мегардад.
Кӯшиш кунед, ки далелҳои дурустро таҳия кунед. На ҳама бадӣ аз сабаби шумо рӯй медиҳад. Ёрии касбиро ҷӯед ё китобҳои худкӯмак хонед, то фикрҳои худро ҳамоҳанг созед ва аз ноамнӣ халос шавед.
2. Дар бораи ноамнии худ ба шарики худ хабар диҳед
Яке аз роҳҳои беҳтарини бартараф кардани ноамнӣ дар муносибатҳо ин аст, ки дар бораи онҳо бо шарики худ сӯҳбат кунед.
Бо онҳо сӯҳбат кунед ва ба онҳо бигӯед, ки ин чизест, ки шуморо ноамн ҳис мекунад.
Масалан, оё онҳо нисбат ба шумо ба ягон духтар ё писар писандидаанд? Дар ин бора ба онҳо бигӯед ва бо онҳо муошират кунед. Ин муҳим аст, зеро баъзан ба мо эътимод ба худ лозим аст, то эътимоди худро ба худ афзун кунем.
Аммо, як ҷанбаи муҳим дар ин аст, ки шумо ба шарики худ дар ин бора оромона ба ҷои лату кӯб кардани онҳо нақл мекунед, зеро ин дар ҳақиқат айби онҳо нест.
Ҳамин тариқ, боварӣ ҳосил кунед, ки инро бо шарики худ муҳокима кунед ва ба ҷои он ки онҳоро азоб диҳанд, кӯшиш кунед, ки якҷоя роҳи ҳалли онро пайгирӣ кунед.
3. Одат кунед, ки ҳар рӯз ё аксар вақт ҳадди аққал ба мусбатҳои худ нигоҳ кунед
Чӣ боиси ноамнӣ дар муносибат мешавад?
Агар шумо дар муносибат худро ноамн ҳис кунед, аз худ бипурсед - оё шумо аксар вақт худро дӯст намедоред?
Шояд дар асл ин тавр набошад, аммо шумо метавонед ин андешаҳои манфиро ба худ бор кунед. Шумо метавонед камбудиҳои худро аз ҳад зиёд баркашед ва боиси эҳсоси пасти худ шавед.
Пӯшида нест, ки ноамнӣ аз чизҳое, ки мо намерасем, сарчашма мегирад ва дар атрофи манфӣ ё камбудиҳои мо давр мезанад. Пас аз ин ноамнӣ моро водор месозад, ки худро дар маҷмӯъ камтар арзишманд ҳис кунем, зеро диққати асосии мо танҳо ба камбудиҳои мо дар он лаҳза равона карда шудааст.
Ҳамин тариқ, муҳим аст, ки ҳар дафъае, ки шумо дар бораи халос шудан аз ин эҳсос худро бехатар ҳис мекунед, ба мусбатҳои худ нигоҳ кунед.
Дар асл, онро одат кунед. Дар бораи арзиши худ ва арзиши худ ба худ хотиррасон кунед ва аз он ки ҳастед, хурсанд бошед.
Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки ин шуморо ба мағрурӣ ва дурӣ аз фурӯтанӣ водор намекунад, ки ин боз як хислати заҳрнокест, ки метавонад ба шумо ҳамчун як шахс ва муносибатҳои дигари шумо зарар расонад.
4. Ба худидоракунӣ машғул шавед ва худбаҳодиҳиро ба вуҷуд оред
Одамоне, ки дар муносибатҳо ноамн ҳастанд, одатан худбаҳодиҳии заиф доранд. Ва он хеле мефаҳмонад, ки вақте ки мо аз дарун қаноатмандӣ ҳис намекунем, ҳатто ҷустуҷӯи тасдиқ дар берун ба шумо чандон кумак намекунад.
Ҳамин тариқ, муҳим аст худсӯзӣ кунед ва эҳтироми қавӣ пайдо кунед. Ин боиси қаноатмандӣ дар бораи шахсияти шумо мегардад ва ба шумо имкон медиҳад, ки худро дӯст доред.
Ин дар тасвири калон сабаби аслии ноамнии шумо дар муносибатро коҳиш медиҳад ва ба шумо барои расидан ба сулҳе, ки сазовори он ҳастед, кумак мекунад!
Дар зер ба шумо як маслиҳати муҳим барои пешгирии ноамнӣ дар муносибат оварда шудааст.
5. Бо заъфи худ кор кунед ва онҳоро қабул кунед
Барои боздоштани ноамнӣ дар муносибатҳо, эътироф кардани он муҳим аст, ки ягон инсон ҳеҷ гоҳ комил набуд.
Мо ҳама маҷмӯи мусбат ва камбудиҳои худро дорем ва камбудӣ комилан комил аст. Онҳо як қисми шахсияти шумо ҳастанд.
Ҳамин тариқ, онҳоро соҳиб шавед ва дар хотир доред, ки камбудиҳои шумо танҳо қисми шумо нестанд. Ба худ ва дигарон низ рафтори мусбат қабул кунед.
Ва илова бар ин, камбудиҳои худро кор кунед, агар онҳо ислоҳ карда шаванд.
6. Мардуми писандида набошед
Барои ноил шудан ба ноамнӣ дар издивоҷатон, шумо метавонед беихтиёр ба одати хушнудии ҳамсаратон бе ягон сабаб даст занед. Шумо метавонед дар пои нодуруст созиш кунед ва худро ба мушкилоти бештар даъват кунед.
Дар хотир доред, ки бо қалбакӣ будан ва кӯшиши хурсанд кардани ҳамсар ё дигар аъзоёни оила ё дӯстон, шумо наметавонед аз ноамнӣ халос шавед. Дарвоқеъ, баъзе одамони худхоҳ дар атроф метавонанд аз ин одат хуб истифода баранд.
Пас, дар ин сурат чӣ гуна метавон аз ноамнӣ гузашт?
Агар шумо хоҳед, ки дар муносибатҳо ноамн буданро бас кунед, шумо бояд худидоракунии муҳаббатро амалӣ кунед. Шумо наметавонед интизор бошед, ки дигарон шуморо дӯст хоҳанд дошт, агар шумо худро тавре ки ҳастед дӯст надоред.
Ва, дар ин раванд, агар шумо тасодуфан касеро дар гирду атрофи шумо хашмгин кунед, раҳо кунед! Шумо масъул нестед, ки ҳамаро хушбахт нигоҳ доред. Агар одамон амалҳои шуморо нодуруст шарҳ диҳанд, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки худро боадабона шарҳ диҳед, аммо сари худро баланд нигоҳ доред.
Агар шумо то ҳол дар бораи чӣ гуна ҳал кардани масъалаҳои эътимод ва ноамнӣ дар муносибат фикр мекунед, шумо бояд ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед.
Нобовар будан дар муносибат на танҳо ба муносибати шумо, балки ба солимии рӯҳӣ ва некӯаҳволии эмотсионалии шумо низ зарар мерасонад.
Мушовир ё терапевти касбӣ метавонад ба шумо дар фаҳмидани мушкилоти асосие, ки ба ноамнӣ ва дигар масъалаҳои рафтор оварда мерасонад, кӯмак расонад. Бо истифода аз равиши систематикӣ, онҳо метавонанд ба шумо барои муайян кардани нигарониҳои шумо ва ҳалли муассири онҳо муҷаҳҳаз шаванд.