Мундариҷа
- Муҳаббат дар назари аввал чӣ гуна аст?
- Оё муҳаббат дар назари аввал мувофиқи илм воқеист?
- Муҳаббат аз нигоҳи равонӣ чӣ маъно дорад?
- Пас, оё шумо метавонед дар назари аввал ошиқ шавед ва онро дарозмуддат кор кунед?
Скептикҳо ҳайрон мешаванд: "Оё муҳаббат дар назари аввал воқеӣ аст? ” Онҳое, ки девонавор ошиқанд, ҳайрон мешаванд: "Оё ишқ дар назари аввал воқеист?" Олимон инчунин тахмин мезананд: "Оё ишқ дар назари аввал воқеист?"
Дар ниҳоят, онҳо ҳама мехоҳанд посухи ин саволро донанд, зеро муҳаббат, дар назари аввал, метавонад зеботарин эҳсосоте бошад, ки ман метавонам эҳсос кунам. Пас, ҳамаи мо мехоҳем бидонем, ки ишқ дар назари аввал дуруст аст? Ё ин як хаёли хатарнок аст?
Муҳаббат дар назари аввал чӣ гуна аст?
Аксарияти мо инро ҳис кардем. Шумо дар бораи рӯз ва зиндагии худ беэътиноӣ мекунед ва он гоҳ ба шумо зарба мезанад. Барои ин танҳо нигоҳ, табассум, бӯй лозим аст. Ва шумо тостед! Ин чизи аҷибтарин аст. Як бача бо духтаре вохӯрд, як духтар бо як бача вохӯрд ва онҳо танҳо дар назари аввал ошиқ мешаванд.
Онҳое, ки дар гирду атроф ҳастанд, метавонанд ба онҳо ҳасад баранд ё пинҳонӣ интизор шаванд, ки он ҳамон тавр оғоз шуд. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар назари аввал ошиқ шудан. Роҳи он дар оғози он баробар пешгӯинашаванда аст.
Бисёр ошиқон дар назари аввал ҳастанд, ки ҳамон қадар зуд ба муҳаббат афтодаанд. Ва он гоҳ дар назари аввал муҳаббат вуҷуд дорад, ки бо издивоҷи пойдори меҳрубонӣ хотима меёбад. Ҳамин тавр, ишқ дар назари аввал чист? ва чаро ин қадар ҳаяҷоновар аст?
Оё муҳаббат дар назари аввал мувофиқи илм воқеист?
Шоирон ҳамеша фикр мекарданд: "Оё ишқ дар назари аввал воқеист?" бо истифода аз калимаҳои ҷолибтарин барои тавсифи он. Аммо, илми муосир дар бораи ин падида чӣ мегӯяд, мисли қадимаи инсоният? Оё ишқ дар назари аввал имконпазир аст?
Вақте ки неврологҳо романтикаро баррасӣ мекунанд, онҳо ба саволи "Оё ишқ дар назари аввал воқеӣ аст?" назар ба дӯстдорон.
Онҳо дар бораи нейротрансмиттерҳо ва гормонҳо фикр мекунанд. Ва ба гуфтаи онҳо, ҳа, бешубҳа ҳа - муҳаббат дар назари аввал имконпазир аст!
Ин як навъ тӯфони комил дар майнаи мост. Мо бо касе вомехӯрем, чизе садо медиҳад ва майнаи мо аз маводи кимиёвӣ пур мешавад, ки моро ба он шахс наздиктар мекунанд.
Мувофиқи гуфтаҳои неврологҳо, ки онро таҳқиқ кардаанд, майнаи шахси ошиқшуда дар назари аввал ба майнаи мӯътодони героин монанд аст! Оё шумо то ҳол дар ҳайратед: "Оё ишқ дар назари аввал воқеист?"
Муҳаббат аз нигоҳи равонӣ чӣ маъно дорад?
Агар шумо то ҳол дар ин бора шубҳа дошта бошед, онҳо эҳтимолан дар як масъала асос ёфтаанд, ки чӣ тавр шумо ишқро медонед, дар назари аввал як чизи аз ҷиҳати психологӣ оқилона аст?
Ба ибораи дигар, химия вуҷуд дорад, неврология муҳаббатро дар назари аввал ҳуҷҷатгузорӣ кардааст, аммо вақте ки дидани дуюм ва сеюм бо ҳамсарон чӣ мешавад?
Оё дар назари аввал ошиқ шудан мумкин аст? ва интизоред, ки ин барои шумо кори хубе бошад? Ин саволи посух додан дар психология осон нест.
Бозёфтҳое мавҷуданд, ки ба мо дар бораи табиати беназири таассуроти аввалини мо ҳангоми вохӯрӣ бо касе таълим медиҳанд. Мо ҳама инстинктҳои хеле хуб дорем ва таассуроти аввалини мо моро хеле кам фиреб медиҳанд.
Аз тарафи дигар, барои муваффақ шудани муносибат, омилҳое, ки воқеан ҳангоми ошиқ шудан пайдо намешаванд, дар назари аввал аҳамияти ҳалкунанда доранд.
Масалан, мувофиқати арзишҳо, шахсиятҳое, ки хуб ба ҳам меоянд, саъю талошҳои муштарак, ҳама чиз муносибатҳои пойдору солимро ба вуҷуд меорад.
Вақте ки шумо дар назари аввал ошиқ мешавед, пеш аз он ки шумо имконият пайдо кунед, ки дар бораи чунин "талабот" фикр кунед.
Пас, оё шумо метавонед дар назари аввал ошиқ шавед ва онро дарозмуддат кор кунед?
Ба ҷои ҳайрат: "Оё шумо метавонед дар назари аввал ошиқ шавед? ” (ҳа, шумо метавонед, ҳатто шумо, скептикҳо), шумо бояд ҳайрон шавед: "Чӣ тавр шумо медонед, ки оё он ишқ дар назари аввал аст, ки аз назари аввал давом мекунад?" Гарчанде ки бисёре аз ин гуна фишорҳо танҳо ҳамон чиз боқӣ мемонанд, флингҳо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро ба муносибати пойдор табдил диҳед.
Барои ин, шояд шумо бояд бо викторина оғоз кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, то фаҳмед, ки оё шумо бо ҳамсари худ вохӯрдаед. Ҳатто агар он ба саволи шумо ҷавоб надиҳад, он бешубҳа шуморо водор месозад, ки дар бораи муҳаббати нави худ фикр кунед.
Мисли ҳама чизҳои дигар, роҳи беҳтарини муносибатҳои солим ин кор кардан дар бораи худшиносии солим аст. Ҳамин тавр, на танҳо ба шавқовар будани шарики худ диққат диҳед, балки дар бораи он чизе, ки барои худ мехоҳед, фикр кунед.
Дар бораи он фикр кунед, ки то чӣ андоза муошират мекунед, то чӣ андоза шумо ба таври инфиродӣ ва ҳамчун як ҷуфт бо стресс мубориза мебаред, чӣ шумо аз ҳаёти инфиродӣ ва муносибати шумо мехоҳед.
Ҳангоми лаззат бурдан аз мӯъҷизаи муҳаббат дар назари аввал кори ҷолибтарин нест, балки як кӯшиши лозима аст, агар шумо хоҳед, ки ҷодуатон ба мӯъҷизаи якумрӣ табдил ёбад.