Мундариҷа
- Сабабҳое, ки ҳамсарон мехоҳанд аз ҳам ҷудо шаванд
- Инҳоянд чанд саволҳои муфид барои худ додан:
- Оё ҷудошавӣ барои издивоҷ хуб аст?
Ҷудошавӣ метавонад барои издивоҷ бузург бошед, зеро он фишорро аз система хориҷ мекунад ва фазои ҷисмониро эҷод мекунад, ки метавонад дар дастгирии инъикоси шахсӣ ва қабули қарорҳои бениҳоят муфид бошад.
Ин аз ҷиҳати илмӣ маъно дорад, зеро исбот шудааст, ки IQ -ҳои мо воқеан ҳангоми фишор паст мешаванд. Аз ин рӯ, агар як ё ҳарду одамон тӯли солҳо фишори музминро аз сар гузаронида бошанд, фаҳмидан осон аст, ки ҷудошавии муваққатӣ чӣ гуна аст метавонад осон кардани возеҳии ақл.
Ман мехоҳам таъкид намоям, ки гарчанде ҳолатҳои зиёде буданд, ки ҷудошавӣ воқеан риштаи издивоҷро амиқтар ва мустаҳкамтар карда буд, аммо ҳолатҳое низ буданд, ки ҷудоӣ боиси ихтилоф, изтироб, кина ва изтироб шудааст.
Масалан, дар ҷуфти ҳамсароне, ки хиёнат доштанд ё агар яке аз ҳарду шарикон ҳисси нобоварӣ ё рашки аз ҳад зиёд дошта бошад, ҷудошавӣ метавонад танҳо ба оташе, ки аллакай зуд сӯзон аст, равған зам кунад. Боз ҳам, ин як мушоҳидаи умумист ва он барои ҳар як ҷуфт алоҳида аст. (Тавре ки баъзе ҷуфти дорои таърихи бевафоӣ дар давраи ҷудоӣ хуб кор кардаанд).
Сабабҳое, ки ҳамсарон мехоҳанд аз ҳам ҷудо шаванд
Вақтро барои инъикос кардан ва бо он чизе, ки ҳар як шарик воқеан мехоҳад, ба даст овардан муҳим аст. Ман мехоҳам дар ин ҷо байни инъикос ва руминия фарқ гузорам.
Вақте ки ман инъикосро мегӯям, ман дар бораи сохтани рӯйхати тарафдорон ва ҳамоҳангсозиҳо ва такрор ба такрор гуфтан намехоҳам, "ақлҳои" музмини манфӣ, ки бисёр ҷуфтҳо дар он мемонанд. Ман бештар дар бораи қобилияти инъикоскунандаи ҳар як инсон сухан мегӯям. фаҳмиш.
Вақте ки ҳамсарон дар давраҳои руминӣ меистанд, ин на танҳо фоидаовар нест, балки таҳаввулоти муносибатҳоро бозмедорад. Ин вақте рух медиҳад, ки ҳар як шахс ба андеша дар бораи ҳамсар ва издивоҷи худ одат кардааст, ки барои андешаи тоза ё ҳалли эҷодкорона ҷойе нест. Изҳороти муштарӣ, ки дар ин режим банд будан ба мисли бозии тенниси рӯи миз аст, ки дар он ҷо як рӯз онҳо эҳсос мекунанд, ки ин шахсро дӯст медоранд ва мехоҳанд ин корро анҷом диҳанд ва рӯзи дигар эҳсос мекунанд, ки ба ӯ тоб оварда наметавонанд.
Ҳамин тавр, қадами аввал инъикоси баҳодиҳӣ дар он аст, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед. Одатан, як шарик майли қавитар дорад, ки аз дигараш ҷудо шудан ё ҷудо шудан мехоҳад. Аз ин рӯ, агар яке аз шарикон воқеан аллакай тасмими худро гирифта бошад, ки "хеле дер шудааст, вай намехоҳад кӯшиш кунад, ки издивоҷро амалӣ созад", ҷудоӣ аз эҳтимол дур нест.
Аз тарафи дигар, агар эҳсоси умумии ҳарду шарикон "Ман намедонам, ки мехоҳам якҷоя бимонам" ё "Ман мехоҳам ҳама корро барои иҷрои ин кор анҷом диҳам" бошад, ҷудоӣ метавонад як воситаи муфид дар арзёбии оянда бошад. аз муносибат.
Инҳоянд чанд саволҳои муфид барои худ додан:
1. Шумо чиро ҷудо кардан мехоҳед?
2. Сабабҳои шумо барои дар ин издивоҷ мондан ва амалӣ кардани он чист?
3. Оё далелҳои шумо барои нигоҳ доштани издивоҷ бо шарики шумо иртиботе доранд?
Агар сабабҳои мондан дар издивоҷ аз сабаби фарзандон бошанд, зеро шумо дар бораи он фикр мекунед, ки дигарон чӣ фикр мекунанд ё ӯҳдадории ахлоқӣ доред, фазо барои инъикос кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои худ метавонад хеле муфид бошад.
Бисёр фишорҳо ва ғояҳои фарҳангӣ ба аҳамияти як хона мондан ба хотири кӯдакон, барои обрӯ ва ғайра гузошта мешаванд, аз ин рӯ омода бошед, ки шарики шумо шояд дар аввал ба ин идея кушода набошад.
Як чизе, ки метавонад ҳангоми бифаҳмидани эҳсоси эҳсосоти ҳамсари шумо нисбат ба як пешниҳоди муайян ба мисли ҷудошавӣ бениҳоят муфид бошад ва бигӯяд: "Хуб. Чаро мо дертар ба он барнамегардем? ” Аксар вақт, вақте ки ҳамсар дар ҳолати рӯҳии дигар қарор дорад, вай имконоти гуногунро баррасӣ мекунад.
Оё ҷудошавӣ барои издивоҷ хуб аст?
Ин бастагӣ дорад. Бузургтарин монеае, ки ман мебинам, ин аст, ки одамон имкон медиҳанд, ки ҳисси таъхирнопазирӣ ва фишори эмотсионалӣ фикр ва амали онҳоро рабоянд, ба ҷои он ки то он даме, ки ӯ дар бораи чӣ гуна пеш рафтанаш возеҳият пайдо кунад. Ҳама эҳсосот мегузаранд, ҳатто эҳсосоти нороҳат.
Баъзан раванди ба даст овардани фаҳмиш ё возеҳӣ дар бораи он, ки дар издивоҷи шумо чӣ кор кардан лозим аст, назар ба оне, ки одамон мехоҳанд, тӯл мекашад, аммо ин ба таҳқиқ ва интизор шудан бамаврид аст.
Бовар кунед ё не, қобилияти инсонӣ барои устуворӣ ҳатто дар ҳолатҳои душвор ба монанди ҷудошавӣ ва талоқ ба таври аҷиб зоҳир мешавад. Ҳар як узви оила, аз ҷумла кӯдакон, танҳо як роҳи ҳалли эҷодӣ ва амалӣ ҳастанд ва новобаста аз он ки ҳар кас метавонад дорои тавоноии устувори фитрии худ бошад.