Мундариҷа
- 1. Корро дар намуди зоҳирии худ идома диҳед
- 2. Шавҳари худро дар пойи пой нигоҳ доред- Ӯро рашк кунед
- 3. Зиндагии берун аз издивоҷатон дошта бошед
- 4. Барои озмоиш бо режими ҷинсии худ кушода бошед
- 5. Эгои ӯро боло бардоред
- 6. Якҷоя хурсандӣ кунед
Ҳеҷ эҳсоси беҳтаре аз маркази коиноти шарики шумо будан нест! Донистани он, ки шарики шумо аз шумо сер шуда наметавонад, бешубҳа метавонад дили ҳар як духтарро ба ларза орад.
Дар оғози муносибат, худро ба шарики худ муқовиматнопазир нишон додан як пораи торт аст. Аммо, бо мурури замон, вақте ки дар муносибат дигар ягон асрор вуҷуд надорад, нигоҳ доштани шарики шумо аз шумо бештар хоҳиш кардан душвор мегардад. Мистика бо шиносоӣ иваз мешавад, ҳаяҷон бо тасаллӣ иваз мешавад. Гарчанде ки ин бадтарин чизе нест, ки дар муносибат рух дода метавонад, он ҳаяҷонро мекушад.
Пас, чӣ гуна шумо ошноиро аз таҳқири нафрат ва қаноатмандӣ дар муносибатҳои худ пешгирӣ мекунед? Шумо чӣ кор мекунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо то ҳол шуморо мехоҳад?
Инҳоянд чанд маслиҳат барои водор кардани шавҳаратон аз шумо бештар:
1. Корро дар намуди зоҳирии худ идома диҳед
Ин яке аз осонтарин корҳоест, ки зан метавонад барои шавқмандии ҳамсараш ба ӯ ҷалб кунад. Аммо намуди зоҳирӣ ва худпарастӣ аввалин чизе аст, ки ҳангоми зиёд шудани ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳо дар муносибат ҷои дуюмро ишғол мекунад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, шумо барои нигоҳ доштани пӯст ва бадани худ ҳадди аққал чанд дақиқа дар як рӯз сармоягузорӣ мекунед. Нигоҳ доштани худ калиди нигоҳ доштани шарики шумо ба шумост.
2. Шавҳари худро дар пойи пой нигоҳ доред- Ӯро рашк кунед
Ҳисси амният ва тасаллӣ беҳтарин қисмҳои дар муносибатҳои дарозмуддат будан мебошад. Бо вуҷуди ин, гаштаву баргашта шарики худро эҳсос кардани дарди рашк метавонад ба муносибатҳои шумо ҳанутҳои лозимаро илова кунад.
Ҳеҷ чиз нест, ки шавҳари шуморо ҳасад бардорад, аз он вақте ки шумо ба ӯ мегӯед, ки чӣ гуна аз хислатҳои муайяни дӯстон ва ҳамзамононаш қадр мекунед. Шумо инчунин метавонед ҳангоми тафтиш кардани одамони дигар дастгир шавед (дидаю дониста!), Ин инчунин метавонад ӯро сӯхтагӣ ҳис кунад.
Бо вуҷуди ин, эҳтиёт бошед, бо ин антикҳо аз ҳад нагузаред. Ин метавонад баръакс бошад, агар шумо онро хеле дур гиред.
3. Зиндагии берун аз издивоҷатон дошта бошед
Издивоҷи шумо метавонад муҳимтарин муносибати ҳаёти шумо бошад, аммо он на танҳо муайян мекунад, ки шумо кистед. Мардон умуман он занонро ҷолибтарин меҳисобанд, ки ҳавасҳо ва орзуҳои онҳоро пайравӣ мекунанд ва ҳисси фардияти худро зинда нигоҳ медоранд.
Барои он ки шавҳаратон шуморо ба худ ҷалб кунад, ҳамон тавре ки дар аввал бо шумо вохӯрда буд, бимонед. Зиндагии худро идома диҳед, пеш аз он ки бо ӯ вохӯред, зани мустақили мустаҳкам назар ба зани фармонбардор ҷолибтар аст ва бе умед ба муҳаббат ниёз дорад.
4. Барои озмоиш бо режими ҷинсии худ кушода бошед
Ҷаласаҳои ҷинсии гарм ва вазнин дар оғози муносибат маъмуланд. Аммо, бо мурури замон, вақте ки ҳаяҷонбахшии аввала пажмурда мешавад, устувории ҳарду шарикон коҳиш меёбад, ҷавонӣ ва ҷолибият коҳиш меёбад ва нигоҳ доштани ҷинс мисли ҳаяҷоновар мисли пештара душвор аст.
Барои он ки шавҳаратон аз шумо бештар хоҳиш дошта бошад, шумо метавонед идеяҳоеро пешниҳод кунед, ки режими ҷинсии худро каме тағйир диҳед. Кӯшиш кунед, ки бо озмоиш кушода бошед. Бо шарики худ хоҳишҳо ва хаёлоти худро муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро барои вайрон кардани якрангӣ дар ҳаёти ҷинсии худ амалӣ кунед.
Шавқу завқи шумо дар таҷдиди ҳаёти ҷинсии шумо издивоҷи ҷинсиро дар издивоҷатон боло мебарад ва шуморо ба ҳамсаратон ҷолибтар менамояд.
5. Эгои ӯро боло бардоред
Мардон, ба фарқ аз занон, рамзкушоӣ кардан хеле осон аст. Чӣ қадаре ки шумо онҳоро эҳсос кунед, ҳамон қадар онҳо ба шумо бештар ҷалб мешаванд. Борҳо ба онҳо таърифҳо диҳед, онҳоро эҳсос кунед, нафси худро сила кунед. Ин ба онҳо шитоб мебахшад ва онҳо баргашта ба назди шумо шитобкорӣ бармегарданд.
Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба онҳо чӣ мегӯед. Таърифҳои холӣ ва қалбакӣ онҳоро на дере нагузашта дар бораи худ эҳсос хоҳанд кард.
6. Якҷоя хурсандӣ кунед
Гуфтугӯи ҳамвор ва олиҳаи ҷинсӣ низ барои нигоҳ доштани марди шумо аз шумо бештар хоҳиш кардан кофӣ нест. Шумо инчунин бояд якҷоя хурсандӣ кунед! Гарчанде ки муносибатҳо кори душворро талаб мекунанд, аммо дар он ҷиҳатҳои ҷолиб низ мавҷуданд.
Фаъолиятеро интихоб кунед, ки ба шумо ҳарду писанд аст, он метавонад як варзиши саёҳатӣ бошад, он метавонад ба филмҳо, пиёда рафтан ва ҳама чизҳое, ки ба шумо писанд аст, равед. Якҷоя гузаронидани вақтхушӣ боиси он мегардад, ки шарики шумо хоҳиш кунад, ки вақти бештарро бо шумо гузаронад.
Ба ин харитаи роҳ пайравӣ кунед ва хоҳед фаҳмид, ки шарики шумо ноумедона шуморо ҷалб мекунад. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани романс дар муносибат саъю кӯшишро талаб мекунад, аммо ба даст овардани он чизи хеле душвор нест. Қадамҳои оддӣ ва хурд ҳар рӯз шарики шуморо водор месозад, ки аз шумо бештар талаб кунад.