Мундариҷа
Эҳсоси озодӣ дар ҷаҳони мо, дар зиндагии мо ва дар доираи муносибатҳо ҳолати душворест барои ноил шудан ба он. На он гуна озодие, ки ба ӯҳдадории бидуни сарҳад иҷозат медиҳад, балки озодие, ки воқеан ҳисси худшиносӣ ва мавқеи шахсро дар ҷаҳон мустаҳкам мекунад, аммо имкон медиҳад, ки рӯҳи шумо аслӣ ва озод бошад. Ӯҳдадориҳо аксар вақт барои одамоне, ки озодии худро дӯст медоранд, даҳшатоваранд, аммо мо бояд ба ӯҳдадорӣ ба шахси дигар ва худпарастӣ ба тарзи нав нигоҳ кунем.
'Шумо бояд тавре дӯст доред, ки шахси дигарро озод ҳис кунад.' ~ Thích Nhat Hanh
Маҳдудиятҳо ва домҳо
Мо қоидаҳои ҷамъиятӣ, қоидаҳои муносибат ва қоидаҳои худписанд дорем, ки моро аз кӯдакӣ ё эҳтиёҷоти худ ба сарҳад риоя мекунанд. Баъзе аз ин қоидаҳо солим ва функсионалӣ ҳастанд, аммо баъзеҳо чунин маҳдудиятҳоро эҷод мекунанд, ки аксарияти моро дар дом ва маҳдуд қарор медиҳанд-бешубҳа вақте ки мо ҳуҷҷатҳоро барои исботи муҳаббати худ ба дигар ё "гиреҳ" имзо кардем.
Одамон мегӯянд, ки худро дар ҳолати қафо мондан ё дар қафаси ноаён будан ҳис мекунанд. Баъзе одамон аз сабаби ҳикояҳои кӯҳна дар зеҳн ва тарсу ҳарос дар дил чунин эҳсос мекунанд. Касоне ҳастанд, ки барои исботи арзиши худ аз муносибатҳо вобастаанд. Дигарон ҳастанд, ки худро ба дом афтода ҳис мекунанд, зеро онҳо барои эҳсоси эҳсосоти аслии худ дар муносибатҳои кофӣ эмин нестанд. Сабабҳои дигар аз сабаби таърих ва барномасозии мо дар рушди мо аз сабаби тарзи қабул ва муҳаббат қабул кардан ё нагирифтани ин чизҳо ба вуҷуд меоянд.
Ҳамин тариқ, мо худро дар эътиқод ба дом меандозем, ки ё мо ба қадри кофӣ хуб нестем ё шахси дигар барои бад кардани мо коре мекунад ва исбот мекунад, ки мо арзанда нестем. Ин эътиқодҳо аксар вақт ба кӯдакӣ ба захмҳои аслии мо бармегарданд. Мо, дар асл, дар муҳити нокомил ба воя расидаем, ки аз ҷониби одамони нокомил чӯпон шудаем.
Пас, чӣ гуна мо метавонем худро дар доираи чунин бағоҷи эҳсосотӣ ё фишорҳои ҷамъиятӣ озод ҳис кунем? Ҷавоб дар он макони муқаддаси дил аст.
Назорат бар зидди муҳаббат
Дар эҷоди ин қафасҳо айбдор кардани дигарон ва таҷрибаи зиндагии мо осон аст. Озодии шахсӣ як маҳоратест, ки онро тарбия кардан лозим аст, на чизе, ки ба мо дода мешавад. Ин кори эҳсосии мо барои шифо додани пайвандҳое мебошад, ки моро мепайвандад ва инчунин кори мо аст, ки ба "дигар" иҷозат диҳем, ки кори худро барои шифо додани пайвандҳое, ки онҳоро мебандад, иҷро кунанд. Ин метавонад танҳо аз ҷои камолоти эҳсосӣ рух диҳад, ки соҳиби он аст ва қабул мекунад ва айбдор намекунад.
Мо эҳсосоти маҳдудро дар муносибатҳо эҷод мекунем, то ба мо ҳисси назоратро диҳанд. Аммо, "дуруст" будан аксар вақт моро дар таҷрибаи худ аз ҳад зиёд "танг" мекунад. Мо ба мустаҳкам кардани кунҷҳо шурӯъ мекунем ва дар атрофи дилҳоямон сарҳадҳои часпанда месозем. Одатан, ин механизми назоратӣ барои муҳофизат кардани мо аз тарси осеб дидан аз осебпазирӣ - аз муҳаббати ошиқона истифода мешавад. Агар мо маҳдудиятҳои худсарона эҷод кунем, мо ҳамеша назорат мекунем, ки кӣ ба он дохил мешавад ва то куҷо мерасад. Бо вуҷуди ин, ин гуна назорат ва манипулятсия саркӯби худсарона, дуршавӣ ва эҳсоси дом шуданро ба вуҷуд меорад. Агар девори симдор дар гирди дили шумо ҷой дошта бошад, берун рафтан душвор аст, мисли он ки касе дарояд.
Муҳаббати самимӣ ва аслӣ беҳтарин зиддият аст
Мо орзу дорем, ки озод бошем. Ва ягона зиддият муҳаббати самимӣ, ҳақиқӣ ва аслӣ аст.
Вақте ки мо дарди амиқи худро рад мекунем, мо зарба мезанем, девор месозем ва ҷаҳонро барои он айбдор мекунем, ки чаро ҳаёти мо ва муносибатҳоямон азият мекашанд. Ягона роҳи тағир додани ин энергия ин кушодани дили худ ва бо меҳрубонӣ, файз ва бахшиш меҳрубонӣ кардан ва ба қисмҳои захмдоршуда ғарқ шудан аст. Ҳангоме ки шумо ба худ имкон медиҳед, ки ба коркарди эҳсосоти ноустувори ноамнӣ, гунаҳкорӣ ё шубҳа дар дохили худ сар кунед (ва аксар вақт шарм доред), деворҳо мулоим мешаванд. Вақте ки мо барои дарди худ масъул ҳастем ва масъулиятро ба дӯш мегирем, дари қафас кушода шуданро оғоз мекунад. Ростқавлии худфиребӣ метавонад мубодила кунад, аммо ин гуна ҳақиқат ва осебпазирӣ хашм, тарс, кина ва айбро, ки мо аксар вақт ба гардани дигарон мегузорем, дур мекунад. Онҳо барои барқароршавӣ ва рушди худ масъул нестанд.
Муҳаббат дар ҳақиқат ҷавоб аст. На муҳаббати хос ё "ҳама чиз мегузарад" як намуди муҳаббати рӯякӣ, балки муҳаббате, ки мепазирад ва бовар мекунад, ки шумо нокомил ҳастед, шифо мебахшед ва дар назари дигарон маҳбуб мешавед. Барои эҳсос кардани озодӣ дар муносибатҳои боэътимод, шумо бояд аввал озодии дохили онро эҳсос кунед.