Мундариҷа
- 1. Истифодаи "изҳороти I"
- 2. Аз забони шадид канорагирӣ кунед
- 3. Барои фаҳмидан бишнавед, на ба дубора ҷанг кардан
- 4. Аз мавзӯъҳои дигар парешон нашавед
- 5. Вақти баҳс
- 6. Андешидани вақти тайм
- 7. Аз таҳдидҳои радкунӣ канорагирӣ кунед
Қисми ҳар як муносибат, хоҳ дӯстӣ бошад, хоҳ ошиқона, ихтилофотро дар бар мегирад. Ин як қисми ҳолати инсон аст. Мо ҳама гуногунем ва баъзан он фарқиятҳо бояд муҳокима карда шаванд. Розӣ нашудан бо шарики худ ва ҳатто баҳс кардан ҳеҷ бадӣ надорад.
Баҳсҳо дар ҳама муносибатҳо рух медиҳанд ва роҳҳои солими баҳс вуҷуд доранд, ки метавонанд шуморо ҳамчун як ҷуфт на ба ҳам наздиктар кунанд, на шуморо аз якдигар дур кунанд. Аксар ҷуфтиҳое, ки ба машварати ҳамсарон муроҷиат мекунанд, онро меҷӯянд, то тавонанд муоширати беҳтарро омӯзанд. Онҳо меоянд, зеро онҳо дар шунидани шарики худ ва шунидани шарики худ ба дастгирӣ ниёз доранд.
Ҳеҷ кас воқеан ба мо таълим намедиҳад, ки мубориза бо адолат чист. Мо дар мактаб дар бораи мубодила меомӯзем ё ба мо мегӯянд, ки гуфтани баъзе чизҳо дар бораи одамон хуб нест, аммо дар ҳақиқат ягон синфе нест, ки ба мо тарзи муошират бо дигаронро ёд диҳад. Аз ин рӯ, мо мефаҳмем, ки чӣ тавр бо муҳити зист муошират кунем. Он одатан аз дидани он ки чӣ тавр падару модари мо баҳс мекунанд ва дар синни пирӣ мо ба дигар муносибатҳои калонсолон назар меандозем, то дар бораи мубориза бо одилона бо умеде, ки мо ин корро дуруст мекунем, оғоз кунем.
Ин мақола ба шумо чанд маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна бояд бо одилона мубориза бурд ва аз вайрон шудани муносибати шумо пешгирӣ кард. Ман инчунин мехостам каме тавзеҳ диҳам, ки ин мақола ба ҳамсароне бахшида шудааст, ки баҳс доранд, аммо ба хушунати хонаводагӣ ва ё ҳар гуна таҷовуз машғул нестанд.
1. Истифодаи "изҳороти I"
Изҳороти I шояд яке аз усулҳои беҳтарине бошад, ки мушовири ҳамсарон дар оғози машварати ҷуфтҳо ҷорӣ хоҳад кард.
Идеяи истифодаи "изҳороти ман" дар он аст, ки он ба ҳар як шахс имконият медиҳад, ки дар бораи рафтори шарики худ эҳсос кунад ва рафтори алтернативиро пешниҳод кунад. Ин як роҳи изҳори эҳтиёҷоти шумо бе дучор шудан ба иттиҳомот ё мубориза аст. "Изҳороти ман" ҳамеша як формат доранд: вақте ки шумо _____________ мекунед, ман худро __________ ҳис мекунам ва ман ______________ -ро афзалтар мешуморам. Масалан, вақте ки шумо табақҳоро дар танӯр мегузоред, ман рӯҳафтода мешавам ва ман мехостам пеш аз хоб шумо онҳоро тоза кунед.
2. Аз забони шадид канорагирӣ кунед
Аксар вақт он чизе, ки ҳангоми баҳс бо шарикони мо рӯй медиҳад, ин аст, ки мо барои исботи ақидаи худ бо истифода аз забони шадид сар мекунем ё азбаски мо ба он бовар мекунем. Кӯшиш кунед, ки аз забони шадид ба мисли "ҳамеша" ё "ҳеҷ гоҳ" канорагирӣ кунед, зеро дар аксари ҳолатҳо ин калимаҳо дуруст нестанд.
Масалан, "шумо ҳеҷ гоҳ партовро намегиред" ё "мо ҳамеша он чизеро, ки шумо мехоҳед иҷро мекунем" ё "шумо ҳеҷ гоҳ маро намешунавед". Албатта, ин изҳоротест, ки аз ҷои ноумедӣ ва эҳсосот бармеоянд, аммо онҳо ҳақиқат нестанд. Дар аксарияти ҷуфтҳо, шумо метавонед ҳолатҳоеро пайдо кунед, ки шумо тавонистед коре, ки мехостед, иҷро кунед.
Ҳамин тавр, агар шумо пайхас кунед, ки забони шадид истифода мешавад, як қадам ақиб нишинед ва аз худ бипурсед, ки оё ин дар ҳақиқат як изҳороти дуруст аст. Тамаркузи сӯҳбат ба "изҳороти I" барои аз байн бурдани забони шадид кӯмак хоҳад кард.
3. Барои фаҳмидан бишнавед, на ба дубора ҷанг кардан
Ин яке аз маслиҳатҳои душвортарин дар лаҳзаи баҳс аст. Вақте ки чизҳо авҷ мегиранд ва эҳсосоти мо фаро гирифта мешаванд, мо метавонем биниши нақбро ба даст орем, ки дар он ягона ҳадаф ғалаба кардан дар баҳс ё нобуд кардани шарик аст. Вақте ки ин рӯй медиҳад, муносибат зарар мебинад. Агар шумо ба шарики худ гӯш диҳед, то дар изҳороти ӯ камбудиҳо пайдо кунед ё нуқтаи назари худро дубора такрор кунед, шумо аллакай гум кардаед. Ҳадафи баҳс дар муносибат бояд "эҷоди муносибатҳои солим" бошад.
Саволе, ки шумо бояд аз худ бипурсед, "ман чӣ кор карда метавонам, то боварӣ ҳосил кунам, ки эҳтиёҷоти худро ҳангоми нигоҳ доштани ин муносибат нигоҳ медорам". Роҳи боварӣ ҳосил кардан, ки шумо барои фаҳмидани шарики худ гӯш медиҳед, на аз нав баҳс кардан, такрор кардани он чизе ки шарики шумо гуфтааст. Ҳамин тавр, ба ҷои посух додан бо далели муқобил, ҷавоб диҳед: "Пас он чизе ки ба ман аз ман лозим аст, ____________ аст. Оё ман инро дуруст шунидам? " Тааҷҷубовар аст, ки такрори он чизе, ки шарики шумо мегӯяд, вазъиятро паст карда метавонад ва метавонад ба шумо барои расидан ба созиш кумак кунад.
4. Аз мавзӯъҳои дигар парешон нашавед
Ҳангоме ки шумо дар тӯли баҳсҳое, ки шумо мехоҳед ғолиб оед, парешон шудан аз мавзӯъҳои дигар осон аст. Шумо ба овардани нуқтаҳои баҳсҳои кӯҳна ё масъалаҳои кӯҳна шурӯъ мекунед, ки ҳеҷ гоҳ ҳал нашудаанд. Аммо бо ин тарз баҳс кардан бо ҳамсари худ танҳо ба муносибат зарар мерасонад; кумак накунед. Баҳсҳои баҳсҳои кӯҳна дар ин лаҳзаҳо ба шумо барои ҳалли якдигар кумак намекунад, балки баръакс баҳсро тӯл мекашад ва онро аз байн мебарад. Ҳама гуна имкони ҳалли як мавзӯи ҷорӣ ба дуд меафтад, агар шумо дар бораи 5 чизи дигаре баҳс кунед, ки танҳо аз сабаби он ки як ё ҳардуи шумо ба хашм омадаед ва чизҳои дар ин лаҳза муҳимро гум кардаед ; муносибат на шумо.
5. Вақти баҳс
Бисёр одамон ба шумо хоҳанд гуфт, ки ҳеҷ чизро дар даст надоред ва танҳо он чизеро, ки ҳангоми ба амал омадани шумо ба саратон меояд, бигӯед. Барои ҳамеша бо якдигар ростқавл будан. Ва ман то андозае бо ин розӣ ҳастам, аммо ман фикр мекунам, ки вақти гуфтани чизе барои қобилияти баён кардани худ ва муҳимтар аз ҳама барои қобилияти шунидани шарики шумо муҳим аст. Аз ин рӯ, дар хотир доред, ки вақте ки шумо чизеро меоред, ки медонед боиси баҳс мешавад. Аз пешкаш кардани чизҳо дар назди омма худдорӣ кунед, ки дар он ҷо шумо аудитория хоҳед дошт ва дар он ҷое ки egoи шумо ба ӯҳдаи худ мегирад ва танҳо мехоҳад ғолиб шавад. Ҳангоме ки шумо вақти кофӣ доред, то ҳама чизро муҳокима кунед ва шарики шумо шитоб накунад. Ҳангоме ки шумо ва шарики шумо то ҳадди имкон ором ҳастед, чизҳоро ба миён оред. Имконияти изҳори нигарониҳои шумо ва якҷоя ҳал кардани он, агар шумо вақтро дар назар дошта бошед, ба таври назаррас меафзояд.
6. Андешидани вақти тайм
Барои танаффус дархост кардан хуб аст. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки мо мегӯем, ки мо наметавонем онҳоро бозпас гирем. Ва аксар вақт, мо пас аз ба охир расидани баҳс аз гуфтани он чизҳо пушаймон мешавем. Мо метавонем суханони хашмро, ки дар зери замин ҷӯш мезананд, эҳсос кунем ва он гоҳ ногаҳон таркем. Одатан аломатҳои огоҳкунанда мавҷуданд, ки пеш аз таркиш пайдо мешаванд (масалан, баланд кардани овози шумо, муноқиша, занги ном) ва инҳо парчамҳои сурхест, ки баданатон шуморо огоҳ мекунад, то ба шумо танаффус лозим шавад; Барои хунук шудан ба шумо вақт лозим аст. Пас онро пурсед. Дар мавриди баҳс талаб кардани 10 дақиқаи танаффус ҷоиз аст, то шумо ва шарики шумо хунук шавед, ба худ хотиррасон кунед, ки баҳс дар асл чист ва ба якдигар бо фаҳмиши бештар ва муносибати оромона бармегардед.
7. Аз таҳдидҳои радкунӣ канорагирӣ кунед
Эҳтимол ин бузургтарин чизест, ки ҳангоми баҳс пешгирӣ кардан лозим аст. Агар шумо дар бораи тарк кардани муносибатҳои худ фикр намекунед, вақте ки ҳардуи шумо ором ҳастед, пас дар баҳс ин таҳдидро ба миён наоваред. Баъзан мо аз эҳсосот хеле ғамгин мешавем ва мехоҳем баҳсро хотима диҳем ё танҳо мехоҳем ғолиб оем, ки мо бо таҳдиди тарк кардани муносибат ба охир мерасем. Таҳдид кардан аз рафтан ё таҳдид кардан бо талоқ яке аз роҳҳои бузургтаринест, ки шумо метавонед муносибати худро вайрон кунед. Пас аз таҳдид, он ҳисси ноамниро дар муносибат ба вуҷуд меорад, ки барои шифо ёфтан вақти зиёд лозим аст. Ҳатто агар ин аз ғазаб омада бошад ҳам, ҳатто агар шумо инро намехостед, ҳатто агар шумо инро танҳо барои қатъ кардани баҳс гуфта бошед ҳам, ҳоло шумо таҳдид кардаед, ки тарк мекунед. Шумо ҳоло ба шарики худ тасаввуроте додаед, ки ин метавонад чизе бошад, ки шумо дар бораи он фикр мекардед. Пас, нагӯед, агар шумо дар ҳақиқат оромиро ҳис накунед.
Умедворам, ки ин маслиҳатҳои хурд ба шумо дар муносибат ва баҳсҳои шумо бо шарики худ кумак мекунанд. Дар хотир доред, ки баҳс табиист ва ихтилофҳо табиӣ аст. Ин ба ҳамаи мо рӯй медиҳад. Муҳим он аст, ки шумо ин ихтилофотро чӣ гуна идора мекунед, то муносибати шумо солим бимонад ва ҳатто вақте ки шумо бо шарики худ розӣ набошед, инкишоф меёбад.