Мундариҷа
- 1. Эҳсоси кофӣ надоштан
- 2. Шарикони номувофиқ
- 3. Хашми ҳалношуда ё эҳсосоти аз ҳад зиёд ба монанди ғамгинӣ ё тарс
- 4. Набудани стратегияҳои мубориза бо мушкилот
- 5. Ихтилоли пайвастшавӣ
Ин як изҳороти осон, вале васеъест, ки гуфтан мумкин аст, ки ҳеҷ кас дар муносибатҳои худ ихтилоф нахоҳад дошт. Ва дар бисёр муносибатҳо ин дуруст аст. Аксарият мехоҳанд, ки мувозинатро нигоҳ доранд ва аксар вақт аз замони нооромӣ нафрат доранд. Албатта, онҳо медонанд, ки муноқишаи муносибатҳо як падидаи муқаррарӣ ва солим (дар миёнаравӣ) аст. Аммо баъзе одамоне ҳастанд, ки дар муносибатҳояшон муноқиша мекунанд - онҳо бе он зиндагӣ карда наметавонанд.
Гарчанде ки шахсон ё ҳамсароне, ки дар муноқишаи муносибатҳо рушд мекунанд, эҳтимол дорад тасдиқ кунанд, ки онҳо ин таҷрибаро намехоҳанд ва онҳо низ муносибати оромтаро дӯст медоштанд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳарчанд кӯшиш кунанд ҳам, ин корро карда наметавонанд. Онҳоро водор месозад, ки ҳаёти бесарусомониро ба сар баранд ва дар баъзе ҳолатҳо худ ё муносибати онҳоро зери шубҳа гузоранд.
Инҳоянд баъзе аз сабабҳо - баъзеҳо шояд нисбат ба дигарон бештар маъмул бошанд, аммо ба ҳар ҳол, агар шумо изтироб, махфӣ ё гунаҳкорӣ ё як навъ тасдиқи дӯст доштан ва қадр кардани шумо дар натиҷаи муноқишаи муносибатҳои шумо бошед, пас шумо Эҳтимол, шумо ба яке аз ин сабабҳо марбут хоҳед буд, ки чаро шумо дар муносибатҳои худ аз муноқиша лаззат мебаред.
1. Эҳсоси кофӣ надоштан
Баъзе шахсон шояд чунин эҳсоси қавӣ дошта бошанд, ки ба қадри кофӣ хуб набошанд ва онҳо стратегияи ҳушёронаеро барои дур кардани касе таҳия кардаанд. Онҳо ба ин тавассути озмоиши рафтори мухолифи худ, пахш кардани тугмаҳои шарикони худ ё саботаж кардани таҷрибаи хуб ноил мешаванд. Ва бо ин кор онҳо тасдиқ мекунанд, ки ба қадри кофӣ хуб нестанд.
Аксар вақт аз таҷрибаҳои кӯдакӣ бармеоянд, чунин стратегияҳои бефоида метавонанд ба як навъ муноқишаи муносибатҳо, ки аз рашк, танқид ё боиси баҳсу мунозираҳо бармеоянд, тарҳрезӣ кунанд.
2. Шарикони номувофиқ
Албатта, баъзе муноқишаҳои муносибатҳо аз сабаби вохӯрӣ бо шарики номувофиқ ва бадтарин чизро дар мо ба вуҷуд меоранд.
Ин гуна муносибатҳо сахтанд, зеро дар ҳоле ки байни ду тараф муҳаббати зиёд вуҷуд дошта метавонад, онҳо барои сохтани зиндагии якҷоя хеле мувофиқ нестанд. Ва беҳтар мебуд, ки бо рафтан ба муноқишаи минбаъда дар муносибатҳои онҳо канорагирӣ кунем. Намунаи мукаммали ибораи 'агар шумо касеро дӯст доред, бигзоред ӯро раҳо кунед'.
3. Хашми ҳалношуда ё эҳсосоти аз ҳад зиёд ба монанди ғамгинӣ ё тарс
Бисёр ҳамсароне, ки ғаму андӯҳро аз сар мегузаронанд, ҳангоми наздик шудан бо ғаму андӯҳи худ дар наздик будан душвор буда метавонанд. Ки бешубҳа боиси ихтилофи муносибатҳо ва фосилаи байни ҳарду шарикон дар муносибат мешавад, ки дар баъзе ҳолатҳо баргаштан аз онҳо душвор буда метавонад. Ҳолатҳои дигар метавонанд дар муносибатҳои тундбод нишон диҳанд, ки хашм қувваи пешбаранда аст. Ё дар муноқишае, ки аз масофа дур аст ва дурӣ, ки метавонад аз депрессия ба вуҷуд ояд.
Ҷустуҷӯи ҳалли эҳсосоти аз ҳад зиёд ва саркӯбшуда мушкилотро зуд ҳал мекунад.
Ҳамчунин тамошо кунед: Муноқишаи муносибатҳо чист?
4. Набудани стратегияҳои мубориза бо мушкилот
Баъзан, мо танҳо намедонем, ки чӣ гуна бо ҳолатҳои соддатарин мубориза барем. Мисли 'чаро ӯ бо як духтари тасодуфӣ дар қатора сӯҳбат кард?'. Чӣ гуна бояд гуфтушунид кард, ки кӣ бо кадом вазифаҳо дар муносибат сарукор дорад. Чӣ гуна бояд кӯдаки нав ва дигар намудҳои дигари мушкилоти муносибатро ҳал кард.
Одатан, мушкилот аз он сабаб ба амал меояд, ки мо дар кӯдакӣ аз ӯҳдаи идора кардани чунин ҳолатҳо набаромадаем ва қобилиятҳои маърифатӣ, мантиқӣ ё эҳсосии мо барои ин вазъият рушд накардаанд.
Ин ба осонӣ ҳал карда мешавад, аммо он аз огоҳӣ дар бораи он, ки сабаби муноқишаи муносибатҳои шумо мегардад, оғоз меёбад. Пас аз он саъю кӯшиши бошуурона лозим аст, то омӯзем, ки ин ҳолати мушаххасро чӣ тавр ҳал кунем. Ва албатта, сайтҳо ба монанди ин як роҳи хуби оғоз ба омӯзиш ва рушди малакаҳои қавитари мубориза бо муносибатҳо мебошанд.
5. Ихтилоли пайвастшавӣ
Бемориҳои замима дар натиҷаи он ба вуҷуд меоянд, ки мо дар кӯдакӣ чӣ гуна тарбия ёфтаем.Агар ба мо платформаи боэътимод барои расидан ва омӯхтани ҷаҳон фароҳам оварда мешуд ва ҳамаи ниёзҳои мо ба таври комил ва табиӣ ҳал мешуданд, пас мо чунин бетартибӣ нахоҳем дошт. Дар ин ҳолат, услуби замимаи шумо 'бехатар' хоҳад буд.
Аммо агар баъзе ҷанбаҳои тарбияи шумо бо сабабҳои сершумор, ба мисли; хатогиҳои тарбияи оддӣ аз номи падару модари шумо, одамони дигар ба волидайни шумо интизоми бефоида, аз депрессияи пас аз таваллуд, як хонаводаи ноором пур аз муноқишаҳо ва албатта, беэътиноӣ ва сӯиистифода таълим медиҳанд.
Вобаста аз он, ки шумо чӣ гуна таҷриба доштед, шумо метавонед як услуби изтиробовар, услуби радкунӣ ё услуби тарсоварро инкишоф диҳед.
Одатан, услуби радкунанда ва тарсу ҳарос аз рафтори канорагирӣ ва дурӣ дар муносибатҳо даъват мекунад. Услуби изтиробовар аксар вақт ба василаи рашк ва ғамхорӣ дар бораи он ки чӣ гуна касе бо сабки изтиробангез бо шахс робита дорад, ба муносибат табдил меёбад. Ва тавре ки шумо метавонед тасаввур кунед, ин метавонад сабаби ихтилофи зиёди муносибатҳо бошад. Ҳангоме ки мо беихтиёр услуби замимаи якхела ё муқобилро ҷалб мекунем, ки ба осонӣ метавонад мураккаб шавад.
Беҳтарин имкони муносибат дар ин вазъият, табиатан худ ҳал кардани он аст, агар як шахс дар услуби дилбастагии худ ва қобилияти идора кардани ҳама гуна муноқишаи муносибатҳое, ки аз ин вазъият ба вуҷуд меоянд, эмин бошад.