Мундариҷа
- Муносибати бар муҳаббат ё тарс асосёфта
- Бо шарики худ вақти зиёд сарф кунед
- Эҳсоси тарс
- Ҳасад
- Сукунат
- Баҳс
- Асабоният
- Пешгӯинашаванда
- Андешидани барзиёд
Гумон меравад, ки муносибатҳо бар муҳаббат асос ёбанд.
Он асоси муносибатҳои солим ва мустаҳкам аст. Набудани он метавонад робитаи зебои байни ин ду шахсро вайрон кунад. Гарчанде ки ҳамаи мо дар бораи он огоҳ ҳастем, баъзе муносибатҳо вуҷуд доранд, ки ба тарс асос ёфтаанд.
Ҳақиқатан! Дар чунин муносибат, тарс муҳаббатро иваз кардааст.
Баъзан одамон аз ин огоҳанд ва худашон тасмим гирифтаанд, ки дар чунин муносибате қарор гиранд, аммо баъзан онҳо намедонанд, ки онҳо дар муносибатҳои ба тарс асосёфта ҳастанд.
Дар зер баъзе ишораҳое оварда шудаанд, ки байни муҳаббат ва муносибати бар тарс асосёфта фарқ мекунанд. Агар шумо дар муносибатҳои тарсу ҳарос бошед, беҳтар аст, ки аз он хориҷ шавед.
Муносибати бар муҳаббат ё тарс асосёфта
Пеш аз он ки чӣ гуна муайян кунем, ки оё шумо дар чунин муносибат ҳастед, биёед зуд бубинем, ки ин ду чӣ маъно доранд.
Эҳсосоти бар муҳаббат асосёфта сулҳ, тасаллӣ, озодӣ, пайвастагӣ, ошкороӣ, ишқ, эҳтиром, фаҳмиш, дастгирӣ, боварӣ, боварӣ, хушбахтӣ, шодӣ ва ғайра мебошанд. Дар ҳоле ки эҳсосоти ба тарс асосёфта ноамнӣ, дард, гуноҳ, ҳасад, хашм, шарм, андӯҳ ва ғайра мебошанд.
Кадом эҳсосот муносибати шуморо водор мекунад, ки чӣ гуна муносибате дошта бошед, муайян мекунад. Ба ғайр аз ин эҳсосот, муносибатҳо ва рафторҳои дигаре ҳастанд, ки метавонанд ба шумо барои қабули қарори дуруст кумак кунанд.
Бо шарики худ вақти зиёд сарф кунед
Бо шарик будан ва бо онҳо вақт гузарондан як чизи муқаррарӣ аст. Аммо, ҳар бир нарсанинг чегараси бор. Дар муносибатҳои муқаррарӣ, байни шарикон ҳамеша фазои холӣ мавҷуд аст.
Вақте ки шумо дар муносибате, ки аз тарс сар мезанед, шумо мехоҳед ҳамеша бо шарики худ бошед. Шумо мефаҳмед, ки шумо бо шарики худ ғарқ мешавед. Шумо наметавонед онҳоро аз назари шумо нопадид кунед. Байни миқдори муносиби тамос ва тамоси васвосӣ як хати лоғар вуҷуд дорад.
Хатро нагузаред.
Эҳсоси тарс
Ҳисси тарс вақте ба амал меояд, ки мо фикр мекунем, ки касеро, ки дӯст медорем, аз даст медиҳем.
Ин ё аз сабаби худбаҳодиҳии паст ва набудани арзиши худ рух медиҳад ё мо бовар дорем, ки каси дигар онҳоро ба худ ҷалб хоҳад кард. Ин эҳсос моро водор мекунад, ки аз ҷои худ амал кунем.
Мо корҳоеро анҷом медиҳем, ки метавонанд дар муносибатҳои мо доғи тасаввурнопазир гузоранд. Шахсе, ки худбаҳодиҳии паст дорад ё боварӣ дорад, ки онҳо барои шарики худ хубанд, бешубҳа чунин эҳсосот хоҳанд дошт.
Ҳасад
Доштани рашки солим дар муносибат дуруст аст, зеро он ҳардуи шуморо якҷоя нигоҳ медорад. Аммо, аз ҳад зиёд будани ин рашк бешубҳа ба муносибати шумо таъсир мерасонад.
Шахси ҳасудхоҳ мехоҳад шарики худро то ҳадди имкон назорат кунад.
Онҳо айбдор мекарданд ва далелҳои нолозим хоҳанд дошт, ки ин муносибати заҳролудро ба вуҷуд меорад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз таносуб берун шуда истодаед ва рашки солим манфӣ шудааст, аз касе маслиҳат пурсед. Барои ин шумо намехоҳед, ки муносибатҳои худро қатъ кунед, ҳамин тавр не?
Сукунат
Дар муҳаббат ва муносибати тарс, муҳаббат вақте ки шумо бо шарики худ ҳал мекунед, ҳукмронӣ мекунад. Вақте ки муҳаббат муносибати шуморо пеш мебарад, шумо худро қаноатманд ҳис мекунед ва вақте ки шумо бо шарики худ ҳастед.
Шумо худро хушбахт ва қаноатманд ҳис мекунед ва ниҳоят худро бо онҳо ҳал кардан мехоҳед. Шумо ояндаи худро бесаброна интизоред ва мехоҳед, ки умри худро бо онҳо гузаронед. Аммо, вақте ки тарс муносибатро бармеангезад, шумо боварӣ надоред, ки бо шарики худ созиш кунед.
Эҳсоси манфӣ вуҷуд дорад, ки шуморо аз пеш рафтан бозмедорад.
Баҳс
Мисли рашки солим, дар муносибат далели солим лозим аст. Он дар бораи интихоби инфиродӣ сухан мегӯяд ва то чӣ андоза ҳардуи шумо инро эҳтиром мекунед.
Динамика тағир меёбад, агар шумо дар муносибатҳои бо тарсу ҳарос қарордошта бошед.
Дар чунин вазъият шумо дар мавзӯъҳои хурд ё номарбут ба баҳс сар мекунед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо ба мушкилоти худ бо ақли солим роҳ надиҳед. Тарси доимии аз даст додани шарики шумо боиси чунин тасмим мешавад.
Асабоният
Ҷойи хашмгин шудан аз шарики худ нест.
Шумо ба онҳо ошиқ ҳастед ва онҳоро ҳамон тавр қабул мекунед. Ҳангоме ки шумо дар муҳаббат қарор доред, шумо фаромӯш кардани чизҳоро меомӯзед. Шумо чизҳоро нодида гирифтан ва ба чизҳои хуб таваҷҷӯҳ карданро ёд мегиред.
Бо вуҷуди ин, дар муносибатҳои бо тарс асосёфта шумо аз амали шарики худ ба осонӣ хашмгин мешавед. Шумо аз падару модари худ хушнуд нестед ва амалҳои онҳо шуморо водор месозад, ки чизҳои онҳоро таҳқир кунед. Ин бешубҳа ба муносибати заҳролуд оварда мерасонад, ки дар ниҳоят хотима меёбад.
Пешгӯинашаванда
Вақте ки шумо медонед, ки шарики шумо шуморо тавре қабул мекунад, ки ҳеҷ кас худро вонамуд карданӣ нест.
Шумо дар пӯсти худ бароҳат ҳастед ва худро озод ҳис мекунед. Шумо дар бораи муҳаббат мусбат ҳастед ва аз он хушҳолед. Дар муҳаббат ва муносибати тарс, вақте ки охирин вазъиятро ба вуҷуд меорад; шумо боварӣ доред, ки рафтори муайяне роҳи нигоҳ доштани муносибатҳост.
Шумо рафтор карданро оғоз мекунед ё вонамуд мекунед, ки касе нестед. Шумо метарсед, ки бо буданатон шарики худро аз даст медиҳед. Аммо, ин ҳубобчаи шӯҳратпараст дар ниҳоят кафида, чизҳо аз назорат берун мешаванд.
Андешидани барзиёд
Шумо воқеан дар бораи муносибатҳои худ чӣ қадар фикр мекунед?
Вақте ки шумо аз чизҳои доштаатон қаноатманд ва мусбат ҳастед, шумо ояндаи худро ба нақша мегиред ва дар бораи ҳама корҳои хубе, ки бо шарики худ мекунед, фикр мекунед.
Дар сенарияи дигар вазъият дигар аст. Дар муносибате, ки ба тарс асос ёфтааст, шумо пайваста дар бораи муносибати худ фикр мекунед. Шумо метарсед, ки шарики шумо шуморо барои каси дигар тарк мекунад, шумо ба ҷосусӣ шурӯъ мекунед ва ҳама корҳоеро мекунед, ки набояд кунед.
Дар ин бора аз ҳад зиёд фикр кардан нақши муҳим мебозад. Агар шумо дар бораи чизҳои зиёд фикр кунед, пас ишора кунед.