Мундариҷа
Ҷудошавӣ ҳамеша дардовар аст. Он шуморо аз ҳам ҷудо кард ва ногаҳон шумо нотавон ва беҳуда шудед. Шумо намедонед, ки пас аз он ки шахси дӯстдоштаи шумо аз ҳаёти шумо дур мешавад, чӣ кор кардан лозим аст.
Пеш аз ҳама, вақте ки мо ба муносибат дучор мешавем, мо ҳеҷ гоҳ ҷудо шуданро пешбинӣ намекунем. Мо ҳамеша мехоҳем, ки он то абад давом кунад; аммо ҳақиқати ниҳоии ҳаёт дар он аст, ки ҳама чиз ба охир мерасад.
Зиндагӣ бо холигии зиндагӣ ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо инсон бояд онро паси сар кунад. Вақте ки мо дар бораи ҷудоӣ гап мезанем, мардон ва занон роҳҳои гуногуни мубориза бо он доранд. Вокуниши аввалаи онҳо ба ҷудошавӣ гуногун аст.
Биёед бубинем мардон ва занон ҷудо мешаванд ва чӣ гуна ҳардуи онҳо ба он вокуниш нишон медиҳанд.
Хониши марбут: Бадтарин баҳонаҳои ҷудошавӣ, ки ҳамеша аз ҷониби мардон дода шудаанд
Худшиносӣ ва робита
Ҳангоми дар муносибат будан, мардону занон аз он лаззати гуногун мегиранд. Дар ҳоле ки аксари мардон бо таваҷҷӯҳ ба муҳаббати касе худбаҳодиҳии беандоза эҳсос мекунанд, занҳо бо дӯстдухтари касе робитаи мустаҳкам пайдо мекунанд.
Вақте ки чизҳо ширин мешаванд ва ҷудоӣ рух медиҳад, ҳарду ҷинс бо сабабҳои гуногун дардро ҳис мекунанд. Таъсирҳоро ба бачаҳо ба таври гуногун тақсим кунед, зеро онҳо эҳсоси худбаҳодиҳии худро шикастанд ва занон робитаи кандашударо эҳсос мекунанд.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ҳардуи онҳо аз пошхӯрӣ эҳсос мекунанд, сабаби ҷудоӣ аз он аст, ки онҳо эътибори худро аз даст медиҳанд ва робитаи мустаҳкам доранд.
Стресс пас аз танаффус-
Пас аз ҷудо шудан занҳо чӣ кор мекунанд?
Онҳо бисёр гиря мекунанд. Азбаски онҳо алоқаро гум кардаанд, шахсеро, ки воқеан дӯст медоштанд, худро нотавон ҳис мекунанд ва фарёд мезананд.
Онҳо ҳатто ба реҷаи радкунӣ мегузаранд ва баъзан қабул намекунанд, ки онҳо аз ҳам ҷудо шудаанд. Мардон пас аз танаффус девона мешаванд. Ба онҳо ин ҳақиқатро қабул кардан душвор аст ва аксар вақт дар нӯшидани машрубот тасаллӣ меёбанд.
Онҳо ба нӯшокии шадид шурӯъ мекунанд ва ба фаҳмидани он чӣ дар муносибат нодуруст аст, шурӯъ мекунанд. Барои онҳо ёфтани як далели устувор барои шарҳ додани ҷудошавӣ муҳим аст. Ин масъалаи худбаҳодиҳии онҳо пас аз он аст.
Хониши марбут: Чӣ тавр бояд бо ҷудошавӣ мубориза бурд
Девонагӣ ва хоҳиши баргардонидани онҳо -
Ин фарқи калидӣ байни рафтори ҷудошавии мардон ва занон аст. Вақте ки мардон аз ҳам ҷудо мешаванд, аввал онҳо шодӣ мекунанд, ки онҳо метавонанд ҳама корҳоеро, ки дӯстдухтари онҳо манъ карда буд, иҷро кунанд, пас онҳо холиро эҳсос мекунанд ва баъдтар тасмим мегиранд, ки онҳоро баргардонанд.
Онҳо ба ғазаб меоянд, ки чаро духтар онҳоро тарк кардааст. Барои онҳо ҳазм кардани ҳақиқат душвор аст. Бо вуҷуди ин, занон оҳиста -оҳиста метавонанд фаҳманд, ки онҳо ҷудоӣ кардаанд ва онҳо бояд пеш раванд. Ин фаҳмиш ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар зиндагӣ пеш раванд ва онҳо тавонанд онро зудтар паси сар кунанд.
Хониши марбут: Чӣ тавр як мард пас аз ҷудоӣ рафтор мекунад
Пас аз баҳсу мунозираҳое, ки зуд аз дарди дил мегузаранд, даст кашида, биёед роҳҳои пешравии пас аз танаффусро дида бароем.
1. Бо дӯстон ё оилаатон дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед
Чизи аз ҳама бештар пас аз ҷудоӣ эҳсосоти ҷамъшуда мебошад. Мардон пас аз танаффус одатан эҳсосоти худро пинҳон мекунанд ва мекӯшанд, ки қавӣ бошанд, ки ин албатта онҳоро озор медиҳад ва берун меояд, сипас маст мешаванд. Занон бошанд, танҳо гиря мекунанд ва аз мубодилаи эҳсосоти худ бо дигарон худдорӣ мекунанд.
2. Барои ба самти дигар равона кардани як маҳфил машғул шавед
Бале, вақте ки шумо танҳо ба танаффуси худ тамаркуз мекунед, шумо метавонед ба депрессия дучор шавед. Беҳтарин роҳи ба даст овардани он рушди маҳфил аст. Аксаран, корҳое, ки мардон пас аз танаффус мекунанд, он чизҳоест, ки ба онҳо гуфта шуда буд, ки ҳангоми муносибат набояд кунанд. Ҳамин тавр, агар онҳо бо ин кор идома диҳанд ё агар занон ба он мутобиқ шаванд, корҳо зудтар беҳтар шуда метавонанд. Охир, зиндагӣ ҳеҷ гоҳ бо ин тамом намешавад, ҳамин тавр -не?
3. Халтаҳои худро бастабандӣ кунед ва ба саёҳат равед
Тавре ки мо дар боло дидем, дар байни мардон ва занон рафтори худро вайрон мекунанд, мардон одатан пеш аз ба ғоя фурӯ рафтан каме истироҳат мекунанд, дар ҳоле ки занон инро мефаҳманд ва гиря мекунанд ва баъдтар аз он берун мешаванд. Беҳтарин роҳ барои ҳарду ҷинс рафтан ба сафар аст. Ба ҷое равед, ки шумо дидан ва омӯхтан мехоҳед. Охир, равона кардани ақл муҳим аст.
Хониши марбут: Чӣ тавр мардон аз ҳам ҷудо мешаванд?
4. Барои дохил шудан ба як барномаи шиносоӣ ва бо одамони нав шинос шудан
Мардон ин корро мекунанд. Ин фарқи байни мардон ва занон пас аз ҷудо шудан аст. Мардон одатан берун мераванд ва хоб мераванд, то аз танаффус бароянд ё барои қонеъ кардани эътибори худ гӯянд. Аммо занон аз ин кор худдорӣ мекунанд. Беҳтар аст, ки агар занон ин корро карда тавонанд, то онҳо тавонанд муносибатҳои гузаштаи худро бо вохӯрии одамони нав зудтар бартараф кунанд.
5. Ҳама пайвандҳоро буред ва онро ҳамчун гузашта ҳисоб кунед. Ин ҳатмист. Пас аз он ки шумо шикаст хӯрдед, боб баста мешавад. Шахсе, ки дар ҳаёти шумо аз он баромадааст. Онҳо сазовори таваҷҷӯҳи шумо нестанд, боз. Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми тамосро бо онҳо қатъ мекунед. Шояд он ба назар осон ё монастир набошад, аммо ин муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин корро мекунед.
Мардон аз Миррих ва занон аз Зухра мебошанд. Ҳама аз ин марҳила ҳарф мезананд ва аксар вақт дар сӯҳбати ҳаррӯзаи мо ба он ишора мекунанд. Мардон ва занон вокунишро вайрон мекунанд комилан фарқ мекунад ва дар баъзе мавридҳо ба якдигар муқобил аст. Тафовутҳои дар боло зикршуда инро равшан мекунанд.