Мундариҷа
- 1. Муошират кунед
- 2. Ба якдигар ҷой диҳед
- 3. Эътимод ҳосил кунед
- 4. Эҳтироми тарафайн
- 5. Бо якдигар вақти босифат гузаронед
- 6. Муҳаббат
- 7. Сабр ва созиш кунед
Издивоҷ иттифоқи зебои ду нафарест, ки тасмим гирифтаанд, ки мехоҳанд зиндагии худро якҷоя бо ҳам гузаронанд. Аммо, роҳи поён аз ин хат на ҳама садбаргҳост.
Агар шумо издивоҷ карданӣ бошед, барои шумо муҳим аст, ки ин ҳақиқатро эътироф кунед ва барои пешомадҳои оянда аз ҷиҳати равонӣ омода бошед.
Агар шумо аллакай оиладор бошед, эҳтимол шумо аллакай медонед, ки издивоҷ воқеан кори душвор аст.
Инҳоянд ҳафт принсип, ки шумо бояд ҳамеша барои амалӣ кардани корҳо риоя кунед
1. Муошират кунед
Барои ҳар ду нафаре, ки дар муносибат ҳастанд, аҳамияти муоширатро ба қадри кофӣ таъкид кардан мумкин нест. Ин аксар вақт муоширати номуносиб ё набудани пурраи сӯҳбати дуруст аст, ки муносибатҳоро вайрон мекунад.
Амали оддӣ, вале бениҳоят тавонои муоширати дуруст метавонад барои муносибати шумо мӯъҷизаҳо эҷод кунад. Аксар вақт, одамон одатан бо муҳокима накардани масъалаҳои мавҷуда нодида мегиранд.
Чунин рафтор танҳо чизҳоро муваққатан беҳтар менамояд, то онҳо бадтар шаванд. Одатан тавсия дода мешавад, ки масъалаҳоро пеш аз рафтан аз таносуб ҳал кунанд.
Барои беҳтар кардани муошират бо шарики худ, инчунин фаҳмидани он ки чӣ гуна рафторҳо боиси муоширати ошкоро мешаванд.
Барои ин, рӯйхати корҳое, ки бояд кард ва накунед, тартиб диҳед. Пас аз он, боварӣ ҳосил кунед, ки корҳое мекунед, ки ба шарики шумо барои кушодани шумо кумак мекунад.
2. Ба якдигар ҷой диҳед
Фикри додани фазои якдигар дар муносибат метавонад ба бисёриҳо аҷиб менамояд. Аммо, барои якчанд одамон, фазои шахсӣ бениҳоят муҳим аст ва аз ин рӯ он чизест, ки онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд бо онҳо оштӣ кунанд.
Фазои шахсӣ воқеан кори бад нест.
Ва агар шумо шарики шумо инро талаб кунад, шумо набояд онро ба дил қабул кунед. Ин ҳаққи онҳост, ба монанди ҳама дигарон. Ба ҳамсари худ каме вақт ҷудо кардан, барои муносибатҳои шумо низ хуб хоҳад буд. Ин на танҳо ба шумо ва шарики шумо барои истироҳат кӯмак мекунад, балки ба ҳардуи шумо вақт медиҳад, ки якдигарро пазмон шавед.
Барои амалӣ кардани ин, як рӯзро барои худ ба нақша гиред ва ба шарики худ бигӯед, ки бо дӯстони худ берун равад. Шумо аз дидани энергияе, ки онҳо бармегарданд, дар ҳайрат хоҳед монд.
3. Эътимод ҳосил кунед
Эътимод бояд асоси ҳар як муносибат дар ҳаёти шумо ва муҳимтар аз ҳама, муносибатҳои издивоҷӣ бошад. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки бе эътимод муносибатҳо барои идомаи он асос надоранд. Дуруст аст, ки эътимод як рукни бениҳоят муҳимест, ки метавонад пайвандҳоро созад ё канда тавонад.
Эътимод одатан бо мурури замон сохта мешавад ва онро дар тӯли чанд сония шикастан мумкин аст.
Муҳим аст, ки шумо ва шарики шумо ҳудуди муносибатҳоро муҳокима кунед, то фаҳмед, ки чӣ маҳдуд аст ва чӣ маҳдуд нест.
Пас аз он ки ҳардуи шумо дар як саҳифа ҳастед, муайян кардани тарзи рафтор осонтар мешавад.
4. Эҳтироми тарафайн
Эҳтироми шарики худ комилан зарур аст. Набудани эҳтироми мутақобила метавонад ба муносибатҳои ноором оварда расонад, ки дар ниҳоят бо хафа шуданаш мумкин аст.
Эҳтиром ҳуқуқи асосии ҳар як шахс аст. Аз ин рӯ, дар ҳар издивоҷ, шарикон бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо ба якдигар ин ҳуқуқи асосиро медиҳанд. Аксар вақт аз сабаби мавҷудияти эҳтироми тарафайн, бисёр шарикон метавонанд назорат кунанд, ки чӣ гуна онҳо ҳангоми баҳс рафтор мекунанд.
5. Бо якдигар вақти босифат гузаронед
Бубинед, ки чӣ тавр мо вақти босифат навиштем, на танҳо вақт?
Сӯҳбати пурмазмун дар болои як пиёла чой ба шумо ва муносибати шумо назар ба соате, ки шумо бо ҳамсаратон дар тамошои ахбор дар телевизион сарф кардаед, бе гуфтугӯ беҳтар аст.
Гирифтани вақт барои муносибатҳои шумо ҳамон тавре муҳим аст, ки барои худ вақт ҷудо кунед. Вақте ки шумо ба касе як қисми вақти худро медиҳед, ин нишон медиҳад, ки шумо онҳоро қадр мекунед ва ғамхорӣ мекунед.
Ҳамин тавр, ҳар рӯз, вақте ки шумо аз кор бармегардед, кӯшиш кунед, ки бо ҳамсари худ нишаста, дар бораи рӯйдодҳои рӯз ба ҷои ҳаракат дар телефони худ сӯҳбат кунед.
Ин таҷрибаи хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки бо шарики худ пайваст шавед ва инчунин онҳоро эҳтиром кунед.
6. Муҳаббат
Эҳтимол сабаби асосии он аст, ки одамон тасмим мегиранд, ки мехоҳанд издивоҷ кунанд. Муҳаббат одамонро ба корҳои ғайриоддӣ водор мекунад ва маҳз муҳаббат одамонро водор мекунад, ки новобаста аз фарқиятҳое, ки онҳо доранд, якҷоя зиндагӣ кунанд.
Аммо, мисли ҳама чизҳои дигари ҷаҳон, муҳаббат низ бо мурури замон пажмурда мешавад ва аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо барои зинда нигоҳ доштани шарора кор карданро давом диҳед.
Ҳаракатҳои хурд метавонанд роҳи дарозро тай кунанд.
Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки чӣ тавр як паёми матнӣ, ки мегӯяд: "Ман туро дӯст медорам", метавонад шарики шуморо бо шодӣ ҷаҳад.
7. Сабр ва созиш кунед
Агар шумо издивоҷ карда истодаед ва шумо фикр мекунед, ки шумо ҳамеша корҳоятонро анҷом медиҳед ва ҳеҷ гоҳ набояд ба созиш равед, пас лутфан бори дигар фикр кунед.
Ҳеҷ гуна муносибат комил нест ва аз ин рӯ ҳарду шарикон бояд барои беҳтар кардани он кор кунанд.
Аз ин рӯ, созиш ногузир аст.
Шумо наметавонед ва на ҳама вақт он чизеро, ки мехоҳед мехоҳед ба даст оред. Ҳамин тавр, баъзан ба шумо лозим меояд, ки дар бораи гардиши рӯйдодҳо сабр кунед ва дар бисёр ҳолатҳо ба хотири шарики худ ё ба хотири муносибатҳои шумо созиш кунед. Каме сабр ба шумо роҳи дарозро мебахшад.
Агар шумо дар зиндагии издивоҷи худ душворӣ кашед, аммо шумо ба ҳар ҳол мехоҳед ба он зарбаи дигар диҳед, лутфан дарк кунед, ки издивоҷ кори душвор аст. Он аз ҳар ду шарик саъю кӯшиши пайваста талаб мекунад ва ин кӯшишҳо одатан барои ба даст овардани натиҷаҳои онҳо вақт мегиранд.
Натиҷаҳои фавриро интизор нашавед. Танҳо сабр кунед ва ҳама чизро диҳед.