Мундариҷа
Назрҳои тӯйи арӯсӣ қисми бениҳоят маъмули аксари маросимҳои муосири тӯй мебошанд.
Дар як тӯйи маъмулии муосир, назрҳои издивоҷ аз се қисм иборат хоҳад буд: нутқи кӯтоҳи шахсе, ки бо зану шавҳар издивоҷ мекунад ва назрҳои шахсии интихобкардаи ҳамсарон.
Дар ҳар се ҳолат, назрҳои издивоҷ интихоби шахсӣ мебошанд, ки одатан эътиқод ва эҳсосоти шахсии ҳамсаронро нисбати дигар инъикос мекунанд.
Навиштани назрҳои худ, хоҳ назрҳои анъанавии издивоҷ бошад, хоҳ назрҳои анъанавии тӯй, ҳеҷ гоҳ осон нест ва ҳамсарон ҳайрон мешаванд, ки назри арӯсӣ чӣ тавр бояд нависанд намунаҳои ваъдаи тӯй.
Ҷуфти масеҳие, ки издивоҷ мекунанд, аксар вақт мехоҳанд оятҳои Китоби Муқаддасро дар баъзе қисматҳои назрҳои тӯйи масеҳии худ дохил кунанд. Оятҳои интихобшуда, ба монанди ҳама назри издивоҷ, вобаста ба худи ҳамсарон фарқ мекунанд.
Биёед бо таваҷҷӯҳ нигарем, ки Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ чӣ мегӯяд ва дар бораи баъзе оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи муҳаббат ва издивоҷ мулоҳиза ронем.
Библия дар бораи назрҳои издивоҷ чӣ мегӯяд?
Аз ҷиҳати техникӣ, ҳеҷ чиз вуҷуд надорад тӯи арӯсӣ барои ӯ ё вай дар Китоби Муқаддас навишта шудааст ва Библия аслан дар бораи издивоҷҳое, ки дар издивоҷ талаб карда мешаванд ё интизоранд, ишора намекунад.
Ҳеҷ кас аниқ намедонад, ки кай мафҳуми назрҳои тӯй барои ӯ аввалин бор таҳия шудааст, алахусус дар робита бо издивоҷҳои масеҳӣ; аммо, консепсияи муосири масеҳӣ оид ба назрҳои издивоҷ, ки дар ҷаҳони ғарбӣ ҳоло ҳам истифода мешаванд, аз китобе, ки Ҷеймс I дар соли 1662 фармоиш додааст, бо номи китоби дуои муштараки англиканӣ бармеояд.
Дар китоб як маросими "тантанавии издивоҷ" мавҷуд буд, ки ҳоло ҳам дар миллионҳо тӯйҳо, аз ҷумла (бо тағирот ба матн) издивоҷҳои ғайримасеҳӣ истифода мешавад.
Маросим аз китоби дуои маъмулии Англикан иборат аст аз сатрҳои машҳури "Азизони азиз, мо имрӯз дар ин ҷо ҷамъ омадаем" ва инчунин сатрҳо дар бораи ҳамсарон дар беморӣ ва саломатӣ то дами марг.
Оятҳои маъмултарин барои назрҳои издивоҷ дар Библия
Гарчанде ки дар Китоби Муқаддас назрҳои издивоҷ вуҷуд надошта бошанд ҳам, ҳанӯз ҳам оятҳои зиёде мавҷуданд, ки одамон ҳамчун қисми анъанаи худ истифода мебаранд назрҳои тӯй. Биёед баъзе аз маъмултаринҳоро дида бароем Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ, ки аксар вақт барои назрҳои тӯйи католикӣ ва назрҳои тӯйи муосир интихоб карда мешаванд.
Амос 3: 3 Оё ду нафар якҷоя роҳ мераванд, магар ин ки мувофиқат кунанд?
Ин оят дар даҳсолаҳои охир маъмултар шудааст, алахусус дар байни ҷуфтиҳое, ки мехоҳанд издивоҷи онҳоро шарикӣ шуморанд, баръакси назрҳои издивоҷи калонсол, ки итоати занро ба шавҳараш таъкид мекарданд.
1 Қӯринтиён 7: 3-11 Бигзор шавҳар ба хотири меҳрубонӣ ба зани худ амал кунад, ва зан низ ба шавҳар.
Ин як ояти дигарест, ки аксар вақт барои таваҷҷӯҳ ба издивоҷ ва муҳаббат шарикии байни ҷуфтҳо интихоб карда мешавад, ки бояд пеш аз ҳама аз якдигар муҳаббат ва эҳтиром дошта бошанд.
1 Қӯринтиён 13: 4-7 Муҳаббат пуртоқат ва меҳрубон аст; муҳаббат ҳасад намебарад ва фахр намекунад; он такаббур ё дағалӣ нест. Он дар роҳи худ пофишорӣ намекунад; он хашмгин ё хашмгин нест; вай аз кори бад шод намешавад, балки аз ростӣ шод мешавад. Муҳаббат ҳама чизро таҳаммул мекунад, ба ҳама чиз бовар мекунад, ба ҳама чиз умед мебандад, ба ҳама чиз тоқат мекунад.
Ин ояти мушаххас маъмултарин барои истифода дар тӯйҳои муосир аст, ё ҳамчун як қисми назрҳои издивоҷ ё дар давоми худи маросим. Он ҳатто барои истифода дар маросимҳои арӯсии ғайримасеҳӣ хеле маъмул аст.
Масалҳо 18:22 Касе ки зани хуб пайдо мекунад ва аз Худованд илтифот меёбад.
Ин байт барои он мардест, ки дар ҳамсараш ганҷи бузургро мебинад ва мебинад. Ин нишон медиҳад, ки Худованди мутаъол аз ӯ хушбахт аст ва вай баракатест аз ҷониби Ӯ.
Эфсӯсиён 5:25: "Барои шавҳарон ин маънои онро дорад, ки занони худро дӯст доред, ҳамон тавре ки Масеҳ калисоро дӯст дошт. Вай барои ӯ ҷони худро фидо кард ».
Дар ин оят аз шавҳар хоҳиш карда мешавад, ки зани худро дӯст дорад, ҳамон тавре ки Масеҳ Худо ва калисоро дӯст дошт.
Шавҳарон бояд ба издивоҷ ва ҳамсари худ ӯҳдадор шаванд ва ба пайравии Масеҳ пайравӣ кунанд, ки ҷони худро барои он чизҳое, ки дӯст медошт ва қадр мекард, бахшид.
Ҳастӣ 2:24: "Аз ин рӯ, мард падару модари худро тарк карда, зани худро маҳкам нигоҳ медорад, ва онҳо як тан хоҳанд шуд".
Ин оят издивоҷро ҳамчун як амри илоҳӣ тавсиф мекунад, ки тавассути он мард ва зане, ки ба таври инфиродӣ оғоз ёфтаанд, пас аз бастани қонунҳои издивоҷ як мешаванд.
Марқӯс 10: 9: "Пас, он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, ҳеҷ кас набояд ҷудо кунад."
Тавассути ин оят муаллиф мекӯшад расонад, ки як бор зану мард издивоҷ кунанд, онҳо аслан ба якдигар пайваст мешаванд ва ҳеҷ мард ё мақом наметавонад онҳоро аз ҳам ҷудо кунад.
Эфсӯсиён 4: 2: «Комилан фурӯтан ва ҳалим бошед; пурсабр бошед ва бо якдигар ошиқ бошед ».
Ин оят мефаҳмонад, ки Масеҳ таъкид кард, ки мо бояд бо фурӯтанӣ зиндагӣ кунем ва дӯст дорем, аз муноқишаҳои нолозим канорагирӣ кунем ва бо онҳое, ки дӯст медорем, пурсабр бошем. Инҳо оятҳои дигари параллелӣ мебошанд, ки минбаъд сифатҳои муҳимеро, ки бояд дар атрофи одамони дӯстдоштаамон зоҳир кунанд, баррасӣ мекунанд.
1 Юҳанно 4:12: «Ҳеҷ кас Худоро надидааст; лекин агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо зиндагӣ мекунад ва муҳаббати Ӯ дар мо комил аст ».
Ин яке аз оятҳои издивоҷ дар Китоби Муқаддас, ки ба мо хотиррасон мекунад, ки Худо дар дили онҳое, ки муҳаббат меҷӯянд, зиндагӣ мекунад ва ҳарчанд мо ӯро дар шакли ҷисмонӣ дида наметавонем, ӯ дар дохили мо мемонад.
Ҳар як дин дорои анъанаи тӯйи худ (аз ҷумла назрҳои издивоҷ) мебошад, ки аз наслҳо мегузарад. Издивоҷ дар Китоби Муқаддас метавонад дар байни рӯҳониёни гуногун каме фарқ кунад. Шумо ҳатто метавонед аз мансабдор маслиҳат гиред ва аз онҳо роҳнамоӣ гиред.
Ин назрҳои издивоҷиро аз Китоби Муқаддас татбиқ кунед ва бубинед, ки онҳо чӣ гуна метавонанд издивоҷатонро бой гардонанд. Дар тамоми рӯзҳои ҳаёти худ ба Худованд хизмат кунед, ва шумо баракат хоҳед ёфт.