Солим, сарватманд ва оқил: издивоҷҳое, ки ба масофа мераванд

Муаллиф: John Stephens
Санаи Таъсис: 25 Январ 2021
Навсозӣ: 1 Июл 2024
Anonim
Солим, сарватманд ва оқил: издивоҷҳое, ки ба масофа мераванд - Психология
Солим, сарватманд ва оқил: издивоҷҳое, ки ба масофа мераванд - Психология

Мундариҷа

Ҳеҷ кас ба нақшаи издивоҷ дохил намешавад, то рӯзе барои ҷудо шудан муроҷиат кунад. Аммо, вақте ки омори талоқ тақрибан 50%-ро ташкил медиҳад, муҳим аст, ки дар бораи нигоҳ доштани саломатии муносибат мулоҳиза ронем. Эътиқод ба он ки ишқи ошиқона бе саъю кӯшиши бошуурона то абад идома хоҳад ёфт, ҳатто ҷуфти аз ҳама содиқро зери хатари вайроншавии издивоҷ мегузорад. Бо фишорҳои зиёд дар издивоҷ, ҷуфти дӯстдошта метавонанд бо мушкилоти саломатӣ, молиявӣ ва эътимод рӯбарӯ шаванд.

Ҷуфти бомуваффақият дарк мекунанд, ки мушкилот муқаррарӣ аст. Муҳимтар аз ҳама, онҳо муҳаббати бечунучаро, ӯҳдадорӣ, муошират ва юморро калиди пешгирии вайроншавии муносибатҳо ва дар натиҷа талоқ муайян мекунанд.

Баръакс, талоқ бо муоширати мушкил, интизориҳои қонеънашуда, баҳсҳои молиявӣ ва эътимод ба эътимод алоқаманд аст. Гарчанде ки ҳам ҷуфти ҳамсарон ва ҳам онҳое, ки дар ниҳоят аз ҳам ҷудо мешаванд, метавонанд бо монеаҳои монанд дучор оянд, онҳое, ки душвориҳоро паси сар мекунанд, омодагии дастрасӣ ба дастгирӣ, дар бораи масъалаҳо сӯҳбат кардан ва ҳадафмандона барои барқарор кардани эътимодро нишон медиҳанд.


Инҳоянд чанд нуктаи бар асоси солимӣ барои издивоҷи шумо аз масофа:

1. Дар амалияи муоширати солим аз ибтидо оғоз кунед

Гарчанде ки муошират метавонад ба назар чизе монанд бошад, ки ҳамаи мо бояд самаранок кор карданро донем, вақте ки эҳсосот баланд мешавад, тарзи баён кардани мо метавонад аввалин чизе бошад, ки бад мешавад. Аксар вақт, одамони ифодакунанда ва меҳрубон худро барои ифодаи эҳсоси ранҷиш бо суханони айбдоркунанда ва озордиҳанда пайдо мекунанд. Аз рӯзи аввал, ҳамчун як ҷуфт, дар бораи он ки чӣ тавр шумо баҳсҳоро ҳал карданӣ ҳастед, ба мувофиқа расед. Уҳдадор шавед, ки шумо аз тактикаҳои таҳқиромез ва таҳқиромез канорагирӣ кунед. Ба ҷои ин, ба муайян кардани масъала диққат диҳед, ҳисси эҳсосоти худро бо изҳороти "ман" ва баён кардани он чизе, ки барои беҳтар ҳис кардан лозим аст, равона кунед. Ҳангоми баҳс ҳеҷ гоҳ ба ҷудошавӣ таҳдид накунед.

2. Молияро шаффоф созед ва дар бораи онҳо сӯҳбат кунед

Новобаста аз он ки одамон дар мавриди издивоҷ ва талоқ "Гап дар бораи пул нест" мегӯянд, он комилан метавонад "ҳама дар бораи пул" бошад. Пули кам, фарқияти саҳми молиявӣ ба хароҷоти умумии хонавода, одатҳои хароҷот ва ҳадафҳои мувофиқашудаи молиявӣ ба низоъ мусоидат мекунанд. Инҳо гуфтугӯҳое нестанд, ки бояд интизор шаванд то шумо бигӯед, ки "ман мекунам". Пулро ошкоро ва стресс, изтироб ё ҳаяҷонеро, ки бо он меравад, муҳокима кунед.


3. Қабул кунед, ки бо одамони хуб чизҳои бад рӯй медиҳанд

Назрҳои тӯй беш аз як сенарияи саҳнаи ошиқона аст. Онҳо маъно доранд. Дар хотир доред, ки эҳтимолияти воқеӣ вуҷуд дорад, ки як ё ҳардуи шумо ба беморӣ, садама ё таҷрибаи манфӣ гирифтор шуда метавонед, ки метавонад қобилияти кории шуморо суст кунад. Ваъда додан дар назди ҳамсари худ дар беморӣ ва саломатӣ як чиз аст, аммо парастор шудан комилан фарқ мекунад. Масъалаҳои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ба издивоҷҳо фишори изофӣ мегузоранд. Эҷоди як шабакаи амниятӣ, ки аз захираҳои молиявӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ иборат аст, барои дастгирии шумо дар сурати хатогӣ рӯй медиҳад. Интизор нашавед, то ягон чизи бад рӯй диҳад.

4. Муҳаббати бечунучаро

Вақте ки мо ба муносибатҳои пурмазмун ва содиқона сармоягузорӣ мекунем, мо тасмим мегирем, ки инсони дигарро бидуни шарт қабул кунем. Ин маънои онро дорад, ки мо қабул мекунем, ки шарики мо комил нест ва баъзан корҳое мекунад, ки мо бо онҳо розӣ нестем. Бо интизори он нашавед, ки шумо метавонед чизҳои шарики худро, ки ба шумо писанд нест, тағир диҳед. Ба ҷои ин, пурра дӯст доред - камбудиҳо ва ҳама.


5. Бо меҳрубонӣ гӯш кунед

Вақте ки баъзе одамон худро муоширати хуб муаррифӣ мекунанд, онҳо ба қобилияти баён кардани эҳтиёҷот ва эҳсосоти худ ишора мекунанд. Дар баробари ин, қобилияти гӯш кардани ҳамсари худ бо ҳамдардӣ муҳим аст. Ҳангоми шарҳ додани шарики шумо аз ифшои посухи худ худдорӣ кунед, зеро ин дар роҳи дарк кардани эҳсосот ва ниёзҳо монеа мешавад.

6. Эътимод муҳим аст

Одамон бо рафторҳое машғул мешаванд, ки эътимодро аз байн мебаранд. Аксар вақт одамон мегӯянд: "Намедонам ин чӣ тавр рух додааст". Ин далели нодуруст аст. Новобаста аз он ки як издивоҷи издивоҷӣ, ҷамъ кардани қарз, бидуни он ки ҳамсари шумо сирро нигоҳ дорад ё пинҳон кунад, ин мушкилот натиҷаи интихоби бисёр қарорҳо мебошанд. Дар бораи он чизе, ки мегӯед ва мекунед, огоҳ бошед. Ҷуфти оқил дар бораи қарорҳо, эҳсосот ва ниёзҳои худ шаффофанд. Ҳамсари шумо бояд аввалин шуда донад, ки оё шумо душворӣ мекашед ва аз ҷониби шахси сеюм шунида осеб надидаед.

Издивоҷҳое, ки ба масофаи дур мераванд, аз одамоне иборатанд, ки ошкоро сӯҳбат мекунанд, эътимодро қадр мекунанд ва бо меҳрубонӣ рафтор мекунанд. Саломатӣ ва солимии муносибат аз рафтори мақсадноки дӯстдошта вобаста аст.