Мундариҷа
Дар бораи мавзӯи издивоҷ баҳсҳои зиёде вуҷуд доранд ва одамон дар замони ҳозира онро чӣ гуна қабул мекунанд. Оё он то ҳол як муассисаи мӯҳтарам ҳисобида мешавад? Ӯҳдадорӣ? Ё чизе, ки мо ҳоло бе он кор карда метавонем?
Психологҳо дар ин мавзӯъ ва мавзӯъҳои марбута таҳқиқоти гуногун гузарониданд, дар ҳоле ки Ҷейн Дои муқаррарии шумо мекӯшад посухе пайдо кунад, ки оё издивоҷ кардан беҳтар аст ё на. Ва бо ҳама овозаҳо дар васоити ахбори омма, мушкилоти афзояндаи як ҷуфти издивоҷ ва дилеммаҳои абадӣ дар ҳар кунҷ, тааҷҷубовар нест, ки одамон ба ҷои издивоҷ зиндагӣ карданро интихоб мекунанд.
Имрӯз издивоҷ
Баръакси эътиқоди маъмул, ин набудани эҳтиром ба муассисаи издивоҷ ё алтернативаи сершумори ҷомеаи имрӯза нест, ки одамонро аз қадами бузург бозмедорад. Одамон ҳоло ҳам мехоҳанд издивоҷ кунанд, аммо онҳо то ҳол онро як амри ҷиддӣ меҳисобанд, аммо ба назар чунин мерасад, ки ин аз пештара душвортар аст.
Бисёр ҳамсарон нисбат ба наслҳои гузашта ин қарорро қабул кардаанд, аммо саволи аслӣ ин аст, ки чаро?
Агар одамон то ҳол ният доранд, аммо дар амал пайравӣ кардан душвор бошанд, возеҳ аст, ки бисёриҳо онҳоро бозмедоранд. Барҳам додани монеаҳои ин тарсҳо ва банақшагирии ҳамлаи ҷавобӣ барои рафъи вазъ ҳатмист.
Мушкилоти молиявӣ
Мушкилоти молиявӣ ё оқибатҳои он ҷавоби маъмултарин дар бораи он аст, ки чаро ҳамсарон издивоҷро ба таъхир мегузоранд ё онро комилан рад мекунанд. Маълум шуд, ки аксари афрод мехоҳанд пеш аз рафтан бо шарикони зиндагии худ аз ҷиҳати молиявӣ устувор бошанд. Ҷолиб он аст, ки ин ҳам ба хоҳиши харидани хона марбут аст. Вақте ки дар бораи манзил пурсида мешавад, аксари хатмкунандагон то ҳол бо волидони худ зиндагӣ мекунанд. Қарзҳои коллеҷҳо сабаби асосии маҷбур шудан ба ин кор мебошанд. Ва азбаски пас аз хатми таҳсилоти олӣ шуғл кафолат дода намешавад, вазъ метавонад танҳо бадтар шавад. Пас аз он комилан фаҳмост, ки аксари одамон ҳатто издивоҷро ба инобат намегиранд ё онҳо наметавонанд онро ҳамчун авлавияти ояндаи наздик бубинанд. Дар мавриди ҳамсароне, ки аллакай якҷоя зиндагӣ мекунанд, издивоҷ хароҷот ва душвориҳои иловагиро дар назар дорад, ки онҳо бе он рафта метавонанд. Дар ниҳоят, бисёриҳо аллакай кредит доранд, мошин ё квартираи муштарак ва дигар масъалаҳои мубрами молиявӣ дарҳои онҳоро мекӯбанд.
Интизориҳои оянда ва мушкилот
Биёед фаромӯш накунем, ки интизориҳои оянда ва он чизе, ки мо воқеан дар зиндагӣ дучор мешавем, як омили муҳими пешгирии издивоҷ шудааст. Гарчанде ки ба назар мерасад, ки мардон нисбат ба занон камтар таваҷҷӯҳ доранд, чунин ба назар мерасад, ки мувофиқи таҳқиқоти гуногун ин тамоман баръакс аст. Чунин ба назар мерасад, ки занон нисбат ба мардон бештар ба интихоби талоқ ва аз издивоҷи дубора даст кашидан майл доранд. Ҳанӯз ҳам бояд мувозинати аксари корҳоро яке аз сабабҳои қавии ин бошад.Ва гарчанде ки аксари ҳамсарон нақшаи тақсим кардани вазифаҳоро ба нақша мегиранд ва кӯшиш мекунанд, ки корҳои хонаро баробар тақсим кунанд, ритм ва таассуби нигоҳдоштаи ҷомеаи имрӯза дар ҳама гуна банақшагирии эҳтиётии худ ба ҳар ҳол як халал эҷод мекунанд.
Мутаассифона, ки дар он бошад ҳам ва боварибахш набошад ҳам, мардон ва занон то ҳол барои ҳамон кор ҳамон миқдор пул пардохт намекунанд. Ва он аз сатҳи пурсиш гузашт, ки оё сифати кор пас аз таҳқиқоти зиёде, ки баръакси ин ҳақиқатро исбот кардаанд, фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, ин падида то ҳол идома дорад. Вақте ки хат кашида мешавад ва корҳои хонагӣ бояд тақсим карда шаванд, мардон дар ниҳоят соҳиби бисёр корҳое мешаванд, ки ба ҳар ҳол ба доираи таҷрибаи худ нигаронида шудаанд. Масалан, ӯ дар ниҳоят масъулияти тағир додани равған ё чархи мошин хоҳад буд, дар ҳоле ки зан табақшӯйӣ мекунад. Аммо далели он, ки талошҳои даврӣ ё ҳаррӯза ин ду чизро фарқ мекунанд, аксар вақт ба назар гирифта намешаванд. Ва дар ниҳоят, миқдори стресс ва энергия боз ҳам нобаробар байни ҷинсҳо идора карда мешавад ва мушкилот ба миён меоянд.
Доштани нақшаи А кофӣ нест
Баъзан ба шумо ҳатто як нақшаи C ё D лозим аст, ғайр аз доштани нақшаи B. Истодагарӣ, истодагарӣ ва меҳнатдӯстӣ ҳама метавонад ба саъю кӯшишҳои бенатиҷа оварда расонад, агар касе ба вазъиятҳои гуногун омода нашавад.
Хеле хуб аст, ки шумо нақша доред, ки корҳои хона ва пулро баробар тақсим кунед, аммо чӣ мешавад, агар воқеият дигар ба нақша мувофиқат накунад?
Азбаски аллакай муайян карда шудааст, ки мувофиқи нақша рафтор кардани ҳама чиз дар ҷомеаи имрӯза хеле душвор аст, дар сурати мавҷуд набудани ягон алтернативаи воқеан як кори хеле хатарнок аст. Пас, ба ҷои он ки аз издивоҷ даст кашед, онро стратегӣ ба нақша гиред. Бале, он метавонад бемаънӣ ба назар расад ва ҳа, ин чизе нест, ки мо дар хурдсолӣ интизор будем ва нақшаҳои мубодилаи зиндагии худро бо шахси махсусе доштем, аммо ҷаҳон ҳамон аст. Ва зиндагӣ ва банақшагирии воқеият воқеиятро нисбат ба оне, ки воқеан ба назар мерасад, каме тарсонандатар мекунад.