Мундариҷа
- 1. Таъсиси шахсияти ҷинсӣ
- 2. Ташаккул додани таҷрибаи ҷинсӣ
- 3. Арзёбии мутобиқати ҷинсӣ
- 4. Муайян кардани мушкилоти ҷинсӣ
- 1. Муносибати мустаҳкамро ташвиқ мекунад
- 2. Ба ҷои худхоҳӣ саховатмандиро ташвиқ мекунад
- 3. Месозад шикастапораҳои тоза
Вақте ки сухан дар бораи наздикии ҷисмонӣ пеш аз издивоҷ меравад, имон чизҳои зиёдеро дар бораи он, ки шахс бояд чӣ гуна ҳудудҳоро муқаррар кунад, дорад. Аксар динҳо пешниҳод мекунанд ё интизоранд, ки шумо худро пеш аз рӯзи бузург пок нигоҳ медоред. Дар ҳоле ки онҳое, ки эътиқодро пайравӣ намекунанд ё ҳадди ақал ба таври қатъӣ риоя намекунанд, ба назар мерасанд, ки пеш аз издивоҷ бо наздикии ҷисмонӣ машғул шаванд.
Ҳамин тавр, агар шумо шахсе бошед, ки ба ягон эътиқоди мушаххас таъсире надошта бошед ва пеш аз издивоҷ ба муносибати наздикии ҷисмонӣ нуқтаи назари бетарафона дошта бошед, шояд омӯхтани сабабҳои он ки чаро баъзеҳо худро барои рӯзи бузург наҷот медиҳанд ва чаро дигарон онҳоро меомӯзанд, ҷолиб хоҳад буд ҷинсӣ пеш аз издивоҷ.
Тарафҳои наздикии ҷисмонӣ пеш аз издивоҷ
1. Таъсиси шахсияти ҷинсӣ
Агар мо тарафи ҷинсии худро таҳқиқ накунем, мо наметавонем табиатан рушд кунем ва ба он рушд кунем ва ин маънои онро дорад, ки мо воқеан дарк карда наметавонем, ки шахсияти ҷинсии мо дар куҷост. Бисёр одамон тамоюли ҷинсии худро то он даме, ки алоқаи ҷинсӣ накунанд ва дарк намекунанд, ки онҳо табиатан ба ҷинси муқобил ҷалб нашудаанд. Пеш аз издивоҷ фаҳмидани он муҳим аст!
2. Ташаккул додани таҷрибаи ҷинсӣ
Шумо дар фикри издивоҷ ҳастед ва дар он ҷо қарор медиҳед, шумо бо касе издивоҷ намекунед, ки дар кӯдакӣ аз ҳад соддалавҳ ва соддалавҳ аст. Ҳамин тариқ, мо худро ҷинсӣ омӯхтан маъно дорад. Ҳамин тавр, то он даме, ки чизҳо воқеӣ шудан мегиранд, шумо ба худ ва дар фаҳмиши паҳлӯи ҷинсии худ эътимод хоҳед дошт, бидуни он ки аз дарди машқ кардани ҳамаи ин ба шахсе, ки шумо онро созишномаи воқеӣ меҳисобед, гузаред. !
3. Арзёбии мутобиқати ҷинсӣ
Дар муносибат будан ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба шарики худ ҷалб кардан ғайриоддӣ нест, аммо баъд аз он ки вақте чизҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик мешаванд, тамоман хомӯш мешаванд. Шояд биология ба мо мегӯяд, ки мо мувофиқ нестем, кӣ медонад. Аммо он қадар аҷиб ва рӯҳафтодакунанда ба назар мерасад, ки ин мушкилот бештар аз оне ки шумо гумон мекунед, рух медиҳад.
Агар шумо пеш аз издивоҷ бо ҳамсари худ аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик бошед, шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки оё шумо ба якдигар алоқаи ҷинсӣ мекашед, то шумо тавонед дар бораи издивоҷ кардан ё наёфтани қарори босаводона қарор қабул кунед.
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, дар ҳоле ки издивоҷ танҳо аз наздикии ҷисмонӣ талаб мекунад; наздикии ҷисмонӣ ҷузъи муҳими издивоҷ аст, ки саъю кӯшиш ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад. Нагузоштан аз наздикии ҷисмонӣ дар издивоҷ бо сабаби мушкили набудани ҷалби ҷинсӣ эҳтимолан дар издивоҷи шумо масофа эҷод мекунад, ки баргаштан дар баъзе ҳолатҳо душвор буда метавонад. Пешакӣ кашф кардани мутобиқати ҷинсии шумо метавонад барои пешгирии чунин мушкилот кумак кунад.
4. Муайян кардани мушкилоти ҷинсӣ
Шумораи зиёди мушкилоти ҷинсӣ вуҷуд дорад, ки метавонанд ба вуҷуд оянд. Баъзеҳо метавонанд зудгузар бошанд ва дигарон метавонанд барои ҳалли он вақт ва саъю кӯшиш талаб кунанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд доимӣ бошанд. Беҳтар аст, ки бубинед, ки чӣ гуна шумо пеш аз издивоҷ бо ин гуна мушкилот мубориза мебаред, то ҳаёти оилавии худро ба ҷои баҳра бурдан аз муносибатҳои зебо бо ин гуна масъалаҳо сарф накунед.
Тарафҳои парҳез аз наздикии ҷисмонӣ пеш аз издивоҷ
1. Муносибати мустаҳкамро ташвиқ мекунад
Вақте ки ҳамсарон пеш аз он ки барои шинохтани якдигар вақти кофӣ нагирифтаанд, ба якдигар наздик шудани ҷисмонӣ оғоз кунанд, ин метавонад боиси сар задани мушкилот гардад. Эҳтимол аст, ки тамаркузи муносибатҳо аз муносибатҳои пурмуҳаббат дур шавад ва ба ҷои он ба алоқаи ҷинсӣ гузарад.
Бе платформаи устувор, энергияи ҷинсӣ тавоно аст ва метавонад ҳама чизро дар бар гирад. Ҳамин тариқ, дар баъзе ҳолатҳо, муносибат метавонад ба он табдил ёбад, ки танҳо ба фаъолияти ҷинсӣ нигаронида шудааст. Тағирёбии тамаркуз дар рушди муносибатҳои устувор мушкилот пеш меорад.
Беҳтаринаш, ин вазъ бинои робитаи байни ду нафарро ба таъхир меандозад, ки метавонад шуморо бо таваҷҷӯҳ ба таваҷҷӯҳ ба мулоқот ва сармоягузорӣ ба шахси муносиб барои шумо парешон созад.
Бадтараш, шумо худро дар муносибатҳои якҷониба хоҳед ёфт, ки ҳеҷ гоҳ комилан иҷро нахоҳад шуд ё эҳтимолан вақте ки шавқмандии ҷалби шаҳвонӣ поён ёфт.
2. Ба ҷои худхоҳӣ саховатмандиро ташвиқ мекунад
Муносибати ҷинсӣ бидуни пайванд ва ӯҳдадории дӯстӣ метавонад ба як амали худхоҳона ва баъзан гедонистӣ табдил ёбад, ки баъдан ба услуби муносибат табдил меёбад.
Ин тағирот дар услуби муносибат метавонад рух диҳад, зеро барои шинохтан ва дӯст доштани якдигар барои шахсияти шумо вақт ҷудо нашудааст. Ба ҷои ин, тамаркуз ба лаззат бурдан дар кимиёи ҷинсӣ гузашт.
Агар химияи ҷинсӣ ягона замина барои муносибат бошад, вақтҳое мешавад, ки ноамнӣ ҳамчун як (ё ҳарду) шарик (ҳо) аз табиати як андозаии муносибат дилгир шуда метавонад. Ноамнӣ низ метавонад афзоиш ёбад, агар як шарик беихтиёр дарк кунад, ки муносибат мутавозин, қонеъкунанда ё устувор нест, то ба ҷое биравад.
Ноамнӣ метавонад боиси рашк ва тафаккури ғаразноке гардад, ки қариб ҳамеша худхоҳона аст, аммо танҳо ҳамин тавр аст, зеро он аз услуби муносибати худхоҳона ба вуҷуд омадааст.
3. Месозад шикастапораҳои тоза
Хуб, бинобар ин мо дар бораи наздикии ҷисмонӣ пеш аз издивоҷ сухан меронем ва издивоҷ маънои ҷудо шуданро надорад. Аммо барои пайдо кардани он шахсе, ки шумо мехоҳед боқимондаи умри худро бо ӯ гузаронед, вақт лозим аст.
Агар шумо бо касе муносибатҳои ҷисмонии наздик дошта бошед ва барои шиносоӣ бо онҳо вақт ҷудо накунед, ҷудо шудан душвор буда метавонад ва инчунин метавонад ба ҳисси худ ва эҳтироми шумо зарар расонад.
Наздикии ҷисмонӣ ба муносибат эҳсосот ва энергияи мураккаб меорад, ки он ҳамсаронеро дар бар мегирад, ки ҳанӯз ошиқ нашудаанд ва ба ҳамдигар содиқ нестанд. Мо аллакай ба худпарастӣ, ки метавонад рух диҳад ва алоқаҳои заифе, ки низ мавҷуданд, ишора кардем. Аммо барои осебпазир шудан ба касе, ки дар канори шумо нест, боиси эҳсоси радкунӣ ва ба қадри кофӣ хуб набудани шумо мегардад. Он инчунин метавонад ба касе эҳсос кунад, ки гӯё аз ҳам ҷудо шуда наметавонанд, зеро наздикии ҷисмонӣ аллакай мавҷуд буд.
Агар шумо пеш аз издивоҷ бо наздикии ҷисмонӣ машғул набошед, аз ҳамаи ин мушкилиҳо канорагирӣ кардан мумкин аст ва шумо бо энергияи пурқуввати ҷинсӣ бо шахсе, ки комилан ба шумо ва дар паҳлӯи шумо аст, сарукор хоҳед дошт. Кадом як муносибати хеле қавитаре дорад.