Мундариҷа
- Робитаи эҳсосотӣ ва он қудрати боқӣ мемонад
- Алоқаи ҷисмонӣ ва чӣ гуна он эҳсоси шуморо мустаҳкам мекунад
- Пас, кӣ пирӯз мешавад?
Пеш аз он ки шумо ба хулоса баровардан ва кӯшиши посух додан ба саволи дар ин мақола гузошташударо оғоз кунед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки тормозро пахш кунед. Ин он қадар осон нест, ки ба назар мерасад. Ақидаи маъмул метавонад чунин бошад, ки робитаи эҳсосотӣ аз сабаби суст шудани ҷисмонии мо дар синну сол аҳамияти аввалиндараҷа хоҳад дошт. Азбаски издивоҷ ӯҳдадории якумрӣ аст, барои истодагарии вақт пайванди эҳсосотӣ лозим аст.
Аммо алоқаҳои ҷисмонии издивоҷро ҳоло ҳисоб накунед. Он метавонад сол то сол шаклҳои гуногун дошта бошад, аммо ҷисмонии муносибатҳо то ҳол дар ҳама издивоҷи мустаҳкам ба ҷои худ ниёз дорад.
Аён аст, ки тавозуни ҳарду беҳтар мебуд, аммо кадоме аз онҳо бояд афзалият дошта бошад? Биёед бубинем, ки чаро ҳар яки онҳо муҳиманд ва сипас бубинем, ки кадом вомбарг тоҷ мешавад.
Робитаи эҳсосотӣ ва он қудрати боқӣ мемонад
Вақте ки шумо дар бораи як ҷуфти издивоҷи кӯҳна фикр мекунед, шумо одатан ба муҳаббати онҳо нисбат ба ҷалби ҷисмонии онҳо диққат медиҳед. Ин аст, ки чаро робитаи эҳсосотӣ дар издивоҷ тамоюли диққати бештарро ба даст меорад. Бо гузашти солҳо ва ҷисми мо ногузир бадтар мешавад, пайванди эҳсосотӣ ба ширеше табдил меёбад, ки издивоҷро ба ҳам мепайвандад.
Робитаи эҳсосотӣ инчунин имкон медиҳад, ки бо мурури замон робитаи амиқтаре ба вуҷуд ояд, ки дар он пайвастагии ҷисмонӣ метавонад баръакс бошад. Вақте ки шумо бори аввал бо ҳамсари худ вохӯрдед, шумо бешубҳа баъзе хислатҳои онҳоро дӯст медоштед ва ҳиссиёте, ки онҳо ҳангоми ҳамроҳ буданашон ба шумо эҳсос мекарданд. Бо гузашти вақт, ин эҳсосот танҳо амиқтар мешаванд. Табассуме, ки шумо аз он лаззат мебаред, дилработар мегардад. Лақабҳои зебои онҳо барои шумо мусиқӣ ба гӯши шумо хоҳанд шуд. Ҳама чизҳои ночизе, ки шуморо ошиқ карданд, амиқтар хоҳанд шуд. Бо ин чуқурӣ, шумо барои шарики худ эҳтироми бештар хоҳед гирифт.
Ниҳоят, робитаи эҳсосии шумо бо ҳамсари шумо чизест, ки шумо бо ягон каси дигар пайдо карда наметавонед. Алоқаҳои ҷисмониро метавон бо қариб ҳама шахсоне анҷом дод, ки ба назари шумо ҷолибанд, аммо робитаи эҳсосии шумо бо шарики шумо беназир аст. Ҳеҷ кас такрор намекунад, ки онҳо шуморо чӣ эҳсос мекунанд ва баръакс. Шумо метавонед тамоми умри худро дар таъқиби эҳсосоте, ки онҳо ба шумо эҳсос мекунанд, сарф кунед ва забт кардани он ғайриимкон хоҳад буд.
Алоқаи ҷисмонӣ ва чӣ гуна он эҳсоси шуморо мустаҳкам мекунад
Як чизе, ки аз роҳ халос шудан мумкин аст, ин аст: пайвастагии ҷисмонӣ ҷинсро талаб намекунад. Оё алоқаи ҷинсӣ дар робитаи ҷисмонӣ бо шарики худ нақш мебозад? Албатта. Аммо барои химияи ҷисмонии издивоҷ ин "охири ҳама ва ҳама будан" нест.
Пайвасти ҷисмонӣ метавонад мисли нигоҳ доштани даст ҳангоми тамошои филм ё оғӯш ё бӯса кардани салом ҳангоми аз хона баргаштан бошад. Ин имову ишораҳои хурд ҳама зери чатри пайвастагии ҷисмонии издивоҷи шумо меафтанд. Ҳоло, чаро алоқаи ҷисмонӣ ин қадар муҳим аст? Азбаски ҳамаи ин нуқтаҳои ҷисмонии тамос эҳсосоти шуморо мустаҳкам мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки бо шарики худ ба таври эҳсосотӣ дубора пайваст шавед.
Бӯсаи оддӣ як шитоби эҳсосот мешавад, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки чӣ тавр шумо якдигарро ҳамчун навхонадорон мебӯсидед. Оғӯши зуд ба шумо хотиррасон мекунад, ки то чӣ андоза шуморо дӯст медоранд. Пайвастшавӣ дар зери варақҳо як роҳи олии ба ҳамоҳангсозии эҳсосоти шумост, агар шумо ягон вақт худро аз ҳам ҷудо ҳис кунед.
Иҷозат додани ҷисмонии издивоҷи шумо то ҳеҷ чиз кам намешавад, хатоест, ки бисёр ҷуфти издивоҷ мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ин як пешрафти табиӣ аз паррандагони ҷавон ба рафиқони кӯҳна аст. Аммо вақте ки шумо ин гузаришро мекунед, пайвастагии ҷисмонӣ метавонад шакли нав гирад. Шумо наметавонед устухонҳои якдигарро пайваста ҷаҳед, аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед дар утоқи зисти худ оғӯш гиред, бибӯсад ё рақс кунед, то лангари ҷисмонӣ барои робитаи эҳсосотии худ эҷод кунед.
Дар акси ҳол, шумо ба хотираи эҳсосоти худ нисбат ба якдигар такя мекунед. Ва чунон ки шумо медонед, вақт зебоии шуморо мегирад, аммо хотираи шуморо низ мегирад. Пайвастани ҷисмонӣ ин хотираро зинда ва хуб нигоҳ медорад.
Пас, кӣ пирӯз мешавад?
Тавре ки ман дар боло гуфтам, доштани тавозун оптималист, аммо агар шумо бояд танҳо якеро интихоб кунед, ки ба он диққат диҳед, он чӣ хоҳад буд? Ин метавонад як андешаи писандида набошад, аммо ман ба шумо мегӯям, ки ба робитаи ҷисмонии шумо бо шарики худ тамаркуз кунед. Алоқаи эҳсосотии шумо метавонад тавассути коре, ки шумо дар муносибатҳои ҷисмонии худ мекунед, мустаҳкам ё кам карда шавад.
Агар шумо бори дигар ба якдигар даст нарасонед, ин маънои тамоси ҷинсӣ дар тӯли солҳоро надорад, эҳтимол хуб аст, ки робитаи эҳсосии шумо он қадар мустаҳкам нашудааст. Роҳҳои нозуки пайвастшавӣ пайдо кунед. Вақте ки шумо дар назди ошхона мегузаштед, дасти онҳоро бичаронед. Бо мӯи ӯ бозӣ кунед. Дар паҳлӯи ӯ дар бистар оғӯш кашед.
Вариантҳои беохир вуҷуд доранд, ки ҳар яке имкон медиҳад, ки наздикии шумо амиқтар шавад. Пас, агар шумо бояд интихоб кунед, диққати худро ба бадани худ ва чӣ гуна бо он пайваст шуданатон равона кунед. Роҳҳои наздик шуданро дар шакли ҷисмонӣ ёбед, то шумо ба иртиботи эҳсосии худ наздик бошед.
Хулоса
Боз ҳам, дарк кунед, ки ин ду намуди пайвастагиҳо якдигарро истисно намекунанд. Ҳардуи ин вомбаргҳо якдигарро бозӣ мекунанд ва имкон медиҳанд, ки бо мурури замон дигараш далертар ё заифтар шавад. Пайванди ҷисмонии шумо метавонад алоқае бошад, ки шумо ҳангоми пир шудан ва мӯйҳои шумо хокистар шудан ба пушти оташдон мегузоред, аммо бидонед, ки ин метавонад яке аз роҳҳои осонтарини мустаҳкам кардани муҳаббат дар издивоҷатон бошад. Инро як чизи муқаррарӣ ҳисоб накунед ва нагузоред, ки он пеш аз он ки дер шавад, дур шавад. Дасти онҳоро дошта, рухсораи онҳоро бӯса кунед ва агар тавонед, ошиқ шавед. Он ҳама чизи дигарро дар ҷаҳони коллективии шумо беҳтар хоҳад кард.