Мундариҷа
Агар шумо ба як моҳӣ ошиқ бошед ё ба наздик шудан ба он машғул бошед, шумо шояд аллакай медонед, ки шумо дар дастонатон хамелеон доред.
Моҳҳо одатан худро мутобиқ мекунанд ё ба дигарон мувофиқат мекунанд ё мувофиқи дарки романтикии онҳо дар бораи он ки чӣ гуна бояд бошанд, ба вазъиятҳои гуногун мувофиқат кунанд.
Моҳӣ дӯстдорони зодиак мебошанд.
Онҳо дар ғояҳои худ романтикӣ ҳастанд ва аксар вақт афсонавӣ ҳастанд. Беҳтарин ғояҳои санаи моҳӣ аксар вақт тавассути таъсиси ҳисси муҳаббат, роман ва робита ба даст меоянд.
Pisces инчунин як паҳлӯи намоишии калиди паст дорад, ки таваҷҷӯҳи беэътиноиро дӯст медорад (албатта аксарият инро ҳатто ба худашон эътироф намекунанд), аммо агар ба назар чунин мерасад, ки таваҷҷӯҳ ба онҳо дар баъзе ҷиҳатҳо нигаронида шудааст, пас шумо метавонед танҳо дили онҳоро кушоед.
Ҳамин тавр, идеяҳои идеалии санаҳои моҳӣ кадомҳоянд, ки шумо метавонед аз қаъри ҳайратангези моҳии пурмуҳаббат лаззат баред? Роҳи беҳтарини қадр кардани олами рангаи онҳо ва кашф кардани паҳлӯҳои афсонавӣ ва афсонавии онҳо чист?
Барои шаш ғояҳои санаи бузург барои моҳӣ дар ҳаёти худ хонед:
1. Ба соҳил равед
Моҳӣ озодандешанд ва идеяи поксозӣ ё пур кардани рӯҳи онҳоро бо ҳавои хуби қадимии кӯҳна дӯст медоранд.
Моҳии худро дар санаи соҳил бигиред ва ин як идеяи санаи моҳӣ хоҳад буд, ки моҳии шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард.
Аммо вақти худро дар пойга сарф накунед. Ба ҷои ин, кӯрпаи бароҳат ва каме шароб гиред ва дар соҳили якдигар бо ҳамдигар нишинед. Пас аз хӯрокхӯрии афсонавӣ як тарабхонаи соҳилӣ ёбед ва моҳии шумо хуб ва воқеан хушбахт хоҳад шуд.
2. Ба нақша гирифтани пикник
Романс ҳама чиз барои моҳиён аст ва чизе ғайр аз пикнике, ки махсус барои санаи моҳии шумо омода шудааст, ошиқона намегӯяд. Вақте ки мо "махсус омодашуда" мегӯем, онро дар назар дорем.
Агар шумо вақт ҷудо кунед, ки хӯрокро худатон тайёр кунед ё бо назардошти моҳии худ хӯрокро бодиққат интихоб кунед, саъю кӯшиши онҳо барбод нахоҳад рафт.
Онҳо аз он шод хоҳанд шуд, ки шумо ба чунин талошҳо рафтаед, ҳатто агар он танҳо як хӯроки ҷолиберо, ки онҳо дӯст медоштанд ва дубора бастабандӣ мекарданд, ё ба гастроном мерафтанд, то чанд хӯроки гуногунро санҷед.
Палисҳо дӯст хоҳанд дошт, ки шумо ба чунин талошҳо рафтаед ва онҳо низ дӯст хоҳанд дошт, ки шумо ин корро тавассути хӯрок анҷом додед.
Ғизо роҳи дигари сӯи дили моҳиён аст.
3. Ошиқ шавед
Ҳама чиз ва ҳама чизи ошиқона барои ғояи санаи моҳӣ пирӯз мешавад.
Шумо метавонед ба қадри дилхоҳ клиша кунед ва барои танзими ошиқонаи худ каме кӯшиш кунед. Ҳатто агар шумо чанд шамъи иловагӣ фурӯзон кунед, мусиқии ширин навозед, чизҳои ширин пичиррос занед ва хӯроки хуб пазед, Моҳӣ инро дӯст медорад.
Онҳоро дар рӯзи истироҳати ошиқона ё санаи хуби ба нақша гирифташуда бигиред ва шумо моҳӣ ин идеяи санаи моҳиро дар дилу ақли худ дар тӯли чанд моҳи оянда такрор хоҳед кард.
4. Ба ягон нақш бозӣ кунед
Агар шумо Piscean -ро хуб донед, шумо мефаҳмед, ки онҳо баъзан вобаста аз он ки дар атрофашон ҳастанд, метавонанд тағир ёбанд. Ба баъзе аломатҳои дигар, ин метавонад то андозае рӯякӣ ё ҳатто қалбакӣ ба назар расад, аммо ин ба моҳӣ нест.
Онҳо дӯст медоранд, ки лаҳза ба даст оранд ва онҳо фикр мекунанд, ки мутобиқ шудан ба шахсе, ки онҳо бо онҳо робита мекунанд ва нишон медиҳанд (ба истиснои аксари моҳиён ин корро мекунанд, ҳатто дарк намекунанд).
Тамоюлҳои хамелеони онҳо умуман қалбакӣ нестанд.
Ҳамин тариқ, як идеяи комил оид ба таърихи моҳӣ ин аст, ки ба ягон бозии нақш ворид шавед. Бозии нақш дар хоб як чизи ҳатмист (аммо ба он эътимод лозим аст ва эҳтимолан калиди пастро оғоз кардан лозим аст).
Нақши бозӣ дар сана метавонад як идеяи қатъкунандаи моҳии моҳӣ бошад.
Моҳии худро дар ҷое бигиред, ки дар он шумо бояд либос пӯшед ва ҳамчун як қисми сана ба мисли як чорабинии ҷаз, ё як ҳодисаи асрори қатл қадам гузоред ва онҳо инро дӯст хоҳанд дошт.
Ҳар як намуди хаёлот, хусусан агар он ошиқона бошад, барои як идеяи санаи моҳӣ кор хоҳад кард.
5. Тамошо кунед
Дар айни замон моҳӣ моҳиронро дӯст медорад, ки ҳеҷ чиз беҳтар аз намоиши зинда барои моҳиён бошад, хоҳ театр бошад, хоҳ балет, Cirque du Soleil, хор ё консерти беруна.
Ин як идеяи санаи моҳӣ аст, ки ба шумо шӯҳрат меорад. Ба ангушти сабз равед. Pisceans табиатро дӯст медоранд ва эҳтимол дорад, ки дар як лаҳзаи ҳаёташон ангушти сабз пайдо шаванд.
Онҳоро ба баъзе боғҳо баред, якҷоя боғдорӣ кунед ё ҳатто дар як зиёфати боғӣ (ё тарабхонаи дорои боғи афсонавӣ) ширкат варзед ва атроф моҳиёни шуморо мекушояд ва илҳом мебахшад, ки шумо тасаввур карда наметавонед.
Ҳатто агар шумо ба ҷамъоварии мева, ба токзор равед ё дар саҳни худ сана таъин кунед - ҳама чизҳои марбут ба сабз барои идеяи бузурги санаи Piscean кор хоҳанд кард.
Шиносоӣ бо моҳӣ ҳама дар бораи романтика, тахаюллот ва фароғат аст
Знакомств бо моҳӣ ҳамеша муҳаббат, романтика ва тахаюллотро дар бар мегирад, гарчанде ки ин ба як идеяи санаи клише монанд аст, ки Pisceans ҳар рӯз ин рӯҳияро зиндагӣ мекунанд ва нафас мегиранд.
Ҷаҳони онҳоро бо мушаххасоти рангаи гулобӣ меноманд ва меомӯзанд, ки дунёро бо чашмони моҳӣ чӣ гуна дидан мумкин аст, гарчанде ки ин баъзан печида ба назар мерасад, ҷуз дилгармкунанда ва фароғатӣ нест. Агар шумо бо моҳӣ мулоқот кунед, шумо як вақтхушӣ ва меҳрубонӣ доред.