Мундариҷа
- Фарқияти ақида ё ҳамлаи шахсӣ
- Шикастани гардиши бад, носолим
- 1. Он ба таври назаррас имконияти ҷудо шудан ё ҷудо шуданро афзоиш медиҳад
- 2. Он ба дарди дил ва норасоиҳо ба фарзандони шумо мегузарад
- 3. Ҳеҷ гуна ҳалли самараноки ҳалли мушкилот вуҷуд надорад
- 4. Он шуморо барои мубоҳисаҳои ноком дар оянда муваффақ месозад
- 5. Мо онро мебинем ва эҳсос мекунем, ки он ба роҳи мо меояд
«Бо шумо баҳс кардан мисли боздошт шудан аст. Ҳар чизе ки мегӯям, метавонад ва бар зидди ман истифода шавад. Он чизе ки ман мегӯям ё мекунам, муҳим нест, шумо ҳамеша ин қадар манфӣ, танқидӣ, ҳукмӣ ё пессимист ҳастед! ”
Оё шумо боре чунин фикр кардаед ё ҳис кардаед? Ё ҳамсаратон боре аз шумо ба ин монанд шикоят кардааст? Лаҳзаи ҳақиқат: ҳамчун терапевти ҳамсарон, ҳамчун нозири муносибатҳои каси дигар, ин гуна изҳоротҳо ба таври холисона таҳлил кардан ва додани фикру мулоҳизаҳои дуруст хеле душвор аст.
Фарқияти ақида ё ҳамлаи шахсӣ
Ва ин барои чӣ аст: Оё ин воқеан фиристандаи паём аст, ки "ҳамеша манфӣ, интиқодӣ, ҳукмӣ ё пессимистӣ аст?"
Оё қабулкунанда дар тарбияи худ ба бисёре аз ин паёмҳо дучор шудааст, ки онҳо ҳассосиятро ба ҳар чизе, ки метавонад ҳамчун ихтилофи назар ё танқиди созанда дучор ояд, таҳия кардаанд ва аксар вақт онро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ қабул мекунанд?
Ё ин дар ҳақиқат як каме аз ҳарду аст? Ман мутмаинам, ки шумо шунидаед, ки мо ба намудҳои одамоне, ки одат кардаем, бешуурона ҳавасмандем, гарчанде ки онҳо моро ба муносибатҳои солим роҳнамоӣ карда наметавонанд.
Шикастани гардиши бад, носолим
Масалан, агар мо бо волидони интиқодӣ ба воя расида бошем, мо ба шарикони интиқодӣ майл хоҳем кард. Аммо он гоҳ мо ҳама фикру мулоҳизаҳои онҳоро манфӣ мешуморем ва вақте ки онҳо моро танқид мекунанд, асабонӣ хоҳем шуд. Он дар ҳақиқат метавонад як давраи бераҳмона ва носолим бошад!
Фаҳмидани ин динамикӣ дар муносибатҳои шумо бениҳоят муҳим аст. Шумо қариб наметавонед пеш равед, то даме ки шумо намунаи беназири муоширати худро дарк накунед. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо қарор қабул мекунед, ки дар муносибатҳои ихтилофнок қарор надиҳед.
Дар ин ҷо 5 хатари қабули бисёр ихтилофҳо дар муносибатҳои шумо ҳастанд
1. Он ба таври назаррас имконияти ҷудо шудан ё ҷудо шуданро афзоиш медиҳад
Тадқиқотҳои илмӣ ва китобҳои зиёди терапия ба ҳамин хулоса омадаанд.
Ҷуфти ҷудошуда ё ҳамасола хушбахтона муоширати манфӣ ва эҳсоси манфии бештареро нишон доданд, ки бо таносуби ҳаррӯзаи муносибатҳои мусбат ба манфӣ чен карда мешавад
бо аксарияти рафтори манфии муошират.
Инҳо ба якдигар нақл мекунанд, ки чӣ кори нодуруст карда истодаед, шикоят кардан, танқид кардан, айбдор кардан, сӯҳбат кардан ва умуман ба шахси дигар эҳсос накардани он.
Онҳо камтар рафтори мусбии муошират доштанд, ба монанди таъриф кардан, якдигарро нақл кардан, дуруст рафтор кардан, розӣ шудан, хандидан, истифодаи юмор, табассум ва танҳо гуфтани “лутфан” ва “ташаккур”.
2. Он ба дарди дил ва норасоиҳо ба фарзандони шумо мегузарад
Муошират як раванди хеле мураккаби равонӣ, эҳсосотӣ ва интерактивӣ мебошад, ки аз таваллуд сар мешавад ва дар тӯли тамоми умри мо идома меёбад ва бо ҳар як амали пайравӣ пайваста тағйир меёбад ва инкишоф меёбад (бо падару модарон, омӯзгорон, мураббиён, дӯстон, ҳамсарон, назоратчиён, ҳамкорон, ва муштариён).
Муошират на танҳо як маҳорат аст; ин як раванди бисёр наслест, ки аз бобою бибӣ ба волидон, ба кӯдакон ва наслҳои оянда мегузарад.
Ҷуфти ихтилофдор бағоҷи бисёр наслии худро меоранд ва ҳангоми муошират онҳо роҳи беназири имзои муошират ва муошират бо якдигарро эҷод мекунанд. Онҳо аксар вақт ҳамон намунаҳои функсионалӣ ва номувофиқро, ки онҳо шоҳиди калон шудан буданд, дубора эҷод мекунанд.
Ҷолиб он аст, ки онҳо намефаҳманд, ки тарзи муоширати онҳо аз куҷо меояд; онҳо танҳо ба осонӣ айбдор мекунанд ва диққати худро ба тарафи дигар мегузоранд: “Шарики ман хеле рӯҳафтода аст. Ман танҳо кӯмак карда наметавонам, аммо киноя ва манфӣ бош. ”
Кӯдакони шумо шоҳиди услуби муоширати шумо хоҳанд шуд, онро на танҳо бо шумо (ки хеле рӯҳафтода аст), балки дар муносибатҳои худ низ такрор мекунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед: Муноқишаи муносибатҳо чист?
3. Ҳеҷ гуна ҳалли самараноки ҳалли мушкилот вуҷуд надорад
Ин танҳо як гардиши даврашакл, сарфаи энергия, як тӯдаи бесамари мутақобилаи бемаънӣ аст, ки ҳардуи шуморо бадтар ҳис мекунад.
Ҷуфтҳои ихтилофӣ аксар вақт дар як тӯҳмати якдигар, мухолифат ва эҳсоси дом афтодаанд.
Онҳо ба фарқ кардани онҳо диққат медиҳанд, на ин ки онҳоро паст кунанд. Муҳимтар аз ҳама, онҳо ин фарқиятҳоро ҳамчун нокомии устувор, устувор ва айбдоршаванда дар шарики худ меҳисобанд.
Ин ҷуфтҳо қобилияти маҳдуд барои ҳалли мушкилот доранд ва дар як гурӯҳ якҷоя кор мекунанд. Онҳо одатан хашмро ифода мекунанд, на эҳсоси озор (алоқачиёни хашмгин). Ё онҳо ба ҷои изҳори ноумедии худ аз шарики худ (муоширатчиёни ғайрифаъол) худро канор мегиранд.
Ин аксар вақт ба аксуламалҳои қавии эмотсионалӣ оварда мерасонад, ки қобилияти муайян кардан ва вокуниш ба манбаи изтиробро кӯтоҳ мекунанд. Ғайр аз он, аксуламал ба мушкилот як манбаи душворие мегардад, ки бо мурури замон боиси гардиши шадиди мушкилоти афзоянда мегардад.
Яке аз мизоҷони ман, ки аз ҳамсараш хеле рӯҳафтода буд, як бор ба ман ин саволро дод: "Кадоме аз онҳо бадтар аст, вақте ки ҳамсари шумо кори беақлона мекунад ё вақте ки ӯ мисли ҷодугар амал мекунад?" Ман гуфта наметавонам, ки ин савол убур накардааст ақли ман пештар буд, бинобарин ман бо ҷавоби худ омода будам. Ман ҷавоб додам: “Рости гап, ҳардуи онҳо асабонӣ ҳастанд, аммо ман ба назарам аз аввалинаш зудтар мегузарам.
Вақте ки ӯ ҷоҳил аст, ман ба назарам паёми ӯ ва рафтори бераҳмонаи ӯро дохил мекунам ва посухҳои ӯро дар сари ман такрор ба такрор мегӯям. Сипас ман онҳоро ба сенарияҳои дигар ҷамъбаст мекунам ва чизи дигаре, ки ман медонам, дар сарам як филм ҳаст, ки то чӣ андоза ӯ аз ман нафрат дорад ва ман то чӣ андоза аз ӯ нафрат дорам.
4. Он шуморо барои мубоҳисаҳои ноком дар оянда муваффақ месозад
Бузургтарин хатари эҷоди ин намуна дар он аст, ки дар ниҳоят вақт ба вақт мо логистика ё ҷузъиёти як ҷанги мушаххасро дар ёд надорем, аммо эҳсосоти пурқуввати ранҷидани шахси дигарро дар ёд дорем. Мо минбаъд ҳам ҳамаи ин эҳсосотро ҷамъ хоҳем кард.
Дар баъзе мавридҳо, ин эҳсосот ба интизориҳо мубаддал мешаванд. Мо интизори ҳама корҳое ҳастем, ки шахси дигар мекунад, озордиҳанда, асабоникунанда, озордиҳанда, аблаҳ, бемасъулият, бадхоҳ, бепарво ва ғайра бошад.
Шумо метавонед эҷодкор бошед ва ҷойҳои холиро пур кунед, аммо ин бешубҳа манфӣ аст. Дафъаи дигар ин ҳодиса рӯй медиҳад, мо эҳсосотро пеш аз коркард кардани далелҳо интизор мешавем. Пӯсти мо бо интизории ин эҳсоси манфӣ меғелад.
5. Мо онро мебинем ва эҳсос мекунем, ки он ба роҳи мо меояд
Мо пеш аз он ки фаҳмем, ки оё дуруст ё нодуруст аст, хомӯш мешавем, аз ин рӯ ҳатто имконияти муҳокимаи дуруст вуҷуд надорад, зеро мо қабл аз оғози сӯҳбат аллакай хашмгин шудаем.
Чизи дигаре, ки мо медонем, мо дар гирду атроф қадам мезанем ва поймол мекунем, ки аз якдигар хашмгин шуда, аслан намедонем, ки аз чӣ хашмгинем.
Дар робита бо муноқишаи баланд ҳеҷ чизи хубе нест (шояд ҷинси ороишӣ, аммо ин он чизе нест, ки аксари ҳамсарон гузориш медиҳанд). Муносибат бояд манбаи дастгирӣ, тасаллӣ, бунёди якдигар, ҳалли мушкилот ва бештар аз ҳама рушд бошад. даври бад, носолим
Он метавонад на ҳама вақт гарм ва номуайян бошад, аммо он бояд аксар вақт бошад; агар ин имконнопазир бошад, ҳадди аққал замини бетарафро интихоб кунед. Ин як оғози хуб аст!