Мундариҷа
- Биёед аввал қаҳва нӯшем
- Биёед чизҳоро ба назар гирем
- Биёед аҳд кунем
- Шумо чӣ пешниҳод мекунед
- Биёед инро дар ҷои дигар муҳокима кунем
- мебахшӣ
- Биёед дар бораи он, ки аз ҳоло чӣ кор хоҳем кард, сӯҳбат кунем
- Биёед як қадам ба қафо баргардем ва фардо дар ин бора сӯҳбат кунем
Ҳатман дар ҳама гуна муносибат муноқишаҳо ва баҳсҳо рух медиҳанд. Омуоширати қалам барои ҳама гуна муносибат ташвиқ карда мешавад, аммо баҳсҳо на ҳама вақт як қисми муоширати ошкоро мебошанд.
Он метавонад ба зудӣ ба шӯриши эҳсосотӣ мубаддал шавад ва одамон метавонанд чизҳое бигӯянд, ки метавонанд пушаймон шаванд. Он инчунин метавонад ҳамчун як озмуни гилолудкунанда, дубора кушодани ҷароҳатҳои кӯҳна ва бадтар, он метавонад бо зӯроварии ҷисмонӣ анҷом ёбад.
Бисёр ибораҳои солим мавҷуданд, то баҳсҳоро дар муносибат пешгирӣ кунанд. Ин ибораҳо метавонанд баҳсро ба муоширати созанда табдил диҳанд ва онро ҳамчун "гуфтугӯ" нигоҳ доранд ва аз "ҷанг" шудан монеъ шаванд.
Биёед аввал қаҳва нӯшем
Қаҳваи гарм метавонад дар вақти баҳс як чизи баде бошад, аммо бисёр одамон бо он ором мешаванд. Он набояд қаҳва бошад; он метавонад пиво, яхмос ё ҳатто танҳо як пиёла оби хунук бошад.
Танаффуси кӯтоҳ барои тоза кардани сари шумо ва чизҳоро дар назари худ баргардонед. Он метавонад баҳсро хомӯш кунад ва аз ҷанги калон шуданаш пешгирӣ кунад.
Биёед чизҳоро ба назар гирем
Дар бораи дурнамо сухан ронда, бисёр задухӯрдҳо аз чизҳои ночиз сар мешаванд, ки дар нақшаи бузургтари чизҳо аҳамияти калон надоранд.
Аксар вақт гузоштани курси ҳоҷатхона, фаромӯш кардани ду соат барои омодагӣ ба мулоқот, хӯрдани пораи охирини торт, чизҳои ба ин монанд озороваранд ва метавонанд бо мурури замон нафрат пайдо кунанд.
Аммо дар нақшаи бузургтар, оё бо шарики худ ҷанҷол кардан лозим аст?
Одамони баркамол бо он зиндагӣ карданро меомӯзанд. Ин камбудиҳои ночиз дар як шахс нишон медиҳанд, ки чӣ тавр шарики онҳо онҳоро самимона дӯст медорад.
Одатҳои бад ислоҳ шуданро то абад талаб мекунанд, аммо аксар вақт онҳо ҳеҷ гоҳ бо одам то абад намемонанд. Барои шумо ва шарики шумо рафтан бо он осонтар аз таълим додани хук ба сурудхонӣ аст.
Ғайр аз он, агар шумо одамро дӯст доред, шумо набояд парво кунед, ки оё онҳо ҳамеша анбори махфии биёбони шуморо мехӯранд.
Биёед аҳд кунем
Ихтилофҳо одатан маънои онро доранд, ки чизе барои як тараф қонеъкунанда нест ва барои ёфтани ҳалли он бо шарики худ рӯ ба рӯ мешавад.
Яке аз ибораҳои солим барои пешгирии баҳсҳо дар муносибат нишон додани он аст, ки шумо омодаед ба созиш омода бошед.
Як чизи умумӣ ёбед карда, масъаларо окилона мухокима кунанд.
Бе мушаххасот, додани маслиҳати воқеӣ дар бораи чӣ гуфтан душвор аст. Аммо, шурӯъ аз "биёед аҳд кунем" шарики шуморо водор мекунад, ки фикр кунед, ки шумо омода ҳастед ҷонибҳои онҳоро гӯш кунед ва созиш кунед.
Дар охир, шумо бояд ин корро кунед, гӯш кунед ва созиш кунед, фаромӯш накунед, ки имкониятро барои ба даст овардани чизи дилхоҳатон дар охири худ истифода баред.
Шумо чӣ пешниҳод мекунед
Дар бораи созишҳо сухан ронда, ба таври возеҳ ишора мекунад, ки шумо омодаед ин корро бидуни амали худ анҷом диҳед (зеро талабот шояд беасос бошад) метавонад шарики шуморо ором кунад.
Гӯш кардани пешниҳодҳои онҳо метавонад боиси танқиди созанда гардад ва беҳтар кардани шумо ва муносибатҳои шумо дар маҷмӯъ.
Пас аз он ки шумо нигарониҳои онҳоро мешунавед, натарсед, ки бо назари худ оромона посух гӯед.
Бояд сабабе вуҷуд дошта бошад, ки воқеият аз ҷаҳони идеалӣ фарқ кунад. Пас кортҳои худро рӯи миз гузоред ва дар якҷоягӣ ҳамчун ҷуфт кор кунед.
Биёед инро дар ҷои дигар муҳокима кунем
Баҳсҳо метавонанд дар ҳама ҷо ва ҳар вақт рух диҳанд. Бисёре аз онҳо ҳал намешаванд, зеро онҳо дар ҷое рух додаанд, ки барои муҳокимаи калонсолон мувофиқ нест.
Роҳи кӯтоҳе ба қаҳвахонаи ором ё хобгоҳ метавонад ҳаворо тоза кунад ва сӯҳбатро махфӣ нигоҳ дорад.
Дахолати тарафи сеюм асабонӣ аст ва метавонад як шарикро таҳқир кунад ба як кунҷ меафтад ва метавонад онҳоро ба мубориза баргардонад. Агар ин тавр шавад, баҳси оддӣ ба як ҷанги бузург табдил шудан осон хоҳад буд.
Аз он барқарор шудан хеле душвортар аст. Ибораҳои солим барои пешгирии баҳсҳо дар муносибат ба монанди ин метавонад сӯҳбатҳоро баркамол, одилона ва хусусӣ нигоҳ дорад.
мебахшӣ
Мо наметавонем рӯйхати ибораҳои солимро барои пешгирии баҳсҳо дар муносибат бе ин дошта бошем. Вақтҳое мешаванд, ки бахшиш пурсидан ва гирифтани зарба, ҳатто агар ин айби шумо набошад, муборизаро хамон вакт ва дар он чо хотима хохад дод.
Ин махсусан дуруст аст, агар ин айби шумо бошад. Аммо ҳатто агар ин тавр набошад ҳам, он қадар муҳим нест, ки якеро барои даста гиред ва ифтихори худро барои нигоҳ доштани сулҳ паст кунед.
Агар ин як кори бузург бошад ва ин айби шумо набошад, шумо ҳамеша метавонед бигӯед: "Бубахшед, аммо ..." он сӯҳбатро оғоз мекунад, ки ҷониби шумо заиф ба назар намерасад ва шарики шуморо аз муҳофизат ва кушода будан бозмедорад. муҳокимаи одилона.
Биёед дар бораи он, ки аз ҳоло чӣ кор хоҳем кард, сӯҳбат кунем
Чунин ба назар мерасад, ки ин танҳо як варианти дигари созиш ва монанди ин аст, аммо ин беҳтарин вақте истифода мешавад, ки далел ба ангушти ишора ва ёфтани камбудиҳо мубаддал мешавад.
Ин яке аз ибораҳои солим барои пешгирии баҳсҳо дар муносибат аст, зеро шумо ин ибораро истифода мебаред, вақте ки шумо ва шарики шумо ба ҷои ёфтани роҳ ба бозии айбдоркунӣ рӯ меоваред.
Дар хотир доред, ки новобаста аз он ки кӣ гунаҳкор аст, кӯшиш кунед, ки роҳи аз ҳолати вазъи кунунӣ баромаданро пайдо кунед.
Биёед як қадам ба қафо баргардем ва фардо дар ин бора сӯҳбат кунем
Вақте ки ҳама чизи дигар кор намекунад, шояд аз кор рафтан ва танаффус гирифтан лозим ояд. Баъзан мушкилот бо роҳи табиӣ ҳал мешавад; вақтҳои дигар, ҳамсарон инро фаромӯш мекунанд.
Новобаста аз он, боздоштани баҳс пеш аз бад шудани он баъзан ягона роҳи амал аст.
Ин роҳи ҳалли охирин аст ва истифодаи ин ибора аз ҳад зиёд эътимодро мешиканад ва дар муносибат монеаҳои иртиботӣ эҷод мекунад.
Ин ибора шамшери дутарафа аст; он инчунин метавонад баҳсро пешгирӣ кунад ва ҳамсаронро аз гуфтани чизҳое, ки шояд пушаймон шаванд ва таҳкурсии муносибатҳоро дар он ҷо вайрон кунанд, боздорад.
Ин бадтарин аст ва яке аз ибораҳои солим барои пешгирии баҳсҳо дар муносибат ҳисобида мешавад.