Мундариҷа
- Таъсири дин ба фаъолияти оила
- Муноқишаҳои динӣ дар оила
- Чӣ гуна ҳалли ихтилофоти мазҳабӣ дар оила
- Андешаҳои ниҳоӣ дар бораи дин ва низоъ
Ба саволи он ки оё дин боиси ихтилофоти оилавӣ мешавад ё кам мекунад, чандин маротиба посух дода шудааст. Бисёр олимон робитаи дин ва низоъро таҳқиқ карданд.
Онҳо кӯшиш карданд, ки нақши динро дар оила таҳлил кунанд, то ҷавоби хуб ва огоҳона диҳанд, аммо агар шумо ба натиҷаҳои таҳқиқоти сершумор назар афканед, эҳтимол дорад, ки шумо ҷавобҳои бештаре дошта бошед.
Барои ҷамъбаст кардани миқдори зиёди таҳқиқот дар ин мавзӯъ, муҳаққиқон ба ду гурӯҳ тақсим шудаанд. Гурӯҳи аввал иддао дорад, ки дин муттаҳидшавии оиларо афзоиш медиҳад ва ба кам шудани ҳолатҳои низоъ мусоидат мекунад, дар ҳоле ки нуқтаи назари дуюм баръакс аст. Масъала дар он аст, ки ҳарду гурӯҳ далелҳои зиёде барои тасдиқи даъвоҳои худ доранд, ки ба як ҷавоби мантиқӣ ба ин савол ишора мекунанд.
Танҳо шумо ва оилаи шумо қарор қабул карда метавонед, ки оё дин ба ягонагӣ ва некӯаҳволии оилаи шумо чӣ гуна таъсир мерасонад ва чӣ гуна шумо метавонед ихтилофи мазҳабиро дар дохили оилаҳо коҳиш диҳед.
Вазифаи мо дар ин мақола ин аст, ки ба шумо далелҳо ва натиҷаҳои маъмулиро дар вазъияте пешкаш кунем, ки дин дар нигоҳ доштани як оила нақши муҳим дошта бошад.
Агар шумо дарк кунед, ки чӣ гуна фарқиятҳои динӣ дар муносибатҳо ё муноқишаи динӣ дар дохили оилаҳо метавонанд тамоми моҳияти ҳамаи муносибатҳои шуморо хароб кунанд, шумо метавонед донотар бошед ва қарорҳои оқилона қабул кунед.
Таъсири дин ба фаъолияти оила
Муносибати дин ва низоъ дар оила аз ҷониби бисёр олимони фарҳангҳои гуногун бо ду ҳадафи асосӣ мавриди омӯзиши васеъ қарор гирифтааст:
- Тафтиш кунед, ки чӣ гуна волидайн эътиқод ва амалияи динии худро ба фарзандони худ интиқол медиҳанд
- Таъсири эътиқодот ва одатҳои динӣ ба муноқишаҳои оилавӣ
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки бисёр психологҳои оилавӣ ва равоншиносони дин динро омили муҳими фаъолияти оила муайян кардаанд.
Ин бо он шарҳ дода мешавад, ки дин як ҷанбаи муҳими арзишест, ки волидон маъмулан ба фарзандони худ интиқол медиҳанд. Аз ин рӯ, дар аксар ҳолатҳо дар ташаккули эътиқод дар фарзандон волидон нақши ҳалкунанда мебозанд.
Ба ибораи дигар, интихоби эътиқод ва ҳузури динӣ дар аксари оилаҳо дар ҳама фарҳангҳо натиҷаи интиқоли наслҳо аз урфу одатҳои динӣ аз волидон ба фарзандони онҳост.
Дарвоқеъ, таъсири волидайн махсусан дар соҳаи дин қавӣ аст, зеро аксарияти ҷавонони ҷавон бо эътиқоди ҳарду волидайн ё падару модари худро шинохтанро интихоб кардаанд.
Ин комилан маъно дорад: агар волидон фарзандони худро бо тарзи муайяни мазҳабӣ тарбия кунанд, эҳтимолияти зиёд аст, ки онҳо ба ин одат карда, аз паи падару модари худ мераванд.
Гарчанде ки кӯдакон наметавонанд чунин амалҳоро иҷро кунанд, аз қабили иҷрои расму оинҳои динӣ ва муҳокимаи дин дар хона, рафтори динии волидон ба таъаҳҳуди динии кӯдакон таъсири сахт мерасонад.
Аз ин рӯ, бисёре аз муҳаққиқон оилаҳоро макони аълои омӯзиши дин ва низоъ ва таҳлили таъсири низоъҳои мазҳабӣ дар оилаҳо мешуморанд.
Муноқишаҳои динӣ дар оила
Масъалаҳои марбут ба дин метавонанд боиси ихтилофот дар оилаҳо шаванд, новобаста аз он ки аъзоён диндоранд ё не. Сабабҳои ин натиҷа бисёранд ва дар бар мегиранд, аммо бо ин маҳдуд намешаванд:
- Кӯдакон ба одатҳои динӣ ва эътиқоди волидони худ шубҳа мекунанд.
- Гирифтани кӯдак ба дини дигар, ки волидонро нороҳат мекунад.
- Кӯдаконе, ки ба нӯшидани машрубот машғуланд ва дигар фаъолиятҳое, ки дин манъ кардааст ва/ё гуноҳ ва манфӣ меҳисобанд.
- Доштани ақидаҳои гуногун оид ба масъалаҳои ахлоқӣ, ки дин мавқеи муайян дорад. Масалан, вақте ки қарори узви оила дар бораи исқоти ҳамл мустақиман ба эътиқоди боқимондаи оила мухолиф аст, низоъ ба вуҷуд омада метавонад.
- Интихоби дӯстдухтар/дӯстдухтар ё шарики зиндагӣ. Агар кӯдак бо шахси мазҳаби дигар буданро интихоб кунад, волидон метавонанд норозӣ бошанд ё ҳатто нисбати иттифоқ эҳсосоти манфӣ дошта бошанд; зиндагӣ бо шарики эътиқоди дигар метавонад ҳангоми қабули қарорҳои муҳим низоъҳоро ба вуҷуд орад, яъне кӯдакон бояд ба кадом мактаб раванд.
- Интихоби касб ё кор. Кӯдакон метавонанд кореро интихоб кунанд, ки хилофи ақидаҳои динӣ дар оилаи худ бошанд; як мисол интихоби узви артиш ва фиристодани он ба минтақаҳои низоъ мебошад.
Равшан аст, ки мисолҳои зиёде ҳастанд, ки дар онҳо дин ва низоъ ба ҳам омехтаанд.
Ҳамин тариқ, донистани он, ки чӣ тавр бо ин ҳолатҳо мубориза бурдан мумкин аст, ки фарқиятҳои динӣ дар муносибатҳо ё муноқишаҳои динӣ дар дохили оилаҳо доранд, як маҳорати бениҳоят муҳим аст. Маҳорати ҳалли масъалаҳои марбут ба дин ва низоъ метавонад муносибатҳоро наҷот диҳад ва ҳамбастагии оиларо беҳтар созад.
Чӣ гуна ҳалли ихтилофоти мазҳабӣ дар оила
Вақте ки масъалаи дин ва муноқиша ба миён меояд, ҳар як дин мегӯяд, ки муносибатҳо дар дохили оила бояд пеш аз ҳама ба масъулият, эҳтироми тарафайн ва муҳаббат асос ёбанд.
Масалан, тибқи ислом ҳам волидайн ва ҳам фарзандон набояд ба ҳамдигар зарар расонанд; Масеҳият инчунин ба волидон таълим медиҳад, ки фарзандони худро дӯст доранд ва эҳтиром кунанд, ки масъулияти онҳо эҳтироми падару модари онҳост.
Бешубҳа, беҳтарин чизе барои ҳалли масъалаҳои марбут ба дин ва низоъ ин кӯшиши фаҳмидани ангеза ва нуқтаи назари якдигар оид ба вазъият аст.
Масалан, ҳатто як муноқишаи шадид бо иштироки ду ҳамсар аз мазҳабҳои гуногун метавонад ба таври назаррас коҳиш ёбад, агар онҳо ба якдигар дар бораи ҳадафҳо ва маъноҳои амалҳои худ, инчунин қарорҳо ва ҷашнҳо дар динҳои худ (агар лозим бошад) маълумот диҳанд.
Пас аз он ки шахс маъно ва ангезаи паси амал ё қарорро мефаҳмад, онҳо имконият пайдо мекунанд, ки як қадам пеш раванд ва ҳадафҳо ва ниятҳои худро низ шарҳ диҳанд.
Гузаронидани муколамаи ошкоро ва эҳтиром ба як ҳадафи муҳим ҳангоми мубориза бо дин ва низоъ мебошад, зеро ду ҷониб метавонанд барои сохтани якдигар дар фаҳмиши ҳамдигар дар дигар низоъҳои шабеҳ шурӯъ кунанд.
Мисли дар бисёр ҳолатҳои гуногун, муошират ва таълим имкон медиҳад, ки чӣ тавр эҳтиром ба қарорҳо ва интихоби якдигарро омӯзем ва далелҳои стрессии марбут ба дин ва низоъро бартараф кунем.
Андешаҳои ниҳоӣ дар бораи дин ва низоъ
Муноқишаҳои динӣ метавонанд дар ҳама оилаҳо сарфи назар аз он ки онҳо диндоранд ё не.
Аз ин рӯ, омӯхтани тарзи мубориза бо фарқиятҳои мазҳабӣ дар муносибат ва муноқишаи динӣ дар оилаҳо як маҳорати муҳим барои нигоҳ доштани сифати муносибатҳо ва ҳамбастагии оила мебошад.
Умедворам, ки хондани ин мақола яке аз қадамҳое хоҳад буд, ки шумо барои фаҳмидани манбаъҳои муноқишаҳои мазҳабӣ дар оилаҳо ва такмили малакаҳои ҳалли онҳо хоҳед гирифт.
Инчунин, дар хотир доред, ки ҳама динҳо ба мо ёд медиҳанд, ки якдигарро эҳтиром кунем ва қарорҳои одамони дигарро қабул кунем.
Агар шумо масъалаҳои марбут ба дин ва муноқишаро бартараф накунед, эҳтимол дорад, ки шумо дастгирии эҳсосотӣ ва имкони идомаи муносибатҳои худро бо он мардумро аз даст медиҳед, ки ин нархи беасоси гарон аст.