Мундариҷа
- 1. Аввал дар болои худ кор кунед
- 2. Беҳтар кардани муошират
- 3. Ҷадвали вақт
- 4. Ошиқ бошед
- Муносибат пас аз хиёнат
Наздикии эҳсосӣ аксар вақт аз як падидаи рӯҳонӣ тасаввур карда мешавад, ки аз эҳсосоти муҳаббат, роман ва иртибот бо шарик иборат аст.
Гарчанде ки ин барои баъзеҳо албатта рӯҳонӣ аст, наздикии эҳсосотӣ низ як унсури хеле амалӣ ва зарурии издивоҷ аст.
Наздикии эҳсосӣ ба муошират, амният, эҳтиром ва наздикӣ марбут аст.
Дар издивоҷ, ҳамсарон баъзан мефаҳманд, ки реҷаҳои ҳаррӯзаи онҳо ба онҳо тааллуқ доранд ва онҳо танҳо аз тариқи ин амалҳо мегузаранд ва шояд эҳсос кунанд, ки муносибати онҳо азият мекашад. Онҳо ҳатто метавонанд чизи гумшударо кашф кунанд, аммо муайян карда наметавонанд, ки он чӣ аст.
Аксар вақт мушкилот дар он аст, ки онҳо муносибатҳои худро дуруст тарбия намекунанд, аммо онҳо дарк намекунанд, ки муносибат дуруст инкишоф намеёбад.
Дар ҳақиқат, мисли растаниҳо, муносибатҳо ба нигоҳубин ниёз доранд. Онҳоро дастгирӣ кардан лозим аст ва мекунанд нигоҳдории доимиро талаб мекунанд.
Бисёр одамон худро ноумед ҳис мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки издивоҷ аслан комил аст; ки иттифок, агар дуруст бошад, хеч гох худро кунд хис накунад, набояд камбудй дошта бошад.
Аввалан, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ издивоҷ комил нест.
Ҳатто хушбахттарин издивоҷҳо пастиву баландиҳо доранд ва ҳатто баъзан эҳсосоти ошиқона надоранд. Оиладор шудан кор мегирад ва агар шумо ҳиссаи худро накарда бошед, вақти оғоз кардан аст. Шояд шумо ягон кореро анҷом диҳед.
Дар ҷустуҷӯи маслиҳат ва маслиҳатҳо оид ба барқарорсозии наздикии эҳсосотӣ?
Маслиҳатҳои дар поён овардашуда ба шумо дар барқарор кардани наздикии эҳсосотӣ дар издивоҷатон кумак мекунанд ва чизҳоро дар роҳи дуруст ба даст меоранд.
1. Аввал дар болои худ кор кунед
Чӣ тавр ба наздикӣ барқарор шудан мумкин аст, агар шумо ба худписандӣ бовар накунед ва боварии худро аз даст надиҳед?
Доруи талхи ҳақиқат дар он аст, ки шумо наметавонед аз издивоҷи эмотсионалӣ дар издивоҷ лаззат баред, зеро набудани худбаҳодиҳӣ ба муносибати шумо бо ҳамсаратон таъсир мерасонад.
Вақте ки шумо худро бад ҳис мекунед, ноамнии шумо баҳсу муноқишаҳоро афзоиш медиҳад ва шумо наметавонед ба шарики худ посухи мусбат диҳед.
Оё шумо худро googling мефаҳмед, ки чӣ тавр наздикиро дар издивоҷи ман барқарор кардан мумкин аст? Тавре ки мегӯянд, пеш аз он ки шумо шарикро дӯст доред, шумо бояд худро дӯст доред.
Агар шумо ноумед бошед, шумо ба тағироти мусбӣ таъсир намерасонед. Қадами аввал бояд дохил шудан ба толори варзишӣ, гирифтани синф, пухтани кулча ё дидани терапевт бошад.
Гап дар сари он аст, ки барои баланд бардоштани эътимод ба худ, арзиш ва хушбахтии шахсии шумо ҳама чиз лозим аст-як воситаи муҳим дар издивоҷи шумо ва эҷоди наздикии эҳсосӣ хоҳад буд.
Баъзеҳо мегӯянд, ки хушбахттарин ҷуфтҳо онҳое ҳастанд, ки зиндагии инфиродии худро пеш мебаранд, манфиатҳои инфиродӣ доранд ва умуман аз худ қаноатманд ва хушбахт ҳастанд.
Чӣ тавр ба наздикӣ дар издивоҷ баргардад?
Калимаи калидӣ дар ин ҷо инфиродӣ аст. Берун равед ва худро пайдо кунед ва шумо ба ин савол ҷавоби аниқ хоҳед ёфт, ки чӣ гуна наздикиро ба муносибат баргардонед.
2. Беҳтар кардани муошират
Ин муҳимтарин корест, ки шумо ва шарики шумо анҷом медиҳед ва ҳар издивоҷ метавонад онро барои лаззат бурдан аз наздикии эҳсосии эмотсионалӣ истифода барад.
Муошират, аз ҷумла ҳамдардӣ, гӯшкунии фаъол ва огоҳӣ дар бораи аломатҳои шифоҳӣ чанд унсури муҳими баррасишаванда мебошанд.
Навъи муоширате, ки шумо бояд дастгирӣ кунед, воқеан аз ниёзҳои мушаххаси издивоҷатон вобаста аст ва шумо бояд онҳоро муайян кунед.
Пас, чӣ гуна бояд муносибати худро дар муносибатҳои худ барқарор кард? Қадами аввал ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики шумо дар як саҳифа ҳастед ва ниятҳо, ҳадафҳо ва кӯшишҳои шумо барои барқарор кардани наздикӣ дар муносибатҳо ба ҳам мувофиқанд.
Агар шумо эҳсос кунед, ки шарики шумо барои беҳтар кардани наздикии эҳсосотӣ ба кор омода аст, ба ӯ бигӯед, ки ба шумо чӣ лозим аст. Агар шумо то ҳол дар он ҷо набошед, фаровонӣ вуҷуд дорад, ки шумо метавонед барои мустақилона оғоз кардани корҳо коре кунед. Агар ин тавр бошад, шарики шумо метавонад ба фикри шумо пайравӣ кунад.
Вақте ки наздикӣ дар муносибат нест мешавад ва шумо роҳҳои муассири барқарорсозии наздикиро дар издивоҷ меҷӯед, хондани китоб дар бораи муошират ба мисли Панҷ забони ишқ ё мардон аз Миррих, занон аз Венера муфид хоҳад буд.
Ин китобҳо ба шумо фаҳмишҳо мебахшанд, то шуморо ба андеша водор созанд ва барои дубора наздик шудан дар издивоҷ тағироти мусбӣ ворид кунанд.
3. Ҷадвали вақт
Бояд гуфт, ки ба шумо ва шарики шумо лозим аст, ки вақти босифатро барои барқарор кардани наздикии эҳсосӣ ба издивоҷ сарф кунед.
Аммо чӣ гуна бояд муносибати наздикро барқарор кард?
Вақти таъиншударо ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта ҷудо кунед. Ин вақтро бо тамоми ҳавас ва эҷодиёти худ сарф кунед.
Беҳтарин либоси худро пӯшед, худро дурахшон кунед.
Вақтро якҷоя банақшагирӣ кунед, то дар гуфтугӯ ором набошад, лаҳзаҳои ногуворе, ки танҳо ба якдигар нигоҳ мекунанд ва комилан баҳсбарангез нест.
Фарқ надорад, ки шумо чӣ кор мекунед, то он даме ки ин фаъолияти ҳардуи шумо гуворо бошад; ва дар сатҳе, ки шумо ҳам метавонед пайваст шавед.
Агар чизҳо фавран тағир наёбанд - воҳима накунед ва муҳимтар аз ҳама, аз талошҳо барои баргардонидани наздикӣ дар издивоҷ даст накашед.
Бо гузашти вақт, шумо ва шарики шумо мутмаин мешавед, ки агар шумо ба раванди наздикии эҳсосотӣ бахшида шуда бошед.
4. Ошиқ бошед
Ошиқ будан маънои онро дорад, ки шумо имову ишораҳои хурд, вале боандешаеро иҷро мекунед, ки рамзи муҳаббати шумост.
Додани ёддоштҳои муҳаббат, пухтупази ошиқонаи ошиқона ё ҳадяи бастабандишуда ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҷуз гуфтани "ман туро дӯст медорам" намунаи рафтори ошиқона буда, дар барқарорсозии наздикӣ роҳи бузургро тай мекунад.
Барои баланд бардоштани наздикии эҳсосотӣ, натарсед, ки берун аз минтақаи бароҳати худ равед, каме эҷодкорӣ кунед ва сипас ба он чизе, ки кор мекунад, часпед.
Муносибат пас аз хиёнат
Барқарории наздикӣ пас аз хиёнат ва баргардонидани қисмҳои муносибатҳои вайроншуда як вазифаи болотар аст.
Аммо, агар ҳардуи шумо хоҳед, ки аз ин муносибат шифо ёбед, муносибатҳои худро барқарор кунед ва дар оянда издивоҷатонро исбот кунед, дар ин ҷо чанд маслиҳат барои дубора дӯст доштан пас аз доғи ноҳамвор ҳастанд.
- Бо мутахассиси ботаҷриба машварат кунед ки ба шумо дар коркард ва рафъи зараре, ки хиёнат ба издивоҷатон расонидааст ва ба бахшидани ҳамсари фиребгар мусоидат мекунад.
- Боздид аз ҷойҳои кӯҳна, санаҳои аввали худро дубора эҷод кунед ва нерӯи мустақимро ба эҷоди хотираҳои нав ва ба ёд овардани он чизҳое, ки шуморо дар ҷои аввал ҷамъ овардаанд, ба ёд оред.
- Дар сӯҳбатҳои пурмазмун ва худидоракунанда иштирок кунед дар бораи хотираҳои кӯдакӣ, зодрӯзҳо ва хотираҳои солгардиҳо, таътилҳо ва латифаҳои дӯстдоштаи ҳаёт.
- Ҳамчун қадами тадриҷӣ, пешрафт дар арзёбии он чизе, ки дар ҳаёти оилавии шумо намерасад ва дар якҷоягӣ ҳамчун як воҳид барои андешидани чораҳои ислоҳӣ кор кунед.
- Курси боэътимоди издивоҷро гиред аз тасаллои хонаи шумо барои наҷот ёфтан аз хиёнат ва барқарор кардани издивоҷи солим.
Аз нав эҳё кардани наздикӣ дар издивоҷ чандон илми мушакӣ нест.
Агар чизе кор накунад, стратегияи барқарор кардани наздикиро тағир диҳед. Муҳимтар аз ҳама, шумо набояд таслим шавед, то даме ки ҳардуи шумо барои барқарор кардани наздикӣ дар издивоҷ саъй карда истодаед.