Мундариҷа
Ҳама ин ҳикояро медонанд, одамон издивоҷ мекунанд, фарзанддор мешаванд, чизҳо вайрон мешаванд ва баъд аз ҳам ҷудо мешаванд. Саволе ба миён меояд, ки бо кӯдакон чӣ мешавад?
Агар кӯдакон хеле хурд бошанд, ки мустақилона дар дунё сайр кунанд, аксар вақт, гарчанде ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бо хешовандони дигар мемонанд, онҳо бо як падару модар зиндагӣ мекунанд ва дигаре ҳуқуқи боздидро мегирад.
Ҳар як узви оилаи носолим мекӯшад, ки мустақилона зиндагӣ кунад ва зиндагии худро идома диҳад. Ин душвор аст, аммо онҳо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳанд.
Пас аз як рӯз, падару модаре, ки дар он кӯдак зиндагӣ мекунад, тасмим мегиранд, ки дубора издивоҷ кунанд. Як ё ҳардуи навхонадорон метавонанд дар издивоҷи қаблӣ фарзанддор шаванд. Ин як шонси дуввум барои хушбахтӣ аст ё не?
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба издивоҷи дуюми хушбахтона бо кӯдакон.
Бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед
Ин аввалин қадами возеҳ аст. Волидайни биологӣ аз ҳама хубтар хоҳанд донист, ки кӯдак ба доштани падару модари падарандар чӣ гуна муносибат хоҳад кард. Он ҳамеша як ҳолати алоҳида аст. Баъзе кӯдакон хоҳиши зиёд доранд ва ҳатто ноумед мешаванд, ки волидони навро дар ҳаёти худ қабул кунанд.
Баъзеҳо ба он бепарво хоҳанд буд ва баъзеҳо аз он нафрат хоҳанд дошт.
Мо танҳо масъалаҳои марбут ба кӯдаконеро муҳокима хоҳем кард, ки сохтори нави оиларо қабул карда наметавонанд. Издивоҷи дуюми хушбахтона имконнопазир аст, агар байни кӯдакон ва волидайни нав ихтилофҳо вуҷуд дошта бошанд. Ин чизест, ки метавонад бо мурури замон худро ҳал кунад, аммо ба он каме такон додан дар роҳ осебе намерасонад.
Бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед, муҳокима кунед ва пешгӯӣ кунед, ки кӯдак ба доштани оилаи нав чӣ гуна муносибат хоҳад кард ва ҳар ду волидайн ба онҳо барои пешравӣ чӣ гуфта метавонанд.
Бо ҳама сӯҳбат кунед
Пас аз он ки навхонадорон дар байни худ муҳокима карданд, вақти он расидааст, ки инро аз кӯдак бишнавем ва дар ин бора сӯҳбат кунем. Агар кӯдак мушкилоти эътимод надошта бошад, онҳо хеле ростқавл хоҳанд буд ва шояд бо суханони худ дардовар бошанд.
Калонсол бошед ва онро қабул кунед. Ин кори хуб аст, калимаҳо тезтар, ростқавлтаранд. Ҳақиқат дар ин лаҳза аз нармӣ муҳимтар аст.
Пас, бо муқаррар кардани рӯҳияи дуруст оғоз кунед. Ҳама электроникаро (аз он ҷумла шумо) дур нигоҳ доред, телевизорро хомӯш кунед ва дигар чизҳои парешон. Ғизо нест, танҳо об ё шарбат. Агар шумо метавонед, онро дар ҷое бетарафона иҷро кунед, масалан дар мизи ошхона. Агар дар ҷое бошад, ки кӯдак худро бехатар ҳис кунад, ба мисли дар утоқи худ, онҳо дар ҳоли худ эҳсос хоҳанд кард, ки метавонанд шуморо барои берун кардани баҳс аз шумо пеш кунанд. Он танҳо як чизи бадро оғоз мекунад.
Баръакс низ дуруст аст, агар онҳо худро ба дом афтода ва дар кунҷ монда эҳсос кунанд.
Саволҳои асосиро надиҳед, ба монанди: Оё шумо медонед, ки чаро ин ҷо ҳастед ё чизи беақлона, шумо медонед, ки ман нав хонадор шудам, оё ин маънои онро дорад? Ин зеҳни онҳоро таҳқир мекунад ва вақти ҳамаро беҳуда сарф мекунад.
Рост ба нуқта равед.
Волидайни биологӣ баҳсро мекушояд ва ба ҳарду ҷониб вазъро хабар медиҳад. Ҳардуи мо ҳоло оиладорем, шумо ҳоло падарандару фарзанд ҳастед, шумо бояд якҷоя зиндагӣ кунед, агар шумо бо ҳамдигар оштӣ кунед, ин ҳама чизро вайрон мекунад.
Чизе дар баробари ин хатҳо. Аммо, кӯдакон ҳақ доранд калимаҳои тезро истифода баранд, аммо калонсолон бояд ин корро нисбат ба он чизе ки ман пештар тавсиф кардам, бо маҳорати бештар анҷом диҳанд.
Нуқтаҳое, ки ҳама тарафҳо бояд фаҳманд -
- Падару модарандар кӯшиш намекунанд, ки падару модари шуморо иваз кунанд
- Падару модари кӯдак ба кӯдак гӯё азони худ ғамхорӣ хоҳанд кард
- Падару модари ӯ ин корро мекунанд, зеро волидони биологӣ инро мехоҳанд
- Кӯдак ба падарандари худ имконият медиҳад
- Онҳо ҳама якҷоя хоҳанд шуд, зеро ҳама падару модари ҳақиқиро дӯст медоранд
Чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд бигӯед -
- Падару модари дигарро бо падарандари падарандари худ муқоиса кунед
- Падару модар ҳеҷ гоҳ намераванд (кӣ медонад?)
- Бозгашти падару модари дигар
- Кӯдак интихоби дигаре надорад (Онҳо намехоҳанд, аммо нагӯед)
Сӯҳбатро ба баррасии волидони биологӣ равона кунед. Он бояд бо он хотима ёбад, зеро ҳарду ҷониб волидони биологиро дӯст медоранд. Онҳо тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то бо ҳамдигар оштӣ шаванд.
Асоси издивоҷи дуюми хушбахтии шумо бо кӯдакон бояд муҳаббат бошад, на қонунҳо. Он набояд фавран ба таври комил оғоз шавад, аммо то он даме, ки шумо гулӯҳои якдигарро буридан нахоҳед, ин оғози хуб аст.
Сабзӣ ё чӯби махсус нест
Барои кӯшиши писанд кардани кӯдак аз ҳад зиёд ҷуброн накунед. Танҳо худатон бошед, аммо ҳама корҳои тарбиявиро ба волидайни биологӣ вогузоред.
То он даме, ки шумо ҳамчун як хонавода қабул карда мешавед, танҳо волидайни биологӣ метавонад ҷазоро барои корҳои нодуруст аз байн барад. Ба волидони биологӣ новобаста аз он ки онҳо чӣ кор мекунанд, мухолифат накунед. Ба назари шумо баъзе чизҳо хеле бераҳмона ё сабук ба назар мерасанд, аммо шумо то ҳол ҳаққи андешаи худро пайдо накардаед. Он меояд, танҳо сабр кунед.
Ҷазо додани кӯдак, ки шуморо ҳамчун волидайни худ қабул намекунад, он танҳо бар зидди шумо кор хоҳад кард. Ин барои беҳбудии кӯдак дуруст аст, аммо на дар маҷмӯъ оила. Он танҳо байни шумо ва кӯдак адоват ва ихтилофи эҳтимолӣ бо шарики нави шумо эҷод мекунад.
Бисёр вақтро якҷоя гузаронед
Он мавсими моҳи асали қисми 2 бо кӯдакон хоҳад буд. Хеле хуб аст, агар ҷуфти ҳамсарон роҳи танҳо барои якҷоя гузаронидани вақтро пайдо кунанд. Аммо мавсими навхонадорон бо тамоми оила хоҳад буд. Ҳар он чи мекунед, кӯдаконро дар оғози издивоҷ нафиристед, то шумо бо ҳамсари нави худ бошед.
Агар фарзандони шумо аз волидайни биологии худ нафрат накунанд, агар онҳо барои муддате фиристода шаванд, онҳо аз падарандари нав нафрат хоҳанд дошт. Кӯдакон низ ҳасад мебаранд.
Ҳамин тавр, анъанаҳои нави оилавиро оғоз кунед, вазъиятҳое эҷод кунед, ки ҳама метавонанд пайванд кунанд (хӯрок одатан кор мекунад). Ҳама танҳо маҷбуранд, ки қурбонӣ кунанд ва вақти зиёдро якҷоя гузаронанд. Ин гарон хоҳад буд, аммо ин барои чӣ пул аст.
Ба ҷойҳое, ки кӯдак мехоҳад, биравед, он ба монанди шиносоии шапероне хоҳад буд, ки волидайни биологӣ ҳамчун чархи сеюм аст.
Барои фарзандон издивоҷи дуюми хушбахтона пӯшида нест. Формула ба издивоҷи аввал монанд аст.
Аъзоёни оила бояд якдигарро дӯст доранд ва хуб муносибат кунанд. Дар сурати издивоҷ ба оилаи омехта, танҳо як қадами иловагии фароҳам овардани муҳити оилавӣ вуҷуд дорад.