Мундариҷа
- Издивоҷи аввалини худро арзёбӣ кунед
- Бо ҳамсари нави худ шинос шавед
- Осебпазир бошед
- Машварат гиред
- Энергияи боқимонда аз издивоҷи аввалини худро тоза кунед
- Ҳолати квооро тағир диҳед
- Услуби алоқамандии худро тафтиш кунед
- Ӯҳдадориҳои молиявиро бодиққат иҷро кунед
Издивоҷи дуюм як имконияти олие барои оғози нав дар ҳаёти шумост. Ин дафъа шумо дониш, таҷриба ва хирад доред, то ӯҳдадорӣ гиред, ки бори аввал надоштед. Аз ин рӯ истифода бурдани ин дониш ва таҷриба маъно дорад, то шумо тавонед издивоҷи дуввуми худро ба издивоҷе табдил диҳед, ки як умр боқӣ мемонад.
Инҳоянд чанд маслиҳати беҳтарини издивоҷи дуввум, ки шумо мефаҳмед. Ҳамаи ин ба шумо кӯмак мекунад, ки издивоҷи дуюми худро мустаҳкам, хушбахт ва солим созед.
Издивоҷи аввалини худро арзёбӣ кунед
Хатогиҳо ва заифиҳои худро, ки дар издивоҷи аввалатон кардаед, бифаҳмед ва онҳоро дар издивоҷи дуюм такрор накунед.
Агар шумо медонед, ки дар куҷо дар гузашта хато кардаед, шумо имкони издивоҷи дуввумро беҳтар хоҳед кард.
Бо ҳамсари нави худ шинос шавед
Ӯҳдадор шавед, ки чӣ гуна бо ҳамсари худ дар сатҳи амиқ шинос шавед. Ин маънои онро дорад, ки бо ҳамсари худ муҳокима кунед, ҳатто агар шумо шарм доред, тарсед ё хиҷолат кашед.
Агар шумо хоҳед, ки издивоҷи дуввуми худро пойдор созед, шумо бояд ростқавл бошед ва ростқавл бошед, шумо муҳите эҷод хоҳед кард, ки дар он ростқавлӣ ва наздикии воқеӣ паҳн шавад!
Осебпазир бошед
Худро дар издивоҷи дуввуми худ нақл кунед; ин маслиҳати сахти издивоҷи дуюм аст, зеро ошкоро, ростқавл ва осебпазир дар бораи ҳамаи шумо метавонад бениҳоят душвор бошад.
Аммо агар шумо ин корро карда тавонед, шумо дар издивоҷи дуввуми худ берун аз орзуҳои ваҳшатноки худ мукофот хоҳед гирифт. Ҳамин тавр ғарқ шавед, далер бошед ва худро нишон диҳед.
Машварат гиред
Беҳтарин вақт барои гирифтани машварат пеш аз мушкилот аст. Ҳамин тавр шумо бо мушовири худ муносибат барқарор мекунед, ки дар навбати худ метавонад фаҳмидани шумо ва ҳамсари шумо ва динамикаи издивоҷи шуморо оғоз кунад.
Ин маънои онро дорад, ки вақте ё агар шумо ба сангҳо бархӯред ё чизе барои ҳалли он мушкил дошта бошед, шумо як мушовири объективӣ доред, ки шуморо "ба даст меорад" ва омодааст, ки дар рафтан ба шумо кумак кунад.
Гап дар он аст, ки мо ҳама чизро намедонем, мо беҳтарин кореро, ки барои ҳама ҳолатҳои ҳаёти мо, аз ҷумла издивоҷ кардан мумкин аст, намедонем, аммо як мушовири издивоҷ дорои дониш ва таҷрибаи бебаҳоест дар мубориза бо ҳамон мушкилоте, ки шумо метавонед аз сар гузаронед асоси мунтазам.
Ҳамин тариқ, машваратдиҳӣ дар ҳақиқат қабул кардани роҳи муқовимати ҳадди ақал аст, ки ин роҳи зуд барои таъмини издивоҷи шумо ва ҳама чизро хушбахт нигоҳ доштан аст. Агар одамон инро дарк мекарданд, ҳама ин корро мекарданд!
Энергияи боқимонда аз издивоҷи аввалини худро тоза кунед
Издивоҷи наватонро дар ҳамон хонавода ё маҳаллае оғоз накунед, ки издивоҷи охирини худро ба охир расондаед. Нагузоред, ки энергия ва арвоҳи гузаштаи шумо ба издивоҷи нави шумо ворид шаванд. Ҳатто агар шумо хушбахт бошед, ки дар он ҷое бошед, ки шарики шумо нест.
Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо хушбахт ҳастед, ин маънои онро надорад, ки энергияи издивоҷи охирин бо ягон роҳ ба муносибатҳои шумо ворид нашавад.
Издивоҷи худро бо ҳар роҳ муҳофизат кунед ва ба он оғози беҳтарин диҳед, аз ибтидои нав дар хонаи нав.
Ҳолати квооро тағир диҳед
Кӯшиш кунед, ки воқеан бо ҳамсари худ робита кунед ва ҳаёти худро барои дастгирии ин кӯшишҳо тавассути муқаррар кардани одатҳо ва одатҳои наве, ки зиндагии дилхоҳи шуморо эҷод мекунанд, барпо кунед.
Чаро ин масъаларо бо ҳамсари худ муҳокима накунед ва якҷоя нақша тартиб диҳед - машқ шуморо водор мекунад, ки мубодила кунед, пайваст шавед, муоширати худро такмил диҳед ва ҳаёт ва ояндаи худро якҷоя назорат кунед.
Услуби алоқамандии худро тафтиш кунед
Тағйир додани муносибати шумо ба издивоҷи дуввуми шумо як динамикаи куллӣ меорад - дар асл, ин маслиҳати издивоҷи дуввум аст, ки ба шумо дар ҳама муносибатҳо хуб хизмат мекунад, на танҳо дар муносибатҳои ошиқона.
Дар издивоҷи худ чандир, ошкоро барои тағир додан, созиш кардан, узрхоҳӣ ва ислоҳот бошед, то ки шумо ҳамдигарро қабул кунед ва бо замонҳо ҳаракат кунед.
Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо роҳҳои нави муоширатро мефаҳмед, ки шояд шумо қаблан дар ин бора фикр накарда будед.
Ӯҳдадориҳои молиявиро бодиққат иҷро кунед
Бисёр издивоҷҳо мураккабанд, зеро ӯҳдадориҳои иловагии молиявӣ ба монанди пардохти алимент, алимент ва ғайра хоҳанд буд.
Агар мушкилоти молиявӣ ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои муносибатҳои шумо халал расонанд, инро бо ҳамсари ояндаи худ муҳокима кунед ва якҷоя машварат гиред.
Сипас якҷоя бо банақшагирии маблағҳои худ сарф кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо чӣ кор карда истодаед.
Дертар аз онҳо рӯҳафтода шудан ё гуфтани чизҳое ба мисли "агар мо алимент ё алименти фарзандатонро пардохт накунем, метавонистем x кор кунем" танҳо боиси мушкилот мегардад ва метавонад ба эътимод осеб расонад ва байни шумо муноқиша эҷод кунад.
Ба ҷои ин, онро ҳамчун моликияти худ, ҳамчун чизе, ки шумо наметавонед тағир диҳед ва шумо қабл аз издивоҷ бо он розӣ шудаед ва зиндагии худро мувофиқи он ба нақша гирифтаед.