Мундариҷа
- 1. "Ман метарсам, ки агар рафтам, чӣ мешавад."
- 2. "Дар ҳақиқат он қадар бад нест."
- 3. "Мо бояд барои кӯдакон якҷоя бошем."
- 4. "Агар ман тарк кунам, ман ҳеҷ гоҳ аз ҷиҳати молиявӣ муваффақ намешавам."
- 5. "Ман то ҳол умедворам, ки вазъ беҳтар мешавад."
- 6. "Ман наметавонам бо доғи ҷудошавӣ дучор шавам."
- 7. "Ман чизи зиёде дорам, ки аз даст диҳам."
Тавре ки тасмим ба издивоҷ як қадами бузург аст, тасмим дар бораи хотима додан ба он аст. Ҳатто агар корҳо тавре ки шумо интизор будед ва орзу намекардед, амалӣ нашаванд, аксар вақт ҷудо шудан ва рафтан кори оддӣ нест.
Пас чӣ мешавад, ки одамон мемонанд ва нигоҳ медоранд мондан дар муносибати бадбахтона ё мондан дар издивоҷи бадбахт.
Ҳама атрофиёни ҷуфти ҳамсарон мебинанд, ки ҳамсарон дар муносибати бадбахтӣ мемонанд, аммо аксар вақт худи ҳамсарон тавонистанд ҳама сабабҳои мондан ё шояд сабабҳои тарк накардани муносибатҳои бадбахтро пайдо кунанд.
Дар ин мақола ҳафт сабаби ҳамзистии ҷуфти бадбахт ё чаро дар издивоҷи бадбахт мондани одамон баррасӣ мешавад.
Агар шумо дар муносибатҳои бадбахт бошед, шумо метавонед баъзеи онҳоро эътироф кунед ва шояд ин метавонад ба шумо возеҳият диҳад, ки оё дар муносибати бадбахт мондан воқеан арзанда аст ва оё вазъ бо мурури замон беҳтар хоҳад шуд ё не.
1. "Ман метарсам, ки агар рафтам, чӣ мешавад."
Аввалин сабаби дар издивоҷҳои бадбахт мондани ҳамсарон "Тарс" аст.
Тарси оддӣ ва оддӣ шояд яке аз сабабҳои асосии ба дом афтодани одамон бошад. Ин як эҳсоси хеле воқеӣ ва дуруст аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи тарси номаълум меравад. Агар назорат нашавад, тарс метавонад бо суръати экспоненсиалӣ афзоиш ёбад.
Барои онҳое, ки дар муносибатҳои таҳқиромез ҳастанд, ба ҳама маълум аст, ки ҳамсари хашмгин метавонад қасд гирад, ки ин метавонад ҳатто ба ҳамсари фироркардааш ҷони онҳоро сарф кунад. Ҳамин тавр, онҳо худро дар вазъе қарор медиҳанд, ки онҳо ҳастанд дар издивоҷи бадбахт вале тарк карда наметавонад
Ҳангоме ки шумо муносибатро қатъ мекунед, новобаста аз он ки чӣ қадар бадбахт аст, ҳамеша як унсури хавф ҷалб карда мешавад. Аз ин рӯ, тасмим набояд сабукфикрона қабул карда шавад, балки бо назардошти имконоти худ бодиққат тарозу кардан.
Тарсҳои худро як ба як муайян кунед ва кӯшиш кунед, ки тарси дар тӯли тамоми умри шумо дар муносибати бадбахт будан ба дигарон бартарӣ диҳад.
2. "Дар ҳақиқат он қадар бад нест."
Рад кардан як ҳиллаи дӯстдошта аст, агар шумо хоҳед донед, ки ҳангоми бадбахт будан чӣ гуна бояд издивоҷ кунед.
Агар шумо вонамуд кунед, ки он қадар бад нест, шояд шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Ва дар ниҳоят, ҳар як муносибат баъзе душвориҳо дорад, аз ин рӯ шояд издивоҷи шумо ба ҳар ҳол муқаррарӣ бошад ва шумо мисли дигар ҷуфти издивоҷи бадбахт набошед?
Шояд ин воқеан "он қадар бад нест", дар ин сурат шумо метавонед идома диҳед. Аммо шояд дар ҷое дар дохили он овози андаке вуҷуд дошта бошад, ки гӯё "бешубҳа ин тавр набошад?"
Агар шумо чунин ҳис кунед, ба тадқиқот оғоз кунед. Аз дӯстон ва шиносонатон пурсед, ки муносибати онҳо чӣ гуна аст.
Шояд шумо ҳайрон мешавед, ки баъзе чизҳое, ки дар издивоҷатон рух медиҳанд, умуман "муқаррарӣ" нестанд ва тааҷҷубовар нестед, ки шумо ин қадар бадбахтед.
3. "Мо бояд барои кӯдакон якҷоя бошем."
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар онро пинҳон кардан мехоҳед, фарзандони шумо хоҳанд донист, ки оё шумо ҳамчун як ҷуфт бадбахт ҳастед. Кӯдакон бениҳоят ҳассос ва дарккунандаанд ва ба назар чунин мерасад, ки онҳо радарҳои махсуси хеле такмилёфта барои дурӯғгӯӣ ё риёкорӣ доранд.
Агар шумо дар вақти зиндагӣ ба онҳо “издивоҷ хуб ва хушбахт аст” -ро таълим доданӣ бошед, “ман аз будан бо волидайни дигар нафрат дорам ва ман танҳо онро пӯшида истодаам” интизор нашавед, ки онҳо ин паёмро мегиранд.
Онҳо бешубҳа мефаҳманд, ки "ҳар издивоҷ бадбахт аст, бинобарин ман метавонам рӯзе ба ҳамон тақдир даст кашам."
Бодиққат баркашед, ки оё манфиатҳои ҷисмонӣ, амалӣ ва молиявии фарзандони шумо метавонанд, агар шумо дар якҷоягӣ бошед, аз набудани муҳаббати ҳақиқӣ ва фазои душманона дар хонаи шумо халалдор нашаванд ё бад нашаванд.
4. "Агар ман тарк кунам, ман ҳеҷ гоҳ аз ҷиҳати молиявӣ муваффақ намешавам."
Молия боз як сабаби асосии якҷоя мондани ҳамсарони бадбахт аст. Агар шумо биравед, эҳтимол шумо сатҳи зиндагии худро паст кунед ва шумо дигар наметавонед аз тарзи зиндагие, ки ба он одат кардаед, лаззат баред.
Шояд ҳамсари шумо ҳамеша провайдери асосии даромад буд ва рафтан маънои онро дорад, ки шумо бояд пас аз солҳои тӯлонии хонагӣ дубора ба бозори меҳнат ворид шавед.
Ин воқеан як дурнамои даҳшатоварест, ки метавонад ба таври возеҳ боиси дудилагии бузург гардад. Ё шояд шумо аллакай алимент ва алиментро аз талоқи қаблӣ пардохт карда истодаед ва шумо наметавонед як бастаи дигарро дар болои он ҷамъ кунед.
Ин нигарониҳои воқеӣ ҳастанд, ки бояд бодиққат баррасӣ шаванд.
5. "Ман то ҳол умедворам, ки вазъ беҳтар мешавад."
Умед кардан хеле хуб аст ва маҳз ҳамин чиз моро водор месозад, ки аз бисёр роҳҳои душвор гузарем. Аммо агар шумо бо худ ростқавл бошед, оё шумо воқеан ҳам аломатҳои хурдро дар баъзе тағйироти мусбат дар муносибатҳои худ мебинед?
Ё шумо ҳамон як задухӯрдҳои кӯҳна ва такроран доред? Оё шумо мушовир ё терапевтро дидаед? Ё ҳамсари шумо аз кумак саркашӣ мекунад, зеро шумо бояд тағир диҳед, на онҳо?
Ин ба чӣ оварда мерасонад оварад беҳтаршавии муносибатҳои шумо, ва то кай шумо омодаед ҳангоми муноқишаи бадбахтона интизор шавед?
6. "Ман наметавонам бо доғи ҷудошавӣ дучор шавам."
Агар шумо аз заминаи консервативӣ омада бошед, ки калимаи "талоқ" қариб як калимаи дашном аст, пас андешаи талоқ шудан худ метавонад бадтарин чизе бошад, ки рӯй дода метавонад.
Ба гунае шумо тасаввур карда метавонед, ки вақте ки шумо ҷудо мешавед, дар пешонии шумо 'D' сурхи калони сурх пайдо мешавад ва ба тамоми ҷаҳон эълон мекунад, ки издивоҷатон шикаст хӯрдааст.
Ин воқеан дуруст нест ва шукр, ки имрӯзҳо доғи талоқ зуд пажмурда мешавад.
Дар ҳақиқат, талоқ як таҷрибаи хеле хоксорона аст, аммо вақте ки шумо медонед, ки ин корро барои шумо мекунед, пас он қадар муҳим нест, ки дигарон чӣ фикр кунанд ва чӣ гӯянд.
7. "Ман чизи зиёде дорам, ки аз даст диҳам."
Эҳтимол ин саволи ниҳоӣ аст, ки шумо бояд онро дар зеҳни худ ҳал кунед. Як порча коғазро гиред ва дар миёна хат кашед.
Дар сутуни якум рӯйхати чизҳое, ки шумо ҳангоми рафтан аз даст медиҳед ва дар сутуни дуввум номбар кунед, ки агар шумо монед, чӣ чизро аз даст медиҳед. Ҳоло ба ду сутун бодиққат назар кунед ва муайян кунед, ки кадом тараф вазнинтар аст.
Ин дар бораи шумораи калимаҳо ё вурудҳо нест. Дар асл, дар сутуни дуввум метавонад танҳо як вуруд бошад, ки "ақли ман" аст. Вобаста аз он, ки маслиҳатҳои миқёс чӣ гунаанд, шумо бояд қарор қабул кунед.
Сипас бо итминон ва қатъият пеш равед ва ба ақиб нигоҳ накунед.