Мундариҷа
- Воситаҳои ахбори омма ҳамчун воситаи шабакавӣ
- ВАО иҷтимоӣ - Шайтон дар издивоҷи шумо ниқоб дорад
- Мушкилоти эҳтимолӣ, ки бо истифодаи нолозим аз васоити ахбори омма алоқаманданд
- Тарси гум шудан (FOMO)
- Назорати шарикони ҳозира ва шарикони собиқро тафтиш кунед
- Муносибатҳои издивоҷиро, ки аз васоити ахбори омма зарар дидаанд, чӣ гуна бояд ислоҳ кард?
Воситаҳои ахбори омма ҳамчун воситаи шабакавӣ
Муваффақияти васоити ахбори иҷтимоиро нодида гирифтан мумкин нест, зеро он ҳамчун платформаи муошират ҳангоми интиқоли муносибатҳои кайҳонӣ ба таҷассумгари зиндагии ҷаҳонӣ дар экрани шумо хидмат мекунад.
Он муносибатҳои дурро осон мекунад ва вақте ки воқеиятҳои параллелӣ ба воқеияти коллективӣ ворид мешаванд, шумо онро ҳамчун воситаи ҷолиб ва печкорӣ барои машғул шудан кашф мекунед.
Воситаҳои ахбори омма аз имкониятҳои олӣ ҳаяҷоноваранд, экспозитсия ва тарқишро бо тамоюлҳо ва технологияҳои навтарин ҳавасманд мекунанд, аз ин рӯ одамонро ба мубодилаи арзишҳо наздиктар мекунанд ва ба сӯи озодии баён ҳангоми қонеъ кардани ниёзҳои иҷтимоии инсон сафар мекунанд.
ВАО иҷтимоӣ - Шайтон дар издивоҷи шумо ниқоб дорад
Воситаҳои ахбори омма, дар тарафи дигар, дар мавриди зиндагии воқеӣ ва нигоҳ доштани муносибатҳо як тарафи торик доранд.
То он даме, ки он имкониятҳои гуногунро барои пайвастшавӣ ва пешбурди ҳамсарон дар як замина фароҳам меорад, яъне машғул шудан бо тиҷорати онлайн, дарёфт ва пешбурди лоиҳаҳо, мубориза бо сабабҳои умумӣ, ба даст овардани терапияи ҷуфти онлайн ё машварати издивоҷи онлайн ва ғайра. васоити ахбори омма монеаҳоро дар дави марафони издивоҷ пешбарӣ мекунанд.
Ҳангоме ки издивоҷ холигоҳи ҷисмониро мепайвандад, истифодаи аз ҳад зиёди васоити ахбори иҷтимоӣ шуморо аз эҳсосоти шарики худ қутб мекунад.
Ғайр аз он, мубодилаи аз ҳад зиёд дар васоити ахбори иҷтимоӣ метавонад як ҷуфти наздикӣ ва дилрабоиро ғорат кунад.
Троллҳо, таъқибот ё танқидҳои нолозиме, ки шумо метавонед дар бораи чизҳои муштараки худ дар васоити ахбори омма қабул кунед, инчунин метавонад боиси ранҷу азоби рӯҳии шумо гардад ва дар натиҷа шуморо аз ҳамсаратон дур мекунад.
Мушкилоти эҳтимолӣ, ки бо истифодаи нолозим аз васоити ахбори омма алоқаманданд
Васоити ахбори омма эҳсосоти аз ҳад зиёди манфиро ба мисли ҳасад, ноамнӣ, муқоисаҳои доимӣ, парешонхотирӣ, чашмгуруснагӣ барои пайгирии бештар, интизориҳои нолозим, рафтори заҳролуд, масъалаҳои ӯҳдадорӣ, норозигӣ аз ҳаёт ва нокофӣ пас аз васвасаҳо ва васвосиҳои параноиакӣ дар бар мегиранд.
Ин эҳсосот ба саломатии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо таъсири манфӣ мерасонад.
Ҷуфтиҳо дар васоити ахбори иҷтимоӣ ғарқ шуда, барои якдигар вақт намеёбанд, ки байни онҳо ихтилоф эҷод мекунад ва агар онҳо дар ҳалли мушкилоти худ кор накунанд, ин барои издивоҷи онҳо хатар аст.
Ҷаҳони мукаммал ва хаёлии васоити ахбори омма танҳо як фиребест, ки одамон воқеан орзу мекунанд.
Истифодаи аз ҳад зиёди васоити ахбори иҷтимоӣ метавонад боиси стресс, изтироб, ҷудокунӣ, депрессия ва малакаҳои иҷтимоӣ дар ҷуфтҳо гардад, ки боиси таъсири парадокс ки ҳавасмандиро ба камол, таваҷҷӯҳи зиёд, сармояи баланд, захираҳои моддӣ ва зиндагии орзу ҳавасманд мекунад, дар ҳоле ки имконоти амалӣ ё амалӣ намеёбад.
Ин мусобиқа беохир метавонад боиси он шавад, ки шумо ҳама чизро дар ҳаёти васоити ахбори иҷтимоии худ дошта бошед, аммо шумо онро дар ҳаёти воқеӣ надоред, ки шуморо боз ҳам бо худ ва шарики худ алоқа ва осебпазир мекунад. Ғайр аз он, ҷустуҷӯи тасдиқ тавассути режими электронӣ ба бемаънии ҳаёт зам мешавад.
Тарси гум шудан (FOMO)
Васоити ахбори омма тарси аз даст додани ҳодисаҳои зиёдеро дар ҷаҳони рақамӣ ба вуҷуд меорад.
Гарчанде ки он ба мо имтиёзҳои таҷрибаи визуалии саргузаштҳои нав, ахбори ҷаҳонӣ, фароғат ва чизҳоро фароҳам меорад, аммо он моро аз муҳити ҷисмонии худ, дӯстон, оила, ҳамкорон ва талаботҳои онҳо бехабар месозад. Ин нобиноӣ метавонад сабаби ниҳоии таназзули муносибатҳои оилавӣ бошад.
Назорати шарикони ҳозира ва шарикони собиқро тафтиш кунед
Муносибатҳои муболиғаомез, чизпарастии қалбакӣ ва намоиши нолозими ҳаёти шахсӣ дар васоити ахбори умум боиси эҳтимоли мушкилоти амиқи решавӣ мешаванд.
Вақте ки ҳамсар интизориҳои пайваста афзояндаро иҷро намекунад, ин боиси ноумедӣ мегардад ва дар ниҳоят ин эҳсосоти ранҷиш боиси хашми бузурги шарики шумо мегардад.
Дар байни ҳама масъалаҳои издивоҷ, васоити ахбори иҷтимоӣ барои ҳамсарон платформа фароҳам меорад, то шарикон ё собиқи худро тафтиш кунанд.
Ин назорати доимӣ метавонад барои баъзе шахсон дилсардкунанда бошад ва шубҳаҳои онҳоро нисбати шариконашон ба вуҷуд орад.
Онҳо парешонхотириро писандида мебинанд ва аз ин рӯ бо дигарон онлайн пайваст мешаванд, то он даме, ки онҳо шахси боэътимоди худро пайдо кунанд ва издивоҷи худро аз вақт ва саъйи худ маҳрум кунанд. Ин боиси оқибати фиреб додани ҳамсаратон мегардад.
Муносибатҳои издивоҷиро, ки аз васоити ахбори омма зарар дидаанд, чӣ гуна бояд ислоҳ кард?
Воситаҳои ахбори омма метавонанд дар тӯйи шумо як намоиши эпикӣ нишон диҳанд, аммо издивоҷҳо барои таҳкими муносибат бо шарики худ якҷоя вақт сарф карданро талаб мекунанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як ҷуфт беназир аст.
Мувофиқи назарияи диалектикаи релятсионӣ, "Шарикони ошиқона бояд кӯшиш кунанд, ки таъсири қувваҳоро мувозинат диҳанд ва онҳоро дар як вақт ҷудо кунанд."
Аз ин рӯ, издивоҷҳо бояд нигоҳубин карда шаванд ва сармоягузории махсуси вақт, саъю кӯшиш ва масъулиятро талаб кунанд. Истифодаи мӯътадили васоити ахбори иҷтимоӣ ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки эҳтиёҷоти худро афзалият диҳанд ва байни ҳаёти инфиродӣ ва иҷтимоии худ мувозинат ба даст оранд.
Он инчунин барои қадр кардан ва рӯҳбаланд кардани якдигар ва қадр кардани вақти якҷоя кӯмак мекунад ва аз ин рӯ эҳтимолияти баҳсҳои оилавӣ аз байн меравад.
Ҷуфтиҳо метавонанд якдигарро қайд кунанд, дӯстони умумӣ пайдо кунанд ё ба фаъолиятҳои муштараки онлайн машғул шаванд, аммо дар васоити ахбори иҷтимоӣ мубодила кунанд ва шумораи лайкҳои гирифташуда шоистаи муваффақияти муносибатҳо нестанд.
Ҳамин тариқ, барои нигоҳ доштани муносибатҳои издивоҷии шумо, эҳтироми муносибати байни дахолатнопазирӣ ва сарҳадҳо, мубориза бо эҳсосоти манфии одамони заҳролудшудаи иҷтимоӣ ва муносибати ҳамаҷониба ба ҳар баҳс муҳим аст. Охирин, вале на камтар аз он; ҳамсарон бояд муҳаббатро - асоси издивоҷро ба таври қонунӣ баён кунанд, зеро:
"Муҳаббат пуртоқат аст; муҳаббат меҳрубон аст. Он ҳасад намебарад, фахр намекунад, мағрур нест ».