Мундариҷа
Бартараф кардани одатҳои худхоҳона душвор аст ва одатҳое, ки ба издивоҷ оварда мешаванд, аксар вақт боиси нороҳатӣ ё норозигӣ мешаванд. Тағир додани одатҳои худ аз тамаркуз ба худпарастӣ ба маркази ҳамсаратон метавонад душвор бошад, аммо ин вазифаҳо бо муносибати омодагӣ ва саъю кӯшиши самимӣ осонтар иҷро мешаванд. Биёед шаш роҳеро, ки шумо метавонед тағир додани нуқтаи назари худро иваз кунед, дида бароем.
Худхоҳ → Бепарво
Гузариш аз худхоҳӣ ба худхоҳӣ дар издивоҷи шумо на ҳама вақт он қадар осон менамояд. Барои ҳар касе, ки қаблан мустақил ва худтаъмин буд, таҳияи реҷа ва сохтор осон аст. Издивоҷ ин одатро тағйир медиҳад. Шубҳае нест, ки ҳамеша фидокор будан қариб ғайриимкон аст, аммо саъю кӯшиши бошуурона барои қонеъ кардани ниёзҳои шарики худ аз эҳтиёҷоти шумо метавонад ба издивоҷи шумо таъсири амиқ расонад. Ин комилият нест, балки танҳо омодагӣ ба шарики худро дар ҷои аввал гузоштан аст.
Танбал → Бодиққат
Гузариш аз муносибати танбалӣ ба бодиққат будан, ба ҳамин монанд, душвор аст. Ин тағирот аксар вақт дар тӯли издивоҷ бояд якчанд маротиба анҷом дода шавад, зеро ҳамсарон аз реҷаи худ бароҳат мешаванд. Танбалӣ маънои онро надорад, ки шумо ҳамсаратонро нодида мегиред ё аз он канорагирӣ мекунед; он метавонад танҳо як ҳолати ором будан аз рӯйдодҳои ҳаррӯзаи издивоҷатон бошад. Кӯшиши ошкоро ва бошуурона барои тағир додани равиш ва нигоҳ доштани муносибати шумо. Бо назардошти ҳар лаҳза ва ҳар як тасмим бо ҳамсаратон бодиққат бошед.
Гӯшдиҳанда → Шунаванда
Гузариши дигаре, ки бояд бошуурона ва ҳадафмандона бошад, гузариш аз нутқ ба шунаванда аст. Бисёре аз мо мехоҳем шунида шавем, аммо вақте ки дигарон ба мо ниёз доранд, гӯш кардан душвор аст. Амал кардани ин гузариш на танҳо барои издивоҷи шумо, балки барои дигар муносибатҳо ва дӯстӣ муфид аст. Гӯш кардан на танҳо маънои шунидани калимаҳои гуфташударо дорад, балки ин қарори огоҳӣ барои кӯшиши фаҳмидани паёми мубодилашаванда мебошад. Ҳамеша зарурати посух додан вуҷуд надорад ва интизори он нест, ки шумо ҳамеша ҷавоби дуруст доред. Он танҳо аз шахсе, ки сухан мегӯяд, ба шунаванда шудан мегузарад.
Шӯъба → Ваҳдат
Муҳим он аст, ки издивоҷи шумо издивоҷкунанда бошад, на дар бораи ягонагӣ, на дар бораи тақсимшавӣ. Гузариш аз дидани шарики худ ҳамчун рақиб ба ҳамсабақ барои муваффақияти муносибатҳои шумо зарур аст. Шарики шумо бояд шахси боэътимоди шумо бошад - шахсе, ки шумо дар ҷустуҷӯи идеяҳо, рӯҳбаландӣ ва илҳом ҳастед. Агар издивоҷи шумо яке аз норозигӣ ё рақобат барои таваҷҷӯҳ бошад, он метавонад ошкоро дар бораи умедҳо ва интизориҳо ҳамчун роҳи баланд бардоштани қобилияти кор дар як гурӯҳ сӯҳбат кунед.
Сипас → Ҳоло
Гузаштаро дар гузашта гузоред! Он чизе, ки қаблан рӯй дода буд, ҳатто дар муносибати худи шумо, ки бахшида шудааст, бояд танҳо гузошта шавад. Қоидаҳои муборизаи одилона нишон медиҳанд, ки ҳар чизе, ки бахшида шудааст, барои баҳсҳо, ихтилофҳо ё муқоисаҳо маҳдуд аст. "Бубахшед ва фаромӯш кунед" мафҳуме нест, ки чун инсонҳо мо метавонем ба осонӣ иҷро кунем. Ба ҷои ин, бахшиш як кӯшиши ҳамарӯза барои пеш рафтан ва гузаштаи гузашта аст. Ва баръакс, гузаштан аз нуқтаи назари "он замон" ба дурнамои "ҳозира", инчунин маънои онро дорад, ки як ё ҳарду шарикон бояд аз такрори рафторҳое, ки дигарашон рӯҳафтода ё хашмгин аст, худдорӣ кунанд. Бубахшидан ва ҳозир мондан як равандест, ки ҳарду шарикро талаб мекунад.
Ман → Мо
Шояд муҳимтарин гузариш ин гузариш аз тафаккури "ман" ба тафаккури "мо" аст. Ин мафҳум тамоми паҳлӯҳои зиндагии зану шавҳарро дар бар мегирад ва омодагӣест, ки ҳамеша шарики худро дар тасмимҳо, рӯйдодҳо ва лаҳзаҳои махсуси ҳаёти шумо дохил кунад. Бо омодагӣ ба ҳамроҳ кардани ҳамсаратон маънои онро надорад, ки шумо бояд мустақилияти худро тарк кунед. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки мустақилияти худро афзун намуда, касеро ба ҳаёти худ дохил кунед, ки дар акси ҳол дар вазифаҳои ҳаррӯзаи шумо чизе гуфта наметавонад.
Тағир додани одатҳои ҳаррӯзаи шумо на ҳама вақт як қадами осон аст, аммо ин як амали имконпазир аст. Боз ҳам, шумо одам ҳастед. Шавҳари шумо одам аст. Ҳеҷ кадоме аз шумо дар муносибатҳои худ ба комилият ноил нахоҳед шуд, аммо тағир додани нуқтаи назар ва доштани иродаи майл ба ин метавонад зиндагии оилавии шуморо ғанӣ гардонад.